山居笔记读书笔记

1、山居笔记 读书笔记西工大附中 胡宇豪我以前早就听说过余秋雨的成名作 文化苦旅 ，也看过一部分 ， 放假了在书店里又买了他的另一本成名 作 山居笔记 。 山居笔记 主要是以作者独特的审美眼光，去评价 ，去探究一些常人略知一二的事 ， 但仅是以这样的题材 ， 从文章中更可以透漏出作者独特的见解。跟随余秋雨的笔尖 ，我走进了封建王朝的历史 ， 那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活 ，感慨人生无常 ，谁又能抵挡的了那些世故变迁呢 ？苏东坡的一生 ， 让 我感慨那个朝代简直是对于大师的才华置之不理 ，久而久之渐渐的埋没了他们的才华 ，埋没了他们的一生 。 想 到历代大师都经历的摧残 ，想到封

2、建政府的腐败与无能的劣迹其实由来已久， 其实根深蒂固的 ，早已化为血液里一丝我们不愿意承认却必须承认的痕迹 。“现在回想起来 ， 写作这本书的最大困难 ，不在立论之勇 ，不在跋涉之苦 ，也不在考证之烦 ，而在于要把 深涩嶙峋的思考萃炼得平易可感， 把玄奥细微的感触释放给更大的人群。 这等于用手掌碾碎石块 ，用体温焐化坚冰 ，字字句句都要耗费难言的艰辛 ，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛 。”这是作者写完这本书的感 言。余秋雨的文字虽耐人寻味 ， 但文中没有出现过多的唯美华丽的词语， 也少了很多犀利精辟的语言，但我读山居笔记 从头到尾都认为余秋雨是一个伟大的人 ，或者说 ，余秋雨写了一本伟大的

3、书 山居笔记 。出于自述性的笔记 ，初读觉得文章不免有些凌乱 ，但文章的详细论点还是说的头头是道 。 只要再读一遍 ， 当你读第二遍或者是第三遍的时候 ，你就会觉得作者的叙述 ，作者的观点 ，十分正确 ，并且很具有条理性 。 作 者经常是从琐碎的小事中以小见大 ，从头到尾的陈述与描写都不离开社会折射出的种种现实。 从中引起人们的沉思，让读者沉浸在话题中，与余秋雨一起，探讨，思考我对文字的理解力很差 ，读一篇余秋雨的文章 ， 简单的篇章需要一两遍 ， 稍微复杂一点的 ， 不读上三四遍 都体会不了文中想要表达的中心 ， 主旨。这时候， 只能反复斟酌 ，思考 ， 可一旦理解 ，就如何也不容易忘记 了

4、 。 孰不知 ， 这就是文学的魅力之处 。在繁华的大都市里 ， 每个人都有一颗急躁的心 ， 人们在躁动的生活中度日如年 ， 很不自在 。文学名著就是这样的效果 ， 可以使人焦躁不安的心情平淡下来 ， 使人躁动的心扉淡泊下 来。我读 山居笔记 这样的文学精华 ， 悟出了很多道理 ， 这真的是世间的真理 。只要你有一颗宁静而淡泊的 心， 只要你有一心不求名利的念 ， 那么你就会明白 ， 这世间的一切 ， 只不过是个偶然罢了 读山居笔记，我彻彻底底的陶醉在文字中，淡泊，宁静，致远篇二：山居笔记读书笔记1500字山居笔记读书笔记 1500 字山居笔记读书笔记 1500 字（一）今天，看了 山居笔记 和

5、山居笔记 （新版） ， 其实， 除了里面的序 ， 两本书大致是一样的 ！原版的 序很长很长但用余秋雨的话来说：权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土而新版的序就是很简略了 不过两本书看了候 ， 都有许多感触 ：感于余先生对历史文化的独到见解 ；感于余先生对现代文化的 责任感 ；更感于他的文章里所散发出的深情 、大度的光彩 。（还有感于 山居笔记 到底有多少是正版的 ， 应 该说，余秋雨的书一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和>考古学家的浓厚兴趣， 而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念 。一千九百多年前的庞贝古城突然湮没 ；更古老 、更辉煌的都城 雅典消失的不明不

