七年级语文下册文言文阅读练习题含答案(Word版)

1、七年级语文下册文言文阅读练习题含答案（ Word版）一、部编七年级语文下册文言文阅读1.文言文阅读。甲明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因 势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四， 共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻山高月小，水落石出”，左刻 清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐二人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡 右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直 现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐

2、卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂 视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之一一珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若 啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。（魏学洢核舟记）乙一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞饾饤满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。（周辉刻木巧匠）【注释】壶觞：酒器。 饾饤：do u dnig,供陈设的食品。 欹：q斜。（1 ）解释下列加下划线词。 绝

3、类弥勒 诎右臂支船 二人对酌于中 皆有机能动（2）用现代汉语写出下列两个句子的意思。 罔不因势象形，各具情态。 一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。（3） 两文在表现雕刻家精湛技艺时写法上有何不同？从技艺的角度比较，你觉得是木舟精 巧，还是核舟精巧？说说你的理由。【答案】（1）像；同 屈”弯曲；相对饮酒；机关（2） 都能就着（根据）木头原来的样子模拟（那些东西的）形状，各有各的神情姿态。一个（这样的）船必须要一两白金，喜欢多事的人竞相争着买木舟。（3） 核舟记通篇是对核舟的正面描写且描写详细、生动、可感；刻木巧匠既有 正面描写，又有侧面描写，但描写较概括、简略。 开放性试题。如果认为核舟精巧，理由

4、如下：桃核体积小，所刻事物繁多，刻物情态毕 备。如认为木舟精巧，可抓住木料体积较小，所刻事物较多，且活动自如。【解析】 【分析】（ 1）“绝类弥勒”翻译为“佛印极像弥勒佛”，“类”意思是“像”。“诎右臂支 船”翻译为“曲着右臂支撑在船板上 ”，“诎”同“屈”意思是“弯曲”。“ 二人对酌于中”翻译为“两 个人在其中对饮 ”， “对酌”意思是“相对饮酒”。 “ 皆有机能动”翻译为“都是有机关灵活能动 的”， “机”意思是“机关”。（2） “罔不因势象形，各具情态 ”句中罔不”意思是 无不” 因”意思是 就着，顺着”。 “一舟必需白金一两，好事者竞趋焉 ”竞”意思是 争着”据此翻译即可。（3）甲文中

5、通过描写核舟的整体和局部构成，对细节进行的具体刻画，都是正面描写。乙文“大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞饾饤满案，一人挽篷索，一人握 橹，一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹侧。”是正面描写，“好事者竞趋焉”是侧面描写。属于开放性试题。对二者的态度和评价，有观点，结合各自的特 点，有理由支撑即可。故答案为：像；同 屈”弯曲；相对饮酒；机关都能就着 （根据 ）木头原来的样子模拟 （那些东西的 ）形状，各有各的神情姿态。一个（这样的 ）船必须要一两白金，喜欢多事的人竞相争着买木舟。核舟记通篇是对核舟的正面描写且描写详细、生动、可感；刻木巧匠既有正面描写，又有侧面描写，但描写

6、较概括、简略。开放性试题。如果认为核舟精巧，理由如下：桃核体积小，所刻事物繁多，刻物情态毕备。如认为木舟精巧，可抓住木料体积 较小，所刻事物较多，且活动自如。【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子 进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文 言词语进行积累。本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于 原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确 理解。本题考查文章内容的理解，考生要读懂文章，选定角度进行分析。【参考译文】 （甲）明朝有个手艺奇妙精巧的人叫

7、王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、 器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻 成各种事物的形状的。他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤 壁的图案。核舟从头到尾长约有八分多，约有两个米那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面 覆盖着箬竹船篷。船舱旁边有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。打开窗子看，可 以看见雕花的栏杆，左右对称。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出 ”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴 ”，都涂了石青色。船头上坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边， 鲁直在左边。苏东坡黄

8、鲁直一同在看一轴字画手卷。东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在 鲁直的肩背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右 脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶 里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放右膝，曲着右臂 支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出 来。船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻， 仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右手 拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶

