寡人之于国也练习题及答案

1、.精品文档.寡人之于国也练习题及答案第8课寡人之于国也练习 2一、双基夯实1.下列词语中加点的字， 注音全部正确的一项是（）A.数（罟涔（ku 0池 弃甲曳（ya兵8 .孝悌（t i）饿孽（f 0养生丧（s30死.狗彘（zh i）鸡豚（t m）庠（xi。序之教D.衣帛（b 6）畜（h 养请以战喻（y 【答案】（A.涔：wu ;B.|i： pi & ,D.畜：x9 .下列句子中的加点词，意义相同的一项是（）A.邻国之民不加少牺牲玉帛，弗敢加也B.直不百步耳系向牛头充炭直.弃甲曳兵而走斩木为兵，揭竿为旗D.不违农时，谷不可胜食也日由江花红胜火【答案】（A力口：更，夸大；B直：只，不过，通“值”，价

2、钱；兵：兵器；D胜：尽，超过，胜过。）10 下列句子中不含实词活用现象的一项是（）填然豉之，兵刃既接，弃甲曳兵而走黎民不饥不寒，然而不王者五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作法家原创2 / 18.精品文档.不违农时，谷不可胜食也是使民养生丧死无憾也斯天下之民至焉移其粟于河内A.B.D.【答案】A（豉，名词动用；王，称王；树：种植；衣，穿；丧，埋葬。）11 下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是（）A.养生丧死无憾，王道之始也B.夫晋，何厌之有.非其夫人之所织则不衣D.群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏【答案】B（都是宾语前置）12 下列

3、各项中都属于孟子的“仁政”措施的是（）养生丧死无憾 不违农时 七十者衣帛食肉，黎 民不饥不寒 五亩之宅，树之以桑 谨庠序之教，中之 以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣A.B .D .【答案】B13 对课意思的理解，不正确的一项是 （）A.梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多， 因此就向孟子提生了疑问。B.孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁 惠王落入自己设下的圈套。.孟子在此中一定程度地揭露了社会的不平等。D.所谓行仁政就是要以保民为职分。【答案】B（“落入自己设下的圈套”不当 ）14 对所表现由的作者的思想理解正确的一项是（）A.孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的

4、政策。15 孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天 下，他描述了理想的社会生活图景。.孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提由了自己的意见。D.孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻 找托辞的做法。【答案】 B16 下列说法错误的一项是（）A.孟子（前372前289年），名轲，字子舆，战国时邹 （现山东邹县东南）人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔饭 （孔子的孙子）的再传弟子。B.孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年 回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇 的偶像，元宗时封他为“亚圣”。.孟子共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为梁 惠王公孙丑滕公离娄万告子

5、尽心。各 又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦 理、教育思想等。D.南宋时，朱熹把孟子与礼记中的大学中 庸两篇以及论语合为“四书”，成为后世（如明、清两 代）科举考试八股的唯一的取材依据。【答案】A（孟子是孔饭的再传弟子。）二、本精品阅读下列段，完成912题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入涔池，鱼鳖不可 胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可 胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无 憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣； 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田， 勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，中之以孝 悌

6、之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不 饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿孽而不知发，人死，则日：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也， 兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。 ”17 下列句中加点词语的解释正确的一项是（）斧斤以时入山林中之以孝悌之义何异于刺人而杀之斯天下之民至焉A.与相同，与相同B.与不同，与不同.与相同，与不同D.与不同，与相同【答案】B（以：介词，按照/介词，用。之：代词，代人/助词，的。）18 .下列选项中加点词的古今意义不相同的一项是（）A.五十者可以衣帛矣。B.颁白者不负戴于道路矣。.黎民不饥不寒。D.然而不王者，未之有也。【

7、答案】 D（然而：古，这样却，是两个词；今：连词， 表转折，是一个词。）19 .下列各句中加点词的用法与例句不同的一项是（）例句：填然豉之A.五亩之宅，树之以桑B.狗彘食人食而不知检.然而不王者，未之有也D.弃甲曳兵而走【答案】D（例句中“豉”为名词用作动词，AB三项均为名词用作动词，D项没有活用现象。）20 .下列分析不符合原意思的一项是 （）A.孟子提由发展生产的三条措施，认为生产发展，使 百姓安居乐业，这是行王道的根本。B.孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿孽”的事实深刻 地揭示了当时社会的不平等。.孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害 民的是荒年。D.最后一句是说大王不要归咎于年

8、成，而是要反省自 己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会归顺 了。【答案】（表明害民的是荒年”有误。）三、课外延伸阅读下，回答1316题。万问曰：“孔子在陈，曰：盍归乎！吾党之小子狂简， 进取，不忘其初。孔子在陈，何思鲁之狂土？”孟子曰：“孔 子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。孔子岂不欲中道哉！不可必得，故思其次也。”“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。”“何以谓之狂也？”曰： “其志啜 啜然，日：古之人！古之人！夷考其行，而不掩焉者 也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是 又其次也。孔子曰：过我门而不入我室，我不憾