6、白 ；柬蒲寨吴哥窟的殒 落也是一个千年之谜 时间过滤了一切 ， 我们无法再找回答案 。 黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古 塔， 一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座 ，但曾经的它可是渤海国百城之首 ， 亚洲最大的城市之一 ，东北亚地区的重要贸易枢纽 ！如今的城里保存最完好的只是一口八宝琉璃井 , 它回忆着几千年来周围发生的一切， 波光一闪 ， 就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼 。 都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址 。如此繁华的城市 、如此繁荣的一派景象 ， 是什么使它消失地如此彻底 ？！ 华夏大地

7、在数千年间出现过多少星罗棋布的城市 ，能保持长久生命的又有几座 。 比之于山川湖泊 、广漠荒 原 ， 城市是非常脆弱的 。中国 ，一个以农兴国的文明古国 ， 农民显然占据了重要地位 。 在农民眼中 ， 不直接从事农业生产而拥有的 财富的人则是大抵不义之人 ， 又因为统治者的长期欺压 ，农民起义军一次次攻陷城池 ，需要把自己直接生产的 财富抢回来 。城市本身的不健全 ， 加上城里乡人的客居感和辽阔的农村对它的心理对抗 ，便显得更没有自信 。昨日入城市 ，归来泪满巾 。 遍身罗綺者 ， 不是养蚕人 ！城市汇聚了一切 ，经济、政治 、军事、文明 、物资，所有的一切 。它是一种无形情绪的集中 ，一种文

8、化的 定形 ， 它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。历史 ，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦 。梦很快就碎了 ，醒来一片荒凉 。 随着时间的改变一 切都在改变如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化 。浮华的背后 ， 却同样牵系着无数的情仇困苦 。我热爱城市 ，当然也包含着对它的邪 恶的承认 。城市的邪恶是一种经过集中 、加温、发酵 ， 然后又进行了一番装扮的 ， 它终究控制了全局 、笼罩街 市， 街市间顽强地铺展着最寻常的生活 。商场的黑暗 、阶级斗争的激烈 、街头的骗子 、犯罪团伙的横行 ，我们 看的太多太多 。有

9、些时候真想离开城市 ，回到大自然 。抛开这早已看倦的城市 ，会觉得似乎得到了全然解脱 。热爱自然 ， 却不能长久隐居山林 。作为一个现代人 ， 渴望生命散发出的蓬勃热量 。几步之外就是世俗人性的广阔绿洲 。每天都这么走 ， 走过邪恶 ，走向人性 ， 走向人类的拥挤和大热闹 。相 信大家协起手来 ，洗去心灵的污点 ，用一颗颗纯洁的心 ，共同建设我们美好的家园 ， 让城市的明天更加灿烂辉 煌！山居笔记读书笔记 1500 字 （二）以前爱读余秋雨的书 ， 尤其是文化苦旅 ，读的时候觉得美得无可言说 ， 至今这 本书仍然是我最爱读的书目之一 。余秋雨的文字 ， 美妙 ， 又让人感觉深邃 ， 他常常把历

10、史与文学巧妙的融 合在一起 ， 给人一番厚重的文化之感 。因此 ，读他的文章 ， 除了是文学的享受之外 ， 更是对史学的补充与思 考。暑假期间 ， 闲来无事到书店逛 ， 看到余秋雨的书 山居笔记 ，很是喜欢这个名字 ，觉得颇符合我所向往 的山居之风 ， 随手翻了几页 ， 便买回家中 。 那次共买了四本书 ， 这本书当时只是翻看几页之后 ，觉得似乎有些 艰涩， 便搁置在案头 ， 一晃就是几个月 。 几个月后 ， 买的书读完了 ， 也没有找到新的阅读方向 ，就拿来这 本书 ， 细细品读起来 。这一读不要紧 ， 我又深深现在余秋雨的文字里 ， 徜徉在文学与历史所交替兼容的世界 里， 随着他的文字 ，

