马克思主义基本原理概论第一章

1、 2.世界观的分类 朴素的世界观 ：是人们在日常生活中所形成的一些关于 世界的看法和态度。带有自发性、零散性，只知其然、不 知其所以然的特点。在此意义上，人人都有世界观，都有 指导自己的认识和行为的某些信念和观点，但这不是说， 人人都是哲学家。 宗教世界观：是超现实的带有神秘色彩的信仰体系。 宗教世界观对世界的看法往往借助于人们心理移情的 方式把自然力量人格化，社会力量神秘化，通过相似 性的表象或直觉形象间的神秘关联，体认神与世界的 诡秘关系。宗教世界观强调，只有信仰了的东西才是 真理。 哲学世界观：是根据真理 性的原则，把关于世界的根 本观点、范畴、原则系统化， 形成内在统一的理论体系去 解

2、释世界，并指导人们认识 和改造世界。因此，哲学世 界观只有通过系统的学习， 才能掌握。哲学世界观通过 论证，强化概念的科学性， 观点的合理性、知识的科学 性以及推论的逻辑性。哲学 世界观强调，只有真理的东 西才值得信仰。 关键词：“关系”问题，而不是关于思维的问题，或者关于存 在的问题。 引申： 霍布斯继承了培根的思想， 第一个系统地阐述了机械 唯物主义的思想。在利 维坦一书的序言中把 人 的心脏比作钟表上的发条， 把神经和关节比作其中的 油丝和齿轮 拉美特利更干脆地宣布： “人是机器”。认为人归 根结蒂是一些在地面上直 立着爬行的机器而已。 狄德罗的自然观存在形而 上学倾向。他把一切变化 都

3、归结为“纯粹数量增 长”，把自然中的因素看 作是一成不变的，认为由 元素组合的事物，通过嬗 变而彼此交替，只能形成 循环的局面。 辩证法 柏拉图认为“理念” 世界是唯一真实的世 界，具体事物则是不 真实的，但它们分有 了“理念”，所以是 半实在半虚幻的。而 “物质”是绝对的非 存在 朱熹认为：“理”是 先于物质存在的实体， 是产生万物的神秘的 根源。 黑格尔把绝对精神看做 世界的本原，它并不是 超越于世界之上的东西， 自然、人类社会和人的 精神现象都是它在不同 发展阶段上的表现形式。 因此，事物的更替、发 展、永恒的生命过程， 就是绝对精神本身。 王守仁继承陆九渊强调“心即 是理”之思想，反对

4、程颐朱熹 通过事事物物追求“至理”的 “格物致知”方法，因为事理 无穷无尽，格之则未免烦累， 故提倡从自己内心中去寻找 “理”，认为“理”全在人 “心”，“理”化生宇宙天 贝克莱认为，人们认识的 对象就是观念，观念并不 反映观念之外的任何事物， 而且观念之外就没有任何 事物，人们平常所说的事 物，不过是观念的各种不 同的结合而已。 叔本华认为意志是独 立于一切而又是创造 一切的万物的本源.它 是不依靠人的意识而 客观存在的一种精神 实体. 休谟：当我们亲切地体会我所谓我 自己时，我总是碰到这个或那个特殊的 知觉，如冷和热，明或暗，爱或恨，痛 苦或快乐等等的知觉。任何时候，我总 不能抓住一个没有

5、知觉的我自己 ，而且 我也不能观察到任何事物，只能观察到 一个知觉。当我的知觉在一个时期内失 去的时候，例如在酣睡中，那么在那个 时期内的我便觉察不到我自己，因而真 正可以说是不存在的 康德：既肯定了数学、自然科 学和形而上学的必然真理性，但是 又在现象世界之外设立了一个永不 可能被认识的自在世界“物自 体”。现象世界是物自体在人类理 性中所呈现出的样子，但是由于人 类心灵先天框架和范式的影响，认 识总是在一定程度上被扭曲，而且 永远无法校准 思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题 思维和存在思维和存在 何者第一性何者第一性 思维和存在思维和存在 有无同一性有无同一性 唯物主义唯物主义 唯心

6、主义唯心主义 古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义 近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义 客观唯心主义客观唯心主义 主观唯心主义主观唯心主义 可知论可知论 不可知论不可知论 唯物主义可知论唯物主义可知论 唯心主义可知论唯心主义可知论 彻底的不可知论彻底的不可知论 不彻底的可知论不彻底的可知论 哲学基本问题小结哲学基本问题小结 世界是怎样存在的问题世界是怎样存在的问题 辩证法辩证法 形而上学形而上学 联系的观点联系的观点 承认矛盾承认矛盾 孤立的观点孤立的观点 否认矛盾否认矛盾 发展的观点发展的观点 静止的观点静止的观点 v根据对世界是怎样存

7、在的问题的不同回答，形成了 辩证法辩证法和形而上学形而上学两种不同的观点。 客观实在性 芝诺 我的盾没有利器能穿过它！ 如果用你的矛去刺 你的盾，如何？ 我的矛无坚不摧！ ！？！？ 理解矛盾的含义，首先要把理解矛盾的含义，首先要把逻辑逻辑 矛盾矛盾和和辩证矛盾辩证矛盾严格区别开来。严格区别开来。 共性寓于个性之中，没有个性就没有共性。共性寓于个性之中，没有个性就没有共性。 没有不与共性相联系的个性。没有不与共性相联系的个性。 矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物 矛盾问题的精髓。 联系和发展总特征 对立统一规律 质量互变规律 否定之否定规律唯物辩证法 的基本内容 基本规律 原因与结果 必然与偶然 可能与现实 现象与本质 内容与形式 基本范畴 第三节第三节 客观规律性与主观能动性客观规律性与主观能动性 一、自然规律与社会规律一、自然规律与社会规律 二、意识的能动作用二、意识的能动作用 联系联系 区别区别 自然规律是作为一种盲