吕氏春秋_贵直论原文

1、吕氏春秋贵直论(5)原文贵直论(5) 齐王想用淳于髡为太子的老师，淳于髡推辞说：我 才德低下，不足以担当这样的重任，您不如挑选国中德高望重的人予 以委派。齐王说：你不要推辞了。我哪能要求你让太子一定象我一 样呢！我的贤德本来是天生就具备的。你替我把太子教得象尧那样， 或者象舜那样就行了。 凡是臣下的主张得以实行，都是因为君主能 够从自以为愚的认识出发去听从别人高明的见解， 能够从自以为非的 认识出发去接受别人正确的意见。现在齐王自以为贤明超过了尧舜， 这还怎么让人对他陈说劝谏呢？对臣下的劝谏如果一点也听不进去， 没听说过这样的君主还能享有国家的。齐宣王爱好射箭，喜欢别人说自己能用硬弓。他平时所

2、使用的 弓力量不过三石，拿给左右侍从看，侍从们试着拉这张弓，都只拉到 一半就停了下来，说：这张弓的弓力不低于九石，除了您，谁还能用这样的弓！ 宣王的实际情况是所用的弓不超过三石，但一辈子都 自认为用的弓是九石，这岂不可悲吗！除了正直之士，还有谁能不奉 迎君主？世上的正直之士寡不敌众， 这是情势注定的。所以给国家造 成祸乱的君主，他们的弊病就在于用的弓实有三石而自以为用九石 啊！原乱【原文】六曰：乱必有弟，大乱五，小乱三，（讠刂）乱三。故诗曰 毋过乱门。所以远之也。虑福未及，虑祸之，所以完之也。武王以 武得之，以文持之，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也。晋献公 立骊姬以为夫人，以奚齐为太子。里

3、克率国人以攻杀之。荀息立其弟 公子卓。己葬，里克又率国人攻杀之。於是晋无君。公子夷吾重赂秦 以地而求入，秦缪公率师以纳之。晋人立以为君，是为惠公。惠公既 定於晋，背秦德而不予地。秦缪公率师攻晋，晋惠公逆之，与秦人战 於韩原。晋师大败，秦获惠公以归，囚之於灵台。十月，乃与晋成， 归惠公而质太子圉。太子圉逃归也。惠公死，圉立为君，是为怀公。 秦缪公怒其逃归也，起奉公子重耳以攻怀公，杀之於高梁，而立重耳, 是为文公。文公施舍，振废滞，匡乏困，救灾患，禁淫慝，薄赋敛， 宥罪戾，节器用，用民以时，败荆人于城濮，定襄王，释宋，出谷戍, 外内皆服，而後晋乱止。故献公听骊姬，近梁五、优施，杀太子申生， 而大难

4、随之者五，三君死，一君虏，大臣卿士之死者以百数，离咎二 十年。自上世以来，乱未尝一。而乱人之患也，皆曰一而已，此事虑 不同情也。事虑不同情者，心异也。故凡作乱之人，祸希不及身。【译文】祸乱一定按等次顺序而至。大乱多次发生以后，还会有数次小 乱，然后经过数次讨乱，祸乱才能平息。所以古诗中说不要从作乱者门前经过，这是远离祸乱的方法。对福祉宁可估计不足，对灾祸 宁可估计过分，这是保全自身的方法。武王以武力得天下，以文德治 天下，倒置干戈，松开弓弦，向天下表示不再用兵，这是保有天下的 方法。晋献公立骊姬为夫人，以奚齐为太子。献公刚死，里克就率领 同人攻杀了奚齐。苟息又立奚齐的弟弟公子卓为君。安葬献公子

5、卓， 里克又率领国人攻杀了公子卓。这时晋国莫有君主，公子夷吾拿土地 给秦国送厚礼，以求回国为君。秦穆公带领军队把他送入晋国。晋人 直赴吾为国君，这就是惠公。惠公在晋国安定下来以后，背弃秦国之 恩，不给秦国土地。素穆公率领军队进攻晋国，晋惠公迎做敌，与秦 军战于韩原。晋军大败，秦俘获晋惠公带回秦国，囚禁在灵台。到了 十月，才同晋媾和，释放惠公回国，而以他的太子圉为人质。后来太 子圉逃回晋国。惠公死了，圉立为国君，这就是怀公。泰穆公对圉逃 归很恼怒，就扶植公子重耳，帮助他进攻怀公，把怀公杀死在高梁， 立重耳为国君，这就是文公。文公施布德惠，举用被废黜的旧臣和长 期不得进用的人，救助钱财匮乏生活困难的人，赈济遭受灾荒祸患的 人，禁绝邪恶，减轻赋税，赦免罪犯，减省所用器物，按一定时令使 役民众，在城濮打败楚军，安定周襄王的王位，为宋国解围，使戍守 谷邑的楚军撤离，国外国内都很敬服，而后晋国祸乱才停息。所以献 公听信骊姬，宠幸梁五、优施，杀害太子申生，随之而来的大祸有五 次，三个国君被杀，一个国君被俘，大臣卿士死于祸乱的数以百计， 使晋国遭受灾祸二十年之久。从上古以来，祸乱从来没有只发生一