9、炉，脸色平静， 好像在凝神倾听茶水的声音。（乙）一个乐工能把木头刻成舟。大小只有二寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全，两个人 在其中对饮，酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌 舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。一个这样的船必须要 一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。2 阅读文言文，回答问题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（陋室铭）【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独

10、爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不 可亵焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（爱莲说）（1）解释下列划线词在文中的意思。 鸿儒 劳形 甚 鲜有闻（2 ）翻译下列句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 可远观而不可亵玩焉。（3）简述【甲】、【乙】两文分别表达了作者怎样的志向或情操？（4）两篇文章均运用了对比的写作手法，试各举一例说明。【答案】（1）大；使劳累；多；少（2 这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。（只）可以

11、从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。（3）陋室铭：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。爱莲说：不慕名利、洁身自好的高洁人格。（ 4）【甲】文： “谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ”【乙】文： “莲之爱，同予者何人？牡丹之 爱，宜乎众矣。 ”【解析】【分析】（1）本题中古今异义词，鸿：大。蕃：多。鲜（ Xi a）：少。词类活用 词，劳：使劳累。（ 2）本题注意下列字词的翻译，斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。惟： 只。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。可：只能。而：表示转折的连词，相当 于“却”， “但是 ”。亵：亲近而不庄重。玩：玩弄，戏弄。（ 3 ）陋室铭集描写、抒情、议论于一体。通过具体

12、描写 “陋室 ”恬静、雅致的环境和 主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自 好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情 趣。爱莲说这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也 表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。（ 4 ）甲文，作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，有引诸葛亮 与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样 的德操与才能。乙文，运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还 把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，

13、使“爱莲 ”之一主题得以加深。故答案为：大：使劳累；多；少 这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。 （只）可以从远处观赏， 却不能靠近去玩弄啊。 陋室铭：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。爱莲说：不慕名利、洁身自好的高洁人格。【甲】文： “谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ”【乙】文： “莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ”【点评】 本题考查对常见文言实词意义的理解能力。解答本题要借助于平时的知识积 累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古今通假、古今异义、 一词多义等多方面归类。 本题考查文言文翻译的能力。文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译，所谓 直译，

14、就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方 式上也要求与原文保持一致。 本题考查概括思想感情的能力，概括作者的思想感情，注意阅读时要逐句体会字里行间 蕴含的作者的感情，特别要关注文章中抒情和议论的语句，然后再用简洁、恰当的语言进 行概括。概括思想感情的格式为：这篇文章通过描写（叙述）的景色（事件），抒发（表达或赞颂了） 的感情。本题考查对对比手法的理解和分析能力。对比是文学作品经常用到的手法，运用这种手 法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感 染力。答题时要结合文章内容理解和分析对比手法的作用。【附参考译文】【甲】山不在于高

15、，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神 灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色 映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时 可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳 累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：这有什么简陋呢？ ”【乙】水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李 氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污 秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既

16、不生藤蔓，也没 有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观 赏，但不能贴近去玩弄啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人 呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！3 阅读下面的文段，回答问题。杨生畜犬杨生畜一犬，甚爱之。一日，生夜行，堕涸井中。犬吠彻夜，旦日，有行人过号怪之往视 ,见井中有人焉。生曰：君若出我，当厚报。”行人曰： 以此犬见与。”生曰：此犬尝屡次活我，不得与尔。”行人曰： 若不与我，便不出尔。”其时，犬引颈下视井中。生知其意，遂应之

17、。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五天，犬夜走归杨生 家。(1) 下列加下划线词语在句子中的意思相同的一项是()A. 犬3下视井中/下车引之B. 生知其意 / 意暇甚C犬时时顾/顾野有麦场D.遂应之/遂成枯落(2 )请用三条“ /给文中画线的句子断句。有行人过见犬对井号怪之往视(3)你怎样评价犬夜走归杨生家”的行为？【答案】(1) D(2 )有行人过/见犬对井号/怪之/往视(3)正一一动物有灵性，不要轻视、小看他们；狗是人类忠诚的朋友，需要我们真诚善待；反 对原主而言，狗是个忠诚的朋友，但对于新主而言，却是带着欺骗、不 诚信的行为。【解析】【分析】(1) A.伸/拉。B.意思/神情。C.回头

