部编版杭州某校九年级语文上册第三单元第5课《写作：议论要言之有据》课件

1、20212021部编版九年级语文上册部编版九年级语文上册 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状

2、元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状

3、元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 目标导学目标导学 1.1. 了解议论文的基本要素，熟悉议论文的一般结了解议论文的基本要素，熟悉议论文的一般结 构和论证方法。构和论证方法。 2.2. 学会搜集和正确地使用材料，保证用来证明观学会搜集和正确地使用材料，保证用来证明观 点的材料与观点一致。点的材料与观点一致。 3.3. 关注生活，关注时事，多积累素材，锻炼自己关注生活，关注时事，多积累素材，锻炼自己 的思辨能力。的思辨能力。 文题展示文题展示 一、议论类文章中的论据，需要平时多积累。平一、议论类文章中的论据，需要平时多积累。平 时要关注生活，关心时事，多读书看报，勤动笔，时

4、要关注生活，关心时事，多读书看报，勤动笔， 多积累。比如，在自己的练笔本中开辟一个多积累。比如，在自己的练笔本中开辟一个“素素 材库材库”专栏，把平时生活或阅读中发现的典型事专栏，把平时生活或阅读中发现的典型事 例、统计数据、名言警句、精辟见解等，及时摘例、统计数据、名言警句、精辟见解等，及时摘 录下来，并按内容进行分类。录下来，并按内容进行分类。 二、孔子说：二、孔子说：“人而无信，不知其可也。人而无信，不知其可也。”（论论 语语为政为政）诚信，自古就是一种美德。欺诈、造）诚信，自古就是一种美德。欺诈、造 假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请

5、以 谈诚信谈诚信为题，写一篇议论文。不少于为题，写一篇议论文。不少于600600字。字。 三、范仲淹在三、范仲淹在岳阳楼记岳阳楼记中说：中说：“先天下之忧而先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐。忧，后天下之乐而乐。”对此你怎么看？自定立意，对此你怎么看？自定立意， 自拟题目，写一篇议论文。不少于自拟题目，写一篇议论文。不少于600600字。字。 写作要求写作要求 题一题一 1. 1.确保素材准确，摘抄资料要注意其可靠性，确保素材准确，摘抄资料要注意其可靠性， 不要道听途说；引用网络上的资料时要注意分辨真不要道听途说；引用网络上的资料时要注意分辨真 伪。如有可能，还可以根据素材的线索查找出处，伪。如

6、有可能，还可以根据素材的线索查找出处， 看看原文是怎么说的。看看原文是怎么说的。 2. 2.分小组定期展开交流。同学之间分享各自分小组定期展开交流。同学之间分享各自 积累的素材，看看谁积累得多，谁积累的素材比积累的素材，看看谁积累得多，谁积累的素材比 较新颖。如果发现不准确的素材，也要帮助指出。较新颖。如果发现不准确的素材，也要帮助指出。 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成

7、才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成

8、才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 题二题二 1. 1.关于关于“诚信诚信”，可说的角度很多，要深入，可说的角度很多，要深入 思考，多方开掘，选定一个角度，形成一个明确思考，多方开掘，选定一个角度，形成一个明确 的观点。的观点。 2. 2.关于关于“诚信诚信”的材料很多，注意围绕自己的材料很多

9、，注意围绕自己 确定的观点，选取恰当的材料。确定的观点，选取恰当的材料。 题三题三 1.1.要表明自己的观点，言之成理。要表明自己的观点，言之成理。 2. 2.选择与观点一致的材料，最好既有事实论选择与观点一致的材料，最好既有事实论 据，也有道理论据。据，也有道理论据。 3. 3.根据你的观点和材料列一个提纲，与同学根据你的观点和材料列一个提纲，与同学 交流，互相补充论据，在此基础上完成作文。交流，互相补充论据，在此基础上完成作文。 技法点拨技法点拨 议论文不仅要提出观点，还要有能证明议论文不仅要提出观点，还要有能证明 观点的材料，言之有据，才能让人信服。用观点的材料，言之有据，才能让人信服。

10、用 来证明观点的材料，就是论据。论据包括事来证明观点的材料，就是论据。论据包括事 实论据和道理论据。要让论据能更好地论证实论据和道理论据。要让论据能更好地论证 论点，要注意以下问题：论点，要注意以下问题： 1.1.选择论据要确凿选择论据要确凿 确凿其实就是真实。即要求所选取的材料（论确凿其实就是真实。即要求所选取的材料（论 据）要切实可信，经得起推敲。列举事实或引用名据）要切实可信，经得起推敲。列举事实或引用名 言警句等都要真实准确。这是论据的最基本要求。言警句等都要真实准确。这是论据的最基本要求。 这就要选取生活中发生、存在的实实在在的事件、这就要选取生活中发生、存在的实实在在的事件、 现象