9、焉者，其 惟乡原乎！乡原，德之贼也。曰：“何如斯可谓之乡原矣？曰：“何以是啜啜也？言不顾行，行不顾言，则曰，古之人！古之人！行何为踽踽 凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。阉然媚于世也者，是乡原也。”万曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以 为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自 以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。孔子曰：恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱 朱也；恶乡原，恐其乱德也。君子反经而已矣。经正， 则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”（节选自孟

10、子尽心下）【注】万：孟子的门徒。狷 （u an）:洁身自好。琴张、牧皮：未详。曾皙：孔子的弟子。啜啜（xi a xi 0:志大言大的样子。夷：句首助词，无义。原：同“愿”，谨善。踽踽（口：独自走路，孤单的样子。佞（n in : 能说会道。慝（t a ：奸邪。21 .对下列句子加点词的解释，错误的一项是（）A.吾党之士狂简 简：威仪堂堂B.夷考其行，而不掩焉者也掩：遮蔽、遮盖.过我门而不入我室，我不憾焉者憾：仇恨、怨恨D.孔子以为德之贼贼：残害的人【答案】（应为“遗憾，不满意”）22 .以下五句分别编成四组，全都批评“原人”的一组是（）非之无举也孔子以为德之贼恶利口，恐其乱信也居之似忠信言不顾行

11、，行不顾言A.B .D .【答案】B（批评原人的内容在中第 6自然段，第句实际上是批评狂放之人的。）23 .下列叙述不符合原意思的一项是 （）A.孟子的弟子万，对孔子身在陈国却思念鲁国的狂放之士感到不解，认为是错误的。B.孔子在交友的过程中，首选中道之士，次而选狂放 之士，再次选狷介之士 ；对于乡原之士深恶痛疾， 不与交往。.孟子认为狂放之士虽然胸怀大志，并能讲一番道理， 但他们的行为却常常不能与他们的语言相一致。D.孟子认为，孔子身在陈国却思念鲁国的狂放之士是 正确的。【答案】A（万只是不解，并没有认为是错误的 ）24 .翻译下列句子。（1）非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。（2）

12、经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。【答案】（1）责备他却举不由错误，斥骂他却没有什么可斥骂的，他只是混同于流俗，迎合于污世。（2）道正就会使百姓积极；老百姓积极起，就没有邪恶了。参考译：万问道：”孔子在陈国说：何不回去呀！我的门徒志大狂放，进取不忘根本。孔子在陈国，为什么思念鲁国的狂 放之士？”孟子答道：“孔子说过：遇不到言行中庸之士同 他交往，一定能（结识）狂放之人和狷介之士吧！狂放的人能 进取，洁身自好的人有不做的事情。孔子难道不想结交中庸之士吗？不能一定得到，所以只想那次一等的人。”“请问什么样的人才能称做狂放的人？”答道：“像琴张、曾皙、牧皮这样的人，就是孔子所说的狂放的人了。 ”“

13、为 什么说他们是狂放的人呢？ ”答道：“他们志向远大说话夸张，总说：古代的人！古代的人！考察他们的行为，却不 能跟语言相符。狂放的人又不能得到，就想得到不屑于做不干净的事的人而跟他交友，这就是狷介之士，这又是次一 等的了。孔子说：经过我的大门却不进入我的屋子，我不 对他不满意，那只有好好先生吧！好好先生，就是残害道德 的人。问道：”什么样的人就可以称他好好先生呢？”回答说：“（好好先生批评狂放之人说）为什么这样志高言大呢？话 语不照应行为，行为不照应话语，就只说古代的人，古代 的人！（又批评狷介之士说）行为为什么这样孤独冷落？ （又说）生在这个社会，为这个社会做事，能好一些就可以 了。光滑玲珑

14、献媚世人的人，这就是好好先生。”万说：“全乡的人都叫他老好人，他也无处不表现由是 个老好人，孔子认为他是残害道德的人，为什么呢？回答说：“非难他却举不由什么错误；责骂他却没什么可责骂的，他只是混同于流俗，相合于污世，居家好像忠厚诚实，行动 好像方正纯洁，众人都喜欢他，自己也认为做得正确，但不 能进入尧舜的道德规范，所以是残害道德的人。孔子说过：厌恶似是而非的东西，厌恶狗尾草，怕它弄乱了禾苗； 厌恶巧言谄媚，怕它弄乱了道义；厌恶夸夸其谈，怕它弄乱 了诚实；厌恶郑国音乐，怕它弄乱了雅乐；厌恶紫色，怕它 弄乱了红色；厌恶好好先生，怕它弄乱了道德。君子（使一切事）回到正道罢了。道正百姓就会积极，百姓积

15、极，就没 有邪恶了。”四、高考热点25 .阅读下面的字，完成后题目。不久之前，吴莫经营的“平安”号货船（吴莫已在保险公司为船只投了保）在装货时翻船沉没。吴莫随后与莫打捞 公司签订了沉船打捞合同，约定打捞总费用7万元，合同并附有补充条款“打捞完毕先付打捞费1万元，余款由保险公司理赔时一次性付清”。打捞公司将船打捞由水，吴莫支付 了 1万元打捞款。后，保险公司以事故损失不属承保范围为 由拒绝吴莫索赔。吴莫以此为由拒绝支付余下6万元打捞费给打捞公司。于是打捞公司将吴莫告到法院。法院开庭审理 此案。吴奥认为，自己与打捞公司签订的合同属于附条件生 效的合同，该合同补充条款约定“余款由保险理赔时一次性 付