18、张望/环顾。D.都是于 是，就的意思。故选Do(2) 有行人过见犬对井号怪之往视 ”翻译为有人经过，看见狗对着井号叫 ，感到奇怪。过 去一看”据此断句为：有行人过/见犬对井号/怪之/往视。(3) 本题可从正反两方面去作考虑：正面可以从动物有灵性，不要是人类忠诚的朋友， 我们要与动物和谐相处的角度来谈；反面可以从狗对于新主的角度来谈，因为这可以说是 不诚信的行为。据此理解作答。故答案为：D；有行人过/见犬对井号/怪之/往视正一一动物有灵性，不要轻视、小看他们；狗是人类忠诚的朋友，需要我们真诚善待；反 对原主而言，狗是个忠诚的朋友，但对于新主而言，却是带着欺骗、不诚信的行为。【点评】本题考查文言字

19、词的理解，注意结合语义理解一词多义。本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确 断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定 格式、习惯句式等断句。本题是开放性试题，答案不唯一，只要言之成理即可。【参考译文】杨生养了一条狗，特别喜欢它 ，无论做什么事情都要带着这狗。一天，杨生在夜里行走，不小心掉到一个干涸的井里，狗叫了整整一个晚上。第二天，有人经过，看见狗对着井号叫 感到奇怪。过去一看，看见了井里有人。杨生说：你如果救了我，我一定会好好报答你的。行人说：如果你把你的狗送给我，我就救你出来。”杨生说：这只狗曾经多次救活我，不能

20、送给你其他的都行。”行人说：你如果不把狗给我，我就不救你出来。”这时狗低头看了看井里,杨生明白了狗的意思，于是就答应了。杨生出来了，行人用绳子牵着狗离开了，狗不时 的回头看。过了五天，狗在夜里回到了杨生家。4 阅读下文，回答问题。伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之， 即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立 就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲 永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家

21、问焉，曰：泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人 者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人， 又不受之人，得为众人而已耶？(1) 解释划线词的意思。 忽啼求 即书诗四句 自是指物作诗立就 不能称前时之闻(2) 翻译下面的句子。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（3）本文方仲永由天资过人变得 “泯然众人 ”原因是什么？而孙权劝学中吕蒙才略的惊 人长进的原因又是什么？结合文章用自己的话说一说，阅读两文后你又有什么感想？【答案】 （ 1）代书具；写；完成；相称，符合（2）同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地

22、都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求 取仲永的诗。（3）仲永虽然天资过人，但他的父亲贪图利益，每天拉着仲永拜访乡里人，不让他学习， 以致他变成了一个才能平庸的人;而吕蒙能听从孙权的劝诫，发愤学习，所以有惊人的长进。从这里我知道了学习的重要性，我们要勤奋学习。【解析】 【分析】（ 1） “忽啼求之 ”翻译为 “忽然有一天仲永哭着索要这些东西”， “之 ”代词，指这些东西。 “即书诗四句 ”翻译为 “立刻写下了四句诗 ”，“书”意思是 “写”。 “自是指物 作诗立就 ”翻译为 “从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成”， “就”意思是 “完成”。“不能称前时之闻 ”翻译为 “写出来的诗已经不

23、能与从前的名声相称 ”，“称”意思是 “相称 ”。（2）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之 ”句中 奇”意思是对寸感到惊奇”，稍 稍”意思是 渐渐 ”， 宾客 ”这里是以宾客之礼相待的意思， 或”意思是 有的人 ”。该句语序 正常，据此翻译。（ 3）本文中仲永虽然天资过人但父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学 ”，导致 泯然众人矣 ”；孙权劝学中吕蒙虽然开始才疏学浅，但在孙权的劝说下发奋学习之后，才 略有了惊人的长进。两篇文章一正一反，都说明了学习的重要性。据此理解作答。故答案为： 代书具；写；完成；相称，符合；同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取