11、或确凿可信的理论依据。前者应该和客观事物现象或确凿可信的理论依据。前者应该和客观事物 的本来面貌、实际情况相符，后者应该是科学、合的本来面貌、实际情况相符，后者应该是科学、合 理，经得起推敲和论证的。如理，经得起推敲和论证的。如应有格物致知精应有格物致知精神神 中，为了阐述传统儒家对实验的态度，作者列举中，为了阐述传统儒家对实验的态度，作者列举 了王阳明院中静坐、面竹而思的故事，这个故事了王阳明院中静坐、面竹而思的故事，这个故事 出自明人钱德洪出自明人钱德洪王文成公年谱王文成公年谱，有充分的历，有充分的历 史依据，而非作者的杜撰，因而能使人信服。我史依据，而非作者的杜撰，因而能使人信服。我 们

12、在写作时，也应该先确认事例是否真实可靠，们在写作时，也应该先确认事例是否真实可靠， 然后再使用；引用名言警句，要注意核对原文，然后再使用；引用名言警句，要注意核对原文， 保证引述准确。只有事实论据或理论论据真实可保证引述准确。只有事实论据或理论论据真实可 信，才能以无可辩驳的力量说服人。信，才能以无可辩驳的力量说服人。 2.2.选择论据要典型选择论据要典型 就是要求选用那些能够深刻揭示事物本质，即就是要求选用那些能够深刻揭示事物本质，即 具有广泛代表性的材料做论据。一个论点，往往有具有广泛代表性的材料做论据。一个论点，往往有 许多论据能够从不同方面、不同角度来证明它。但许多论据能够从不同方面、

13、不同角度来证明它。但 是在可以论证它的众多论据中，总有一些是最恰当是在可以论证它的众多论据中，总有一些是最恰当 最有说服力的论据，就是典型的论据。要选择具有最有说服力的论据，就是典型的论据。要选择具有 说服力的论据来证明论点。说服力的论据来证明论点。 3.3.论据要有针对性论据要有针对性 一是论据和论点之间应该有本质的必然的联系，一是论据和论点之间应该有本质的必然的联系， 必须根据证明论点的需要选择有力的论据。论据要必须根据证明论点的需要选择有力的论据。论据要 能够证明论点，为阐明论点服务。二是选用论据要能够证明论点，为阐明论点服务。二是选用论据要 看对象，根据不同对象的具体情况，选用他们所熟

14、看对象，根据不同对象的具体情况，选用他们所熟 悉、所了解的事例作论据，做到有的放矢。悉、所了解的事例作论据，做到有的放矢。 4.4.选择论据要充分选择论据要充分 简单地说，就是论据要能证明论点的各个方简单地说，就是论据要能证明论点的各个方 面，使论点从各个角度推敲都能成立。事物的呈面，使论点从各个角度推敲都能成立。事物的呈 现方式是多方面的，事理的阐述也有很多的角度，现方式是多方面的，事理的阐述也有很多的角度， 角度不同，展现给我们的观点就不同。议论文重角度不同，展现给我们的观点就不同。议论文重 在说理，为了把道理说清楚，就需要把与此有关在说理，为了把道理说清楚，就需要把与此有关 的各个方面都

15、告诉读者，使读者有个完整的印象。的各个方面都告诉读者，使读者有个完整的印象。 5.5.选择论据要精练选择论据要精练 议论文的语言要求准确、严密、生动，同时议论文的语言要求准确、严密、生动，同时 也需要在此基础上的简洁明快。这就需要在论据也需要在此基础上的简洁明快。这就需要在论据 的使用，特别是事实论据的使用时，注意语言的的使用，特别是事实论据的使用时，注意语言的 简洁性。这要注意两点：一是事例的叙述要详略简洁性。这要注意两点：一是事例的叙述要详略 得当，二是要有适当的分析。叙述事例或分析或得当，二是要有适当的分析。叙述事例或分析或 总结不要过长，只要三言两语，介绍清楚事件或总结不要过长，只要三