11、 游走在各地 ， 游走在各朝各代 ， 游走在各个名人名士身边 。 跟随余秋雨 ， 我走进了清 朝的历史 ， 那破败王朝的背影 ， 看到历代流放者那凄凉落寞的生活 ， 感慨人生无常 ， 谁又能抵挡的了那些事故 变迁呢 ？苏东坡的突围 ， 让我感慨哪个朝代对于大师的埋没 ， 想到历代大师都经历的摧残 ， 想到我们国人嫉妒 品质的劣迹其实由来已久 ，其实根深蒂固 ， 早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传 。愧抱山西 则描述了一代晋商的发家成名史 ， 让我对山西有了一番新的认识 ， 敬佩山西晋商的精名能 干， 敬佩他们的审时度势 ，敬佩他们的种种 。正是这些优秀品质 ，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发

12、芽 ， 开 花结果 ，遍地的分号 ， 无不诉说着这个人群的智慧 。但随着时代的变迁 ， 当一切都发生变化之后 ， 山西晋商似 乎一夜蒸发 。他们的颓然落幕 ， 是战争纷乱的影响 ， 也是时代前进的必然 。但是 ， 他们留下的在山西的总票 号， 却还在向世人昭示着这里昔日的繁华 ， 即便是见惯世面的人们 ， 也会为这里的富贵大气所震撼 。相必， 若 是山西晋商的风范尚存 ，山西晋商的经商之道尚存 ，我国商业文化 ， 必然又是一番新天地 。当然 ，当今的温 、 浙、广的商人已经遍布全国 ，支撑着经济的繁荣 ，但他们比起山西晋商 ， 缺少了厚道 ，更缺少了长远的眼光 。余秋雨带我们到他的家乡余姚走了

13、一番 ， 那个不甚出名的地方 ，是他心疼永远的记忆 ，也是永远的痛 。少 小离家 , 却老不能回 , 即便回去 ，也未踏进家乡的土地 ，也没有迎接的亲朋好友了 ， 回去也是一片寂然 ，除非顶 着名人的称号 ， 官员的接洽显得热闹些罢了 。落叶归根的观念 ， 怕是难以实现 。 越是难以实现 ，越成为心底里 那柔软的痛 ， 越是思恋 。让我感触深的 ，还有 十万进士 。余秋雨这个人的眼光 ，实在比一般人深邃 ，当代人们除了怒斥科举制 度的残害人 ， 却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处 ， 也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质 ，成为 众多书生枷锁 。而余秋雨的分析 ， 则是犀利深刻 ，却有委

14、婉絮叨 ，这观点 ，怕是用在当今高考也适用吧 。我最爱的一篇是 遥远的绝响 。原因有二 ，其一 ，这主人公阮籍和嵇康 ，是中国历史上不可多得的美男 子，大文豪 ，其中嵇康更是通宵音律 ， 为人潇洒 ，不拘礼节 ，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的 。这些 哀叹，也只能心里想想 ，合上书 ，天亮还要回到这规范的框架里生活 。我注定不能做到那般潇洒 ，权且在这羡 慕他们吧 。想不到的是 ， 余秋雨在书的结尾 ， 提到的却是小人 。 小人的确构成了生活的一部分 ，历史的一部分 ， 小人 做不得 ，小人不得不防 。 这是大师给予的忠告 。山居笔记读书笔记 1500 字 （三）以前爱读余秋雨的书 ，尤

15、其是 文化苦旅 ，读的时候觉得美得无可言说 ，至今这本书仍然是我最爱读的 书目之一 。余秋雨的文字 ，美妙 ，又让人感觉深邃 ，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起 ，给人一番厚重的 文化之感 。因此 ，读他的文章 ，除了是文学的享受之外 ，更是对史学的补充与思考 。暑假期间 ， 闲来无事到书店逛 ，看到余秋雨的书 山居笔记 ，很是喜欢这个名字 ，觉得颇符合我所向往 的山居之风 ， 随手翻了几页 ， 便买回家中 。 那次共买了四本书 ， 这本书当时只是翻看几页之后 ， 觉得似乎有些艰涩 ，便搁置在案头 ， 一晃就是几个月 。 几个月后 ，买的 书读完了 ，也没有找到新的阅读方向 ， 就拿来这本书