24、仲永的诗；仲永虽然天资过人，但他的父亲贪图利益，每天拉着仲永拜访乡里人，不让他学习，以 致他变成了一个才能平庸的人 ;而吕蒙能听从孙权的劝诫，发愤学习，所以有惊人的长进。 从这里我知道了学习的重要性，我们要勤奋学习。【点评】本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文 的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要 注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用;本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点 字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊 用法的词

25、语； 本题考查短文所蕴含解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即 可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。【附参考译文】 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。 忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借 来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族 的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且 诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客 之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗

26、。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带 领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十 二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州 回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。 ”王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得 多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资 是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天 生聪明，本来就是平凡的人，又不接

27、受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？5.阅读下面文言文，完成小题。【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而 不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰:汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：无他，但手熟尔。”康肃忿然曰： 尔安敢轻吾射！ ”翁曰：以我酌油知之。”乃取一葫芦置 于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不温。因曰：我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。(欧阳修卖油翁)【乙】荣州张昭及刚毅不畏强御，为栋扬主簿，陈尧咨庄仆 恃势干县政，输赋不以时， 昭及辅而杖之。尧咨闻而叹曰：张子一主簿而能如此，它日当荐为御史。”使人召之，昭及竟不往也。

28、(王辟之渑水燕谈幕)【注】张昭及：栋杨县小吏，担任主簿一职。庄仆：亦称 世仆”，即一家世代为另一家的奴仆。干：干涉。 输赋：缴纳赋税。 竟：到底，终于。(1 )解释下列句子中划线的词语。 睨之久而不去 以我酌油知之 康肃笑而遣之 使人召之(2 )用现代汉语翻译文中画横线的句子。 见其发矢十中八九，但微颔之。 张子一主簿而能如此，它日当荐为御史。(3 )【甲】【乙】两文中陈尧咨的性格特点有何异同？请结合原文分析。【答案】(1 )斜着眼看，不在意；倒油；打发；召唤，召见(2) 卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 张昭及作为一名主簿却能够这样深明大义，有朝一日应当推荐他做御史。（3

29、）【甲】 “公亦以此自矜”显示陈尧咨自命不凡； “尔安敢轻吾射”，表现出陈尧咨的狂妄 自大、咄咄逼人；面对卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得 ”笑而遣之”，显示陈尧咨受到启 示并心悦诚服。【乙】 “张子一主簿而能如此，它日当荐为御史 ”显示陈尧咨主张正义，珍惜人才。【解析】 【分析】（ 1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“酌”是古今异义词，不要以今释古。（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根 据现代汉语的规范翻译。 发：把箭射出去。矢：箭。但：只。颔：点头。故此句可以 翻译为：卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 “张子一主薄

30、”中间省 略了“作为”。如此：代深明大义。故此句可以翻译为：张昭及作为一名主簿却能够这样深 明大义，有朝一日应当推荐他做御史。（ 3）结合陈尧咨的语言、动作、神情分析他的人物形象，【甲】从“公亦以此自矜”可以看出陈尧咨自命不凡；从 “尔安敢轻吾射”可以看出陈尧咨的狂妄自大、咄咄逼人；面对卖 油翁指出的道理辩驳不倒，只得 ”笑而遣之”，显示陈尧咨受到启示并心悦诚服。【乙】从 “张子一主簿而能如此，它日当荐为御史 ”可以看出陈尧咨主张正义，珍惜人才。故答案为： 斜着眼看 ,不在意；倒油；打发；召唤，召见 卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。张昭及作为一名主簿却能够这样深明大义，有朝一