16、言两语，介绍清楚事件或 点明含义关系就行了。点明含义关系就行了。 6.6.选择论据要新颖选择论据要新颖 人们在阅读文章时，容易被新颖的材料所吸人们在阅读文章时，容易被新颖的材料所吸 引，也容易对陈旧的材料产生厌恶。因此，对事引，也容易对陈旧的材料产生厌恶。因此，对事 实论据的选择，应遵循新颖性这一原则，重新轻实论据的选择，应遵循新颖性这一原则，重新轻 旧，求近舍远，在旧，求近舍远，在“新新”字上下功夫。字上下功夫。 范文引路范文引路 文题一文题一 1.1.关于诚信的名人名言关于诚信的名人名言 言不信者，行不果。言不信者，行不果。 墨子墨子 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。生命不可能从谎言中开

17、出灿烂的鲜花。 海涅海涅 当信用消失的时候，肉体就没有生命。当信用消失的时候，肉体就没有生命。 大仲马大仲马 如果要别人诚信，首先自己要诚信。如果要别人诚信，首先自己要诚信。 莎士比亚莎士比亚 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。德莱德莱 真诚是处世行事的最好方法。真诚是处世行事的最好方法。 怀特怀特 2.2.关于诚信的事例关于诚信的事例 李苦禅烧画李苦禅烧画 李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答 应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作 一幅画，李苦禅欣然应

18、允。无奈，李苦禅因有事在身，一幅画，李苦禅欣然应允。无奈，李苦禅因有事在身， 未能及时完成画作。不久，当他接到老友病故的讣告未能及时完成画作。不久，当他接到老友病故的讣告 后，面有愧色，即趋画案，画了幅后，面有愧色，即趋画案，画了幅“百莲图百莲图”，并郑，并郑 重其事地题上老友的名讳，盖上印章，随即携至后院，重其事地题上老友的名讳，盖上印章，随即携至后院， 肃立将画烧毁。事后，李苦禅还对儿子说：肃立将画烧毁。事后，李苦禅还对儿子说：“今后再今后再 有朋友要画，及时催我，不可失信啊！有朋友要画，及时催我，不可失信啊！” 文题二文题二 谈诚信谈诚信 每个人都渴望成功，为成功而拼搏，就像去一每个人都

19、渴望成功，为成功而拼搏，就像去一 个遥远的圣地，道路是崎岖而漫长的，要想到达成个遥远的圣地，道路是崎岖而漫长的，要想到达成 功的彼岸，需要各种品质，如勤奋、谦虚、自信等，功的彼岸，需要各种品质，如勤奋、谦虚、自信等， 其中诚信是必不可少的。诚信是一种透彻的语言，其中诚信是必不可少的。诚信是一种透彻的语言， 它将人与人之间的距离拉近，消除彼此的隔膜，它它将人与人之间的距离拉近，消除彼此的隔膜，它 是我们每一个人都应具有的品质。是我们每一个人都应具有的品质。 由成功需要的品质由成功需要的品质诚信必不可少引出诚信必不可少引出 话题，说明诚信是我们每一个人都应具有的话题，说明诚信是我们每一个人都应具有

20、的 品质，提出中心论点。品质，提出中心论点。 人与人之间的交往需要诚信，小信诚则大信立。人与人之间的交往需要诚信，小信诚则大信立。 商鞅立木取信就是一个很好的例子。商鞅立木取信就是一个很好的例子。 选取商鞅立木取信的例子，说明选取商鞅立木取信的例子，说明 人与人之间需要诚信。人与人之间需要诚信。 商鞅任秦孝公之相，欲为新法。孝公有些担心，商鞅任秦孝公之相，欲为新法。孝公有些担心， 犹豫不决。商鞅终于说服秦孝公实行变法。为了犹豫不决。商鞅终于说服秦孝公实行变法。为了 取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募 百姓中有能把此木移到北门的，给予百姓中有能把

21、此木移到北门的，给予1010金。百姓金。百姓 对这种做法感到很奇怪，没有人敢去移动这块木对这种做法感到很奇怪，没有人敢去移动这块木 头。商鞅再次布告国人，并将奖励的金额提高到头。商鞅再次布告国人，并将奖励的金额提高到 5050金。有个胆大的人试着移动了这块木头，商鞅金。有个胆大的人试着移动了这块木头，商鞅 马上给了他马上给了他5050金，以表诚信不欺。金，以表诚信不欺。 这一立木取信 这一立木取信 的做法，终于使百姓确信新法是可信的，从而使新的做法，终于使百姓确信新法是可信的，从而使新 法得以顺利推行。法得以顺利推行。 诚信是一种美好的品质，但并非人人都有。失诚信是一种美好的品质，但并非人人都