16、 ，细细品读起来 。这一读不要紧 ，我又深深现在余秋雨的 文字里 ，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里 ， 随着他的文字 ，游走在各地 ， 游走在各朝各代 ， 游走在各个 名人名士身边 。 跟随余秋雨 ，我走进了清朝的历史 ， 那破败王朝的背影 ，看到历代流放者那凄凉落寞的生 活，感慨人生无常 ， 谁又能抵挡的了那些事故变迁呢 ？苏东坡的突围 ， 让我感慨哪个朝代对于大师的埋没 ， 想 到历代大师都经历的摧残 ，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久， 其实根深蒂固 ，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传 。愧抱山西 则描述了一代晋商的发家成名史 ，让我对山西有了一番新的认识 ， 敬佩山西晋商

17、的精名能 干，敬佩他们的审时度势 ，敬佩他们的种种 。正是这些优秀品质 ，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽 ， 开 花结果 ，遍地的分号 ， 无不诉说着这个人群的智慧 。但随着时代的变迁 ，当一切都发生变化之后 ，山西晋商似 乎一夜蒸发 。他们的颓然落幕 ，是战争纷乱的影响 ，也是时代前进的必然 。但是 ，他们留下的在山西的总票 号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华 ，即便是见惯世面的人们 ， 也会为这里的富贵大气所震撼 。相必 ，若 是山西晋商的风范尚存 ，山西晋商的经商之道尚存 ，我国商业文化 ， 必然又是一番新天地 。当然 ，当今的温 、 浙、广的商人已经遍布全国 ，支撑着经济的繁荣

18、，但他们比起山西晋商 ， 缺少了厚道 ，更缺少了长远的眼光 。余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番 ， 那个不甚出名的地方 ，是他心疼永远的记忆 ，也是永远的痛 。少 小离家 , 却老不能回 , 即便回去 ，也未踏进家乡的土地 ，也没有迎接的亲朋好友了 ， 回去也是一片寂然 ，除非顶 着名人的称号 ， 官员的接洽显得热闹些罢了 。落叶归根的观念 ， 怕是难以实现 。 越是难以实现 ，越成为心底里 那柔软的痛 ， 越是思恋 。让我感触深的，还有十万进士。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制 度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙

19、策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧 。我最爱的一篇是 遥远的绝响。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得的美男 子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。篇三：山居笔记读书笔记山居笔记读书笔记以前爱读余秋雨的书，尤其是文

20、化苦旅，读的时候觉得美得无可言说 ，至今这本书仍然是我最爱读的 书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起 ，给人一番厚重的 文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考 。暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书 山居笔记，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往 的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后 ，觉得似乎有些 艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我 又深深现在余秋雨的文字里 ，徜徉在文学

21、与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边 。跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢 ？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。愧抱山西则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识 ，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着

22、这个人群的智慧 。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似 乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票 号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼 。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之 道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的 繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。少小离家”，却老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的

23、土地，也没有迎接的亲朋好友了 ，回去也是一片寂 然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了 。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越 成为心底里那柔软的痛，越是思恋。让我感触深的，还有十万进士。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制 度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧 。我最爱的一篇是 遥远的绝响。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼

24、节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些 哀叹，也只能心里想想 ，合上书 ，天亮还要回到这规范的框架里生活 。我注定不能做到那般潇洒 ，权且在这羡 慕他们吧 。想不到的是 ， 余秋雨在书的结尾 ， 提到的却是小人 。 小人的确构成了生活的一部分 ，历史的一部分 ， 小人 做不得 ，小人不得不防 。这是大师给予的忠告 。篇四 ：读 山居笔记 有感读 山居笔记 有感这两天都在品读余秋雨的散文 ， 收获颇丰 。 尤其是对中国的文化 ， 人文精神的理解 。每每想到那略带晦涩 却极具穿透力的文字 ， 总能使我心底一颤 。在不经意间 ，我对人性的理解 、对世俗的感悟 、对社会的洞察力在 不觉间已提高

25、了不知多少鸟瞰的高度 。游戈在那充斥着极深沉的文化底蕴的字里行间 。我不禁凝思掠地 、 浮想联翩 。于是我悄然离开与其畅游在 罗马假日空寂 、 穆肃的伟大 。 震撼于都江堰超凡脱俗的水波凄厉 。徘徊于周庄水乡静溢 、 淡逸的绝尘 。 踽踽独 行于这世间的华丽风景 ，四周排满各国异地的风情 ， 我好似彳亍在一条条繁华的街道 ，周遭尽是千古名胜的味 道，我的思绪也同化在这种超尘的意境里 。忽地 ，耳旁传来一阵轰鸣 ，于是静下心来 。侧耳倾听 。呵 ！竟是一 所叫做寒山寺的千年故古刹在一个月落风啼的风霜深夜鸣钟 ，那鸣响深沉而凄楚 ， 惊醒了客泊停舟中一位名叫 张继的过客 。只见他提起涣散的双眼 ，