31、日应当推荐他做御史。 【甲】 “公亦以此自矜”显示陈尧咨自命不凡； “尔安敢轻吾射”，表现出陈尧咨的狂妄自 大、咄咄逼人；面对卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得 ”笑而遣之”，显示陈尧咨受到启示 并心悦诚服。【乙】“张子一主簿而能如此，它日当荐为御史 ”显示陈尧咨主张正义，珍惜人才。【点评】本题考查对文言词语理解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更 事半功倍。另外，在积累的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推 断法，结构推断法等。另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。本题考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循字字有着落，直译、意译相结合，以直译为

32、主 ”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达 到完美。本题考查分析人物形象的能力。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情 节、人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写来整体感知。概括时要做到既全 面，又要突出重点。6文言文阅读，回答下列小题。（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？刘禹锡陋室铭乙）水陆草木之花，可爱者甚

33、蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独 爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！周敦颐爱莲说（1 ）解释下列加下划线字。 惟吾德 无案牍之劳形 可爱者甚 濯清涟而不妖（2 ）翻译下面句子。 可远观而不可亵玩焉。 无案牍之劳形。（3 ）简要分析（乙）文菊、牡丹、莲的象征手法以及衬托手法。（4）（甲）文与（乙）在写法上有什么相同之处？【答案】（1）馨：能散布很远的香气，这里指德行美好；劳：使 劳累；蕃：多；涟：

34、水波。（2） 可以远处观看，不可以靠近赏玩。没有官府公文劳神伤身。（3 ）菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花正衬，突出莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污。用牡丹反衬莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。（4）均采用托物言志的写法。【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。馨”能散布很远的香气，这里指德行美好；劳”使劳累；涟”水波。（2） 重点字词：亵”亲近而不庄重； 案牍”官府公文。（3） 结合 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”分析得出：菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。结合噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人

35、？牡丹之爱，宜乎众矣！”赏析：以菊花正面衬托，突出莲的脱俗高雅。用牡丹从反面衬托莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。（4）甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣；乙文借莲 表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度；故两文都运用了托物言志的写法。故答案为： 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好； 劳：使劳累；蕃：多；涟：水波。可以远处观看，不可以靠近赏玩。没有官府公文劳神伤身。菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花正衬，突出莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污。用牡丹反衬莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。均采用托物言志的写法。【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能

36、力。理解词语的含义时要注意文言词语 的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即 可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体 意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达 到词达句顺。本题考查文章写作方法的把握。解答时，需要通晓全文大意，理解相关词句，分析理解 相关词句，分析其含义及在文中的作用。本题考查文章写作方法的把握，托物言志”是指通过描写，寄托、传达的某种感情、和。【参考译文】（甲）山不在于高，有了仙人就成了名山。

37、水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶 上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹 不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南 阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ ”（乙）水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。 自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受 淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，去卩不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直 的，不生枝蔓，不

38、长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可 以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉 （感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了7 .阅读文言文，完成后面小题。水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不 可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后

39、 鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐爱莲说） （1 ）下列句子中划线字的读音与画线句中濯”的读音相同的一项是（）A. 著我旧时裳（木兰诗）B. 若躇步跐蹈，终日在地上行止（杞人忧天）C槕数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹（河中石兽）D.徐以杓酌油沥之（卖油翁）（2）下列句子中 之”与 水陆草木之花”中 之”字用法相同的一项是（）A. 何陋之有？（陋室铭）B. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语）C. 予独爱莲之出淤泥而不染 （爱莲说）D. 其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。（河中石兽）（3）下列翻译有误的一项是（）A.苔痕上阶绿，草色入帘青。（陋室铭）翻译：苔藓

40、蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。B讲学家设帐寺中，闻之笑曰：尔辈不能究物理。”（河中石兽）翻译：一位讲学家为寺庙搭建帐篷，听闻了这件事笑着说： “你们这些人不懂得物理学的原理。 ”C当窗理云鬓，对镜帖花黄。（木兰诗）翻译：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。D香远益清，亭亭净植，可远观而不可褒玩焉。（爱莲说）翻译：香气传得越远，就越清幽；莲笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。（ 4）下面对诗文的理解赏析不正确的一项是（）A. “山重水复疑无路，柳暗花明又一村 ”蕴含着在困境中坚持下去，终究会出现豁然开朗的 境界的人生思考。B. “不畏浮云遮望眼