22、有。失 掉诚信的人，往往得不到别人的信赖。掉诚信的人，往往得不到别人的信赖。 紧扣论点，分析论据，使论据与中心的关紧扣论点，分析论据，使论据与中心的关 系更加紧密。系更加紧密。 从反面论证观点。从反面论证观点。 明代刘基明代刘基诚意伯文集诚意伯文集中记载了这样一个中记载了这样一个 故事：有个商人渡河时翻了船，攀附在浮动着的故事：有个商人渡河时翻了船，攀附在浮动着的 干枯树木上，大声哭叫。有个打鱼的划船去救他，干枯树木上，大声哭叫。有个打鱼的划船去救他， 还没到跟前，商人急着喊：还没到跟前，商人急着喊：“如果你能救我，我如果你能救我，我 将酬谢你百金。将酬谢你百金。”打鱼的救他上了岸，他只给了打

23、鱼的救他上了岸，他只给了 十金。打鱼的说：十金。打鱼的说：“你原先答应给百金，现在只你原先答应给百金，现在只 给十金，恐怕不行吧？给十金，恐怕不行吧？”商人发怒变脸说：商人发怒变脸说：“你你 是个打鱼的，一天能收几个钱，你突然得到十金，是个打鱼的，一天能收几个钱，你突然得到十金， 还不满足吗？还不满足吗？”渔人默不作声，没精打采地走了。渔人默不作声，没精打采地走了。 过了些日子，这个商人渡河时又翻了船，又碰见过了些日子，这个商人渡河时又翻了船，又碰见 了那个渔人，渔人认为这个人不守信用，就把船了那个渔人，渔人认为这个人不守信用，就把船 划到岸边，没有救他，商人就被淹死了。划到岸边，没有救他，商

24、人就被淹死了。 引述刘基引述刘基诚意伯文集诚意伯文集中记载的故事从反面中记载的故事从反面 论述观点，具体翔实，很有说服力和警醒作用。论述观点，具体翔实，很有说服力和警醒作用。 商人之所以有这样的下场，是因为他不懂得商人之所以有这样的下场，是因为他不懂得 诚信是不能和利益一样放在天平上去称的，信用诚信是不能和利益一样放在天平上去称的，信用 就像一面镜子，一有裂痕，就难以复原，只有以就像一面镜子，一有裂痕，就难以复原，只有以 诚待人才会得到别人的信任。诚待人才会得到别人的信任。 分析论据，说明信用的重要性。分析论据，说明信用的重要性。 一个人的伟大不在于财富和地位，而在于可一个人的伟大不在于财富和

25、地位，而在于可 贵的行为和高尚的品质。诚信则是一个人最为重贵的行为和高尚的品质。诚信则是一个人最为重 要的品质之一。让我们大家都以诚待人，发扬诚要的品质之一。让我们大家都以诚待人，发扬诚 信这一美好的品质吧，只有那样，我们的社会才信这一美好的品质吧，只有那样，我们的社会才 是一个诚信的社会，我们的国家才会是一个诚信是一个诚信的社会，我们的国家才会是一个诚信 的国家。的国家。 最后总结全文，提出希望，呼应开头。最后总结全文，提出希望，呼应开头。 【名师总评名师总评】 文章以文章以“诚信是我们每一个人都应具有的品诚信是我们每一个人都应具有的品 德德”为观点，选取商鞅立木为信和刘基为观点，选取商鞅立

26、木为信和刘基诚意伯诚意伯 文集文集中记载的故事为论据证明观点，论据新颖，中记载的故事为论据证明观点，论据新颖， 剪裁得当。在结构上，作品依照提出问题、分析剪裁得当。在结构上，作品依照提出问题、分析 问题、解决问题组织行文，结构简洁，条理清楚。问题、解决问题组织行文，结构简洁，条理清楚。 再加上作品语言准确简明，叙述简约，议论简明，再加上作品语言准确简明，叙述简约，议论简明， 是一篇不错的学生作文。是一篇不错的学生作文。 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才

27、路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才

28、路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 文题三文题三 先忧天下而后幸福先忧天下而后幸福 “ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲是范仲 淹所写的淹所写的岳阳楼记岳阳楼记中的一句名言，