26、 迷离地凝望着不远处零星闪烁的渔火 。他轻拂衣袖 ，泯月华之光 ，粹然 一声长叹 ：落乌啼霜满天 ，江枫渔火对愁眠 。姑苏城外寒山寺 ，夜半钟声到客船 。 这时一首名作 枫桥夜泊 的诗文便横空出世了 。 千年的岁月又不知有过多少名流官宦游历于寒山寺的风华，听闻过那深沉久远的钟鸣 。但历史的年轮压辘过他们过往的痕迹 。 而寒山寺的那个不眠夜 ，那短短的二十八字四行竟能洞穿千载光阴延伸 到了那么遥远 ，它居然镌刻山河 ，雕偻人心 ，永不漫漶 。篇五 ：山居笔记 读后感学院读书工程活动读书心得2011/11/15 日期 ：时光的掌故读 山居笔记 有感 在时光里生了一场感冒 在空间里寻找良药 人间失去

27、了依靠 索性到天堂去打闹 却收到来自地狱的讣告 注定这是一次抵死的单身潜逃 是否还要白头到老 ?我说你好你说打扰时光太老空间太小尚好还能做一只思想里的流浪猫这是我在读 山居笔记 之前的思想 ，当时有了对文化的茫然感 ， 对社会现状的无所适从感 ，虽说在学校 接受教育 ， 可是我依然感觉不到我们接受教育的目的是什么， 没有方向感进而变得没有归属感 ，巨大的空虚就趁机钻进了我们的大脑 ， 我们都知道可谁都不愿意面对 ，或者说不敢面对 ，于是我们将大把的时间浪费在偌大 的校园里 ，不是在学习 ，也不是在求真 ，不是在做自己 ，更不是在人 。 也许你会说哪有这么严重 ？可我说的是 一个恶性循环的最终结

28、果 ，或许现在的我们没有意识到 ，或许我们也会刻意去接触些类似文化的东西既打发了 空虚的时光 ，也给我们的精神世界一点小小的慰藉 。 可这是我们想要的吗 ？山居笔记这本书就恰恰让我们找到了我们遗忘或者抛弃在时间和空间里的充实部分 ，在时间是它是过 往和历史，在空间上它是思想和文明 。正如本书作者余秋雨先生说的那样 ：“文明和邪恶不可混淆 ，历史和法 律不容侮弄，恰恰是这本书的内容 。”而在时间和空间上 ，山居笔记更像是一本现代版的 水经注，在 欣赏山河秀丽的同时 ，感受到历史的苍茫。山居笔记这本书我是看过多次的 ，但是每一次我都会收获不同的东西 ，而且在理解上我也感觉没有余 秋雨先生的第一本散

29、文 文化苦旅那么艰深难懂，也达到了作者说的 “要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可 感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群 ”的目的。在文化苦旅中作者背负着生命的困惑 ，去寻找一个个 文化遗迹和文化现场 ，然后把自己的惊讶和感动告诉读者 。而在山居笔记中作者则是召唤读者用当代生命 去感触和体验以下问题 ：对于政治功业和文化情节的相互觊觎和生死与共 ；对于文化灵魂的流放 、毁灭和复苏； 对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过 ； 对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害 。对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭 奠的必要；对于君子和小人这条重要界限的无处不在和难于划分 ；对于这些问题的探究和书写就形成了这本书的精华 ，才会让我们如此爱不释手的一遍遍阅读 ，也让我们受 益匪浅。到写这篇读后感的时候我已经把山居笔记前后读了 5 遍了，就其内容写法和思想风格上的感悟和大家分享一下 。 山居笔记应该说是余秋雨先生的生命中的一个重要组成部分 ，也是他人生境界的艺术表现 。余秋雨在 他的文章中也说过 ，“文章的道路很多。我的文章只呈现我个人的生命感悟状态 ”。因此，我们便可以在山居 笔记营造