41、，自缘身在最高层 ”与 “欲穷千里目，更上一层楼 ”有异曲同工之妙。C爱莲说通过赞颂莲花、菊花、牡丹花的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格。D.木兰集众多优秀品质于一身，既有劳作不已的勤、对父母的孝、对国家的忠，也有女扮男装的智、征战沙场的勇。【答案】 （ 1） A（ 2 ） D（ 3 ） B（4）C【解析】【分析】（1）濯”读“zhu/A项，著”读“zhuq”B项，躇”读“chfC项, 棹”读“zh a；oD项，杓”读“sh a；o故选Ao（2）“水陆草木之花 ”中的 “之”是助词， “的”的意思； A 项，之：宾语前置的标志； B 项， 之：代词，它；C项，之：取消句子的独立性，无实意；D

42、项，之：助词，的；故选 Do（ 3） B 项， “物理 ”古义是 “事物的原理 ”，故选 Bo（ 4） C 项，爱莲说通过赞颂莲花的形象和品格的描写，赞美了莲花坚贞高洁的品格人格，从而表现自己洁身自好的品格。故选Co故答案为：A；D；B;C【点评】本题考查学生对字音的掌握能力。尤其是古汉语中有些古音异读的字要注意。本题考查学生对 之”的用法掌握能力。D项中的 之”作做助词用，与例句用法相同。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对 号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字 不离词，词不离句。 B 项， “物理 ”古义是

43、“事物的原理 ”不是 “物理学 ”故翻译错误。 本题考查学生对诗歌以及文言文内容的理解和分析能力。对诗文的字词理解、词句赏 析、词语作用、主要内容、文章主旨都要有一定的理解，才能轻松做出选择。爱莲说 通过赞颂莲花的形象和品格的描写，赞美了莲花坚贞高洁的品格人格，从而表现自己洁身 自好的品格。而不是通过赞颂莲花、菊花、牡丹花的品格来表现自己洁身自好的品格。【附参考译文】水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐 朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的 沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的

44、，不生 枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地 观赏它们，却不可靠近去玩弄它。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。&古文阅读（甲）沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求 石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙

45、上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴 中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不 更颠乎？ ”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆 断欤？（乙）黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以 为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。他日 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习 其声，又近出前后，终不敢搏

46、。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之 曰：技止此耳！ ”因跳踉大？，断其喉，尽其肉，乃去。（1）解释下列句子中划线词的含义。 阅十余岁（） 竟不可得（） 以为且噬己也，甚恐（） 尽其肉，乃去（）（2） 下列各组句子中划线词意义和用法不相同的一项是（）A. 以为顺流下矣 以为且噬己也B. 至则无可用 至石之半C渐沉渐深耳技止此耳D.蔽林间窥二然则天下之事（3）用现代汉语翻译下列句子。 尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？ 然往来视之，觉无异能者。（4）用 只知,不知概括讲学家和老虎的 知”与 不知”，归纳天下事的相同原理。 【答案】（1）经过，经历；终了，最后；非常；离开（

47、2） D然而（3） 你们这些人不懂得探求事物的规律，这不是木片，怎么会被洪水冲走呢？（老虎）来回来去地观察它，觉得（驴子）没有什么特别的本领似的。（4） 只知“石性坚重沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深”，不知“反激之力”会让“石必倒掷坎 穴中”；只知“庞然大物”而“大骇”，不知驴并无“无异能”。天下之事不能简单按常理做主观 臆断（或：天下之事只知其一，不知其二甚多）。【解析】 【分析】 （ 1）本题中古今异义词，阅：经过，经历。去：离开。（2）A都是认为” B都是到” C都是罢了” D代词，指驴/助词，的。（3）本题注意下列字词的翻译，是：这。杮：削下的木片。物理：事物的道理，规律。 岂：怎么。去

