中医养生学的基本原则课件

1、 1 中医养生学的基本原则 2 为了便于掌握，中医养生学的理论，有必要予为了便于掌握，中医养生学的理论，有必要予 以总结和归纳，提出若干基本原则，用以指导以总结和归纳，提出若干基本原则，用以指导 养生实践。事实上，千百年来所产生的诸多形养生实践。事实上，千百年来所产生的诸多形 式的养生方法，正是遵循了这些基本原则。式的养生方法，正是遵循了这些基本原则。 中医养生学的基本原则 3 天人相应的整体观念，是中医养生学的指导思想。天人相应的整体观念，是中医养生学的指导思想。 人体既是一个有机的整体，又与外界环境有着不可人体既是一个有机的整体，又与外界环境有着不可 分割的联系。大自然是万物赖以生存的基础

2、，是人分割的联系。大自然是万物赖以生存的基础，是人 类生命的源泉。类生命的源泉。这说明人是禀天地阴阳之气而这说明人是禀天地阴阳之气而 生的，与自然界息息相通，自然界不仅给人类提供生的，与自然界息息相通，自然界不仅给人类提供 营养、水分、空气、阳光等，以满足人体新陈代谢营养、水分、空气、阳光等，以满足人体新陈代谢 的需要，同时自然界的各种变化，不论是四时气候，的需要，同时自然界的各种变化，不论是四时气候， 昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，也会直接或昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，也会直接或 间接地影响人体，使人体相应地出现各种不同的生间接地影响人体，使人体相应地出现各种不同的生 理或病理反映

3、。理或病理反映。 第一节第一节 法天顺地法天顺地 中医养生学的基本原则 4 一、顺四时而养一、顺四时而养 （一）四气调神（一）四气调神 （二）顺四时调阴阳气血（二）顺四时调阴阳气血 （三）顺四时调脏腑经络（三）顺四时调脏腑经络 （四）依四时防病（四）依四时防病 因此，根据天人相应的理论，人们必须掌握因此，根据天人相应的理论，人们必须掌握 自然界的变化规律，并且顺乎自然界的运动变自然界的变化规律，并且顺乎自然界的运动变 化来进行护养调摄，与天地阴阳保持着协调平化来进行护养调摄，与天地阴阳保持着协调平 衡，这样才能有益于身心健康。衡，这样才能有益于身心健康。 中医养生学的基本原则 5 二、顺昼夜而

4、养二、顺昼夜而养 虽然昼夜温寒变化的幅度没有像四季那样明虽然昼夜温寒变化的幅度没有像四季那样明 显，但对人体仍然有一定的影响。显，但对人体仍然有一定的影响。 中医养生学的基本原则 6 一、顺月之盈亏而养一、顺月之盈亏而养 在人体中，水的比重占在人体中，水的比重占70%,大脑组织中水的比大脑组织中水的比 重也达重也达80%,而血液里的水则高达而血液里的水则高达90%,就连骨就连骨 骼里也有骼里也有15%左右的水。左右的水。 中医养生学的基本原则 7 一、顺地域而养一、顺地域而养 不同气候、水质、土壤、岩石和生物，也形成不同气候、水质、土壤、岩石和生物，也形成 不同生活习俗和饮食习惯，一方水土养一

5、方人，不同生活习俗和饮食习惯，一方水土养一方人， 地理环境长期的作用，对居住者体质产生一定地理环境长期的作用，对居住者体质产生一定 的影响，并反映在生理和病理变化上。的影响，并反映在生理和病理变化上。 中医养生学的基本原则 8 形神共养这一重要的养生原则，是在形神合一形神共养这一重要的养生原则，是在形神合一 的理论基础上提出来的。的理论基础上提出来的。 第二节第二节 形神共养形神共养 中医养生学的基本原则 9 一、形神合一一、形神合一 形神合一，是指形体与精神的结合，是生命存形神合一，是指形体与精神的结合，是生命存 在的主要保证。在的主要保证。 所谓形，包括人体的脏腑、皮肉、筋骨、经脉所谓形，

6、包括人体的脏腑、皮肉、筋骨、经脉 以及气血津液等营养物质；所谓神，是指人的以及气血津液等营养物质；所谓神，是指人的 精神、意识、思维活动以及整个生命活动的外精神、意识、思维活动以及整个生命活动的外 在表现。在表现。 中医养生学的基本原则 10 （一）形乃神之宅，是神的物质基础，只有（一）形乃神之宅，是神的物质基础，只有 形体完备，才能产生正常的精神活动，即形体完备，才能产生正常的精神活动，即“形形 体不敝，精神不散体不敝，精神不散”(素问素问上古天真论上古天真论)。 （二）神乃形之主，是生命活动的统帅，只（二）神乃形之主，是生命活动的统帅，只 有精神调畅，才能促进脏腑的功能活动，保持有精神调畅