29、它向我们揭中的一句名言，它向我们揭 示了这样一个道理：先忧天下，才得幸福。示了这样一个道理：先忧天下，才得幸福。 解读文题，引出观点：先忧天下，才得幸福。解读文题，引出观点：先忧天下，才得幸福。 俗话说：俗话说：“大河有水小河满，大河无水小河大河有水小河满，大河无水小河 干。干。” 一个人的个人利益与国家、大众的利益是 一个人的个人利益与国家、大众的利益是 分不开的。如果国家衰败，生灵涂炭，那么个人利分不开的。如果国家衰败，生灵涂炭，那么个人利 益又从何谈起呢？只有国家兴旺发达，人民安居乐益又从何谈起呢？只有国家兴旺发达，人民安居乐 业，个人才有幸福可言。因此，一个人应该有为国业，个人才有幸福

30、可言。因此，一个人应该有为国 家、为人民谋利的理想。家、为人民谋利的理想。 引用俗语，论证引用俗语，论证“忧天下忧天下”的重要性。的重要性。 为了实现为了实现“中国梦中国梦”，振兴我们伟大、古老的，振兴我们伟大、古老的 祖国，让五千年文明发扬光大，我们年轻的一代应祖国，让五千年文明发扬光大，我们年轻的一代应 该树立起伟大而崇高的理想，为了祖国，为了人民，该树立起伟大而崇高的理想，为了祖国，为了人民， 贡献自己的美好青春。实际上，绝大多数的青年也贡献自己的美好青春。实际上，绝大多数的青年也 正是这样做的。他们在各自的工作岗位上，努力奋正是这样做的。他们在各自的工作岗位上，努力奋 斗，谱写着一曲曲

31、壮丽的青春赞歌。斗，谱写着一曲曲壮丽的青春赞歌。 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路

32、 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路

33、 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 但是，我们也要看到，也有极少数的青年人，胸无但是，我们也要看到，也有极少数的青年人，胸无 大志，整天只顾自己个人的利益。他们碌碌无为，大志，整天只顾自己个人的利益。他们碌碌无为， 虚度年华，有的人甚至为了个人私利走私贩私、盗虚度年华，有的人甚至为了个人私利走私贩私、盗 窃行骗。我们应向这些人击一猛掌，使他们明白：窃行骗。我们应向这些人击一猛掌，使他们明白： 只有抛弃个人主义，把自己的青春献给祖国、献给只有抛弃个人主义，把自己的青春献给祖国、献给 人民，才有可能得到真正的幸福。人民，才有可能得到真正的幸福。 联系实际，从反正两面举例论证联系实际，

34、从反正两面举例论证 忧天下而幸福的观点。忧天下而幸福的观点。 全面建设小康社会，努力实现中华民族伟大复全面建设小康社会，努力实现中华民族伟大复 兴的兴的“中国梦中国梦”，是当代青年义不容辞的历史责任。，是当代青年义不容辞的历史责任。 凡华夏子孙怎可无爱国之心？是中华儿女安能无报凡华夏子孙怎可无爱国之心？是中华儿女安能无报 国之志？国之志？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， 这是中华民族的传统美德。这是中华民族的传统美德。 强调先忧天下是中华民族的传统美德。强调先忧天下是中华民族的传统美德。 让我们牢记范仲淹的这一名言，为伟大祖国，让我们牢记范仲淹的这一名言，为伟

35、大祖国， 为天下大众，为实现中华民族伟大复兴的为天下大众，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦中国梦” 而贡献青春，在我们每一个人的青春史上，绘出最而贡献青春，在我们每一个人的青春史上，绘出最 美的图画。这样的人生，才是幸福。美的图画。这样的人生，才是幸福。 发出号召，号召广大青年先忧天下而幸福。发出号召，号召广大青年先忧天下而幸福。 【名师总评名师总评】 本文观点鲜明，论据充分具体，说服力强。本文观点鲜明，论据充分具体，说服力强。 本文开头即引用范仲淹本文开头即引用范仲淹“先天下之忧而忧，后天先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐下之乐而乐”的名言，引出本文的观点：先忧天的名言，引出本文的观点：先忧天 下，才得幸福。接着从个人的幸福是建立在国家下，才得幸福。接着从个人的幸福是建立在国家 的兴旺发达之上的角度论证先忧天下对于个人幸的兴旺发达之上的角度论证先忧天下对于个人幸 福的重要性，然后联系实际，从正反两个方面列福的重要性，然后联系实际，从正反两个方面列 举事