48、：离开。然：表转折，然而，但是。视：观察。异：特别的，与众不同的。 能：本领，能力。（4） 讲学家知道“乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深。”却不知“石性坚重，沙 性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半， 石必倒掷坎穴中。 ”老虎知道驴是“庞然大物也”“虎大骇，远遁”，却不知驴是“无异能者”。 得出相同的原理：天下之事只知其一，不知其二甚多。故答案为：经过，经历；终了，最后；非常；离开D 你们这些人不懂得探求事物的规律，这不是木片，怎么会被洪水冲走呢？ 然而（老虎）来回来去地观察它，觉得（驴子）没有什么特别的本领似的。只知石性坚重沙性松浮，湮于沙上，

49、渐沉渐深”，不知反激之力”会让石必倒掷坎穴中”；只知“庞然大物”而“大骇”，不知驴并无“无异能”。天下之事不能简单按常理做主观臆 断（或：天下之事只知其一，不知其二甚多）。【点评】本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊 用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。本题考查文言虚词的理解，注意结合语境理解一词多义。本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通 畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译 为辅。本题主要考查点是对内容的概括。解答此题需要先疏通文意，了解内容

50、，本题要按照题 目所给的句式来进行概括，再从 “讲学家”和“老虎”身上发现的认识事物的原理总结出来。【翻译】 沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十 多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石 兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有 找到石兽的踪迹。一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说： “你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”

51、大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂 ;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情

52、况有很多，难道可以 根据某个道理就主观判断吗 ?乙文，黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是 个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来 接近它，不知道它是什么东西。有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。 但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了 驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更 加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子

53、踢老虎。老虎因此而很高兴，盘 算这件事说： “驴的技艺仅仅只是这样罢了！ ”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙， 吃光了它的肉，才离开。9文言文阅读（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（乙）刘禹锡，字梦得，世为儒。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡 以名重一时，与之交。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。禹锡地居西南夷，土 风僻陋，举目殊俗，无可与言者。于朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。禹锡依骚人 之 作，

54、为新辞以教巫祝 。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还， 宰相复欲置之郎暑。而禹锡作游玄都现咏看花君子诗，语涉讥刺，执政不悦，复出为 播州刺史。后易连州，又徙夔州刺史。（取材于新唐书刘禹锡传）【注释】 骚人：诗人。 巫祝：古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指 掌占卜祭祀的人。链接材料： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（秋词）刘禹锡） 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（浪淘沙刘禹锡） 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度羽郎今又来。（再游玄都观刘禹锡）（1）解释下列加下划线词语在文中的意

55、思。 往来无白丁 调素琴 善五言诗 宰相复欲置之郎署（2）翻译句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（3） 文章结尾引用孔子的话 何陋之有”，意在强调 陋室不陋”。联系全文，说说作者从哪 些方面体现陋室不陋”？（4）人们常用 诗豪”评价刘禹锡，无论其性格还是文风皆有豪气。请结合陋室铭及上 面的（链接材料），任选一个角度，用自己的话加以阐释。【答案】（1）平民，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想要（2） 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（3） 陋室环境清幽，交往人物博学多才，生活情趣高雅，所以陋室不陋”。（4） 如：甲文中，作者写道斯是陋室，惟吾德馨”，虽然被贬，身居陋室，但仍不改其安 贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操。乙文提到，作者虽屡遭贬谪，但语涉讥刺，执政不悦”，仍不改其刚正不阿的本性。链接材料中的秋词一诗中自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，他将自古皆有的悲秋之作写出了春意，可见其豪气。【解析】【分析】（1）句意：交往的没有知识浅薄的人。白丁：知识浅薄的人。句意：平时可以弹奏清雅的古琴。素：不加装饰的。句意：善于作五言诗。善：擅长，善于。句意：宰相又想安排他到郎署。欲：想要。（2）重点词：斯：这；惟：只；馨：这里指品德高尚。重点词：丝竹：