16、清”，由于保险公司还没赔款，所以该条款生效期还未到, 因此拒绝支付剩余打捞费用。站在打捞公司的立场上，你将怎样对吴奥的观点进行辩 驳？请拟写一段有利于打捞公司的辩词。答【答案】（1）保险公司拒绝赔偿，而不是尚未赔偿，因此“该条款生效期还未到”不成立。（2）保险公司是否赔款，是保险公司与被保险者之间的 事，不能作为吴莫拒绝支付打捞劳务费的理由，吴奥应按合 同约定支付剩余打捞费用。（写驳论字，首先要找到敌论中的错误与破绽，只有找到了靶子，才能有的放矢。吴莫拒交 6万元打捞费存在两点无理：一是等保险公司理赔时一次交 清；不等于让保险公司交付，这6万元打捞费仍需由吴奥交付；二是吴奥与保险公司的关系，与

17、吴奥与打捞公司的关系 并不构成任何因果关系，是两个独立的关系。因此，吴奥拒 付是无理的。）26 .青少年应加强环保意识，当你看到环境被污染或破坏的时候，你有何感受？请用两个结构大致相同的句子，列 举环境被污染或破坏的现象，运用比喻修辞描写你心中的感 受。答【答案】当我看见有人捕杀珍稀动物，有人肆意砍伐森林，我心中便燃起了熊熊怒火；当我看见有人损坏花草树 木，有些工厂污染河流湖泊，我的心里就像压了一块大石头 一样沉重。27 .下面这首小诗在对“树”进行描述时涉及了作者对 “岁月”的思考，请选择另外两种事物，仿照例句的表达方 式和句式，各写一句话，描述事物时必须涉及对“生命”的 思考。例句：树：如

18、果你挺直了你的身躯，风会比你矮很多， 伟岸就会溢满你的岁月。答【答案】（1）浪：如果你伸生了你的拳头，山会比你软很多，壮阔就能充实你的生命。（2）草：如果你站稳了你的脚跟， 冬天会比你脆弱很多， 绿色就能点燃你的生命。（本题考查句子仿写能力以及语言 表达准确、鲜明、生动的能力。仿写时要注意依照“例句的 表达方式和句式”，“描述事物时必须涉及对生命的思考” 的要求。从例句看，原句用了拟人、对比的修辞手法，整个 句子是假设复句。仿写时注意表达生动、鲜明。五、读写创新28 .阅读下面的材料，按要求作。一座古老的思想城里住着两位夫子。他们互相憎恨，互 相贬损着对方的学识，因为一位是有神论者，另一位是无

19、神 论者。一日，两人在市场相遇，当着各自信徒们的面儿，他们 争论起神的有无，好半天才偃旗息豉。当晚，无神论夫子到圣殿，俯卧在祭坛之下，祈求众神宽恕他迷惘的过去同一时刻，有神论夫子将他的“圣书”付之一炬，因为 他已变成了无神论者。（纪伯伦两夫子）请根据材料，自拟题目，写一篇不少于800字的。【写作指向】这是一则寓言故事，有两个人物，一个是有神论者，一 个是无神论者。故事情节是两人相互诋毁、相互争论，结果 是两人在信仰方面互换。故事开始，由于观点不同，两人相互憎恨、贬损；发展 阶段，两人都试图说服对方，击败对方，体现由两人不能以 宽容、平和的态度看待对方；结果部分，两者信仰互换。故事可以有这样的立

20、意：没有调查就没有发言权，针锋 相对和相互宽容，争论是学习的有效途径，事物都是发展变 化的，相对和绝对等等。确定了立意，就可以按照要表达的观点筛选自己拥有的 素材，挑选符合意的材料。【佳作赏读】在烈日下绽放人生的光彩于宁远烈日当空。大地上只有万物被炙烤而发生的喘息声。太阳，似乎总 是高高在上，用“权威”的眼神俯视万物，几乎没有人敢直 视它高傲的目光。只有，真的只有夸父，敢用自己的身躯挑战高高在上的 烈日。他奔跑，穿过森林、跨过河流、翻过高山，只是为了 赶上太阳的脚步。在别人眼中，夸父是个疯子，他怎么敢向 太阳挑战，而且仅用自己的双脚。夸父把亲人的劝阻、别人 的讥讽统统丢在身后，只是奔跑。他在挑战自我、挑战人生、 挑战别人眼中不可能的极限。终于，他累了，倒在地上，与 大地成为一体，而太阳，依然在天上，发生耀眼的光芒。夸父失败了，但他融进了大地，激励着后人不断挑战。烈日当空。撒哈拉沙漠中没有声音，只有金黄色的沙砾，它似乎充 满了热情，充满了神秘。就是这样一个地方，能让三毛如痴 如醉，洒下生命的热情。只有三毛，能够摒弃城市的繁华和 喧