7、，才能促进脏腑的功能活动，保持 阴平阳秘的生理状态。所以无神则形不可活，阴平阳秘的生理状态。所以无神则形不可活， 无形则神无以附，两者相辅相成，不可分离。无形则神无以附，两者相辅相成，不可分离。 中医养生学的基本原则 11 二、养神养形二、养神养形 （一）守神全形 由于良好的情绪是人体的一种最有助于健康的由于良好的情绪是人体的一种最有助于健康的 力量，所以精神心理保健即调神是中医养生学力量，所以精神心理保健即调神是中医养生学 的一个重要原则。的一个重要原则。因为心为五脏六腑之大因为心为五脏六腑之大 住，精神之所舍，心神能统领人的精神情志活住，精神之所舍，心神能统领人的精神情志活 动，故调神又必

8、须要以养心为首务。所谓：动，故调神又必须要以养心为首务。所谓： “悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆 摇摇”(灵枢灵枢口问口问)。“心不扰者神不疲，神心不扰者神不疲，神 不疲则气不乱，气不乱则神泰延寿矣不疲则气不乱，气不乱则神泰延寿矣”(保保 生要录生要录养神气门养神气门)。 中医养生学的基本原则 12 （二）保形全神（二）保形全神 养形的具体内容非常广泛，凡调饮食、节劳逸、慎起养形的具体内容非常广泛，凡调饮食、节劳逸、慎起 居、避寒暑、勤锻炼等养生的方法，大多属于养形的居、避寒暑、勤锻炼等养生的方法，大多属于养形的 重要内容。如重要内容。如“民以食为天民以食为天

9、”、“人以胃气为本人以胃气为本”， 人出生以后，其形体的生长发育及健康强壮，均需要人出生以后，其形体的生长发育及健康强壮，均需要 饮食物的摄取和脾胃功能的正常。因此要合理调配饮饮食物的摄取和脾胃功能的正常。因此要合理调配饮 食，既不能单一而进，应谷肉果菜，荤素结合；四气食，既不能单一而进，应谷肉果菜，荤素结合；四气 五味，相互配合；又要注意饮食适量，讲究卫生等，五味，相互配合；又要注意饮食适量，讲究卫生等， 这样才能使人体营养充分，满足各组织器官的需要。这样才能使人体营养充分，满足各组织器官的需要。 又如慎起居，就是要求人们建立一套科学、合理、规又如慎起居，就是要求人们建立一套科学、合理、规

10、律的日常生活作息制度，这是强身健体的重要途径。律的日常生活作息制度，这是强身健体的重要途径。 如与四季相应而起卧有时，节制房事而保养肾精等，如与四季相应而起卧有时，节制房事而保养肾精等， 可使人的精力保持充沛，提高工作和学习的效率。可使人的精力保持充沛，提高工作和学习的效率。 中医养生学的基本原则 13 第三节第三节 动静结合动静结合 动与静，是自然界物质运动的两种形式，两者互为其动与静，是自然界物质运动的两种形式，两者互为其 根，不可分割。有动才有静，无静不能动，动中包含根，不可分割。有动才有静，无静不能动，动中包含 着静，静中蕴伏着动，只有动静相互为用，才能保持着静，静中蕴伏着动，只有动静

11、相互为用，才能保持 人体阴阳、气血、脏腑等生理活动的协调平衡。如形人体阴阳、气血、脏腑等生理活动的协调平衡。如形 属阴主静，是人体的物质基础，营养的来源；气属阳属阴主静，是人体的物质基础，营养的来源；气属阳 主动，是人体的生理功能，动力的源泉。又如五脏藏主动，是人体的生理功能，动力的源泉。又如五脏藏 而不泻，六腑泻而不藏；藏为静，泄为动，只有维持而不泻，六腑泻而不藏；藏为静，泄为动，只有维持 脏腑的相对动静，气血和畅，百病不生，人体才能充脏腑的相对动静，气血和畅，百病不生，人体才能充 满旺盛的生命力。中医养生学认为满旺盛的生命力。中医养生学认为“气血极欲动，精气血极欲动，精 神极欲静神极欲静”

12、，既提倡，既提倡“养身莫善于动养身莫善于动”，又提出，又提出“养养 静为摄生之首务静为摄生之首务”。因此，只有动静结合，动静适宜，。因此，只有动静结合，动静适宜， 方能达到养生保健之目的。方能达到养生保健之目的。 中医养生学的基本原则 14 静，主要之精神上的清静，其次包括形体活动静，主要之精神上的清静，其次包括形体活动 的相对安静状态。的相对安静状态。 动，包括劳动和运动两方面。动，包括劳动和运动两方面。“生命在于运生命在于运 动动”，中医学历来非常重视，中医学历来非常重视“动动”在养生学中在养生学中 的重要意义，提出的重要意义，提出“流水不腐，户枢不蠹流水不腐，户枢不蠹”的的 辩证思想。辩证思想。 中医养生学的基本原则 15 第四节第四节 协调平衡协调平衡 协调的含义大致有二：一是强化脏腑的协同协调的含义大致有二：一是强化脏腑的协同 作用，增强机体新陈代谢的活力。二是纠偏，作用，增强机体新陈代谢的活力。二