乐民之乐,忧民之忧 孟子 (6)

1、经史勿经史勿亟亟王在灵王在灵囿囿麀麀鹿鹿攸攸伏伏麀鹿麀鹿濯濯濯濯於牣於牣鱼跃鱼跃j jyuyuyuyuyuyuzhuzhuwwrnrn时日害丧时日害丧予及女偕亡予及女偕亡害，通害，通“曷曷”，何日，何时。，何日，何时。 女，通女，通“汝汝”。 孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：曰：“贤者亦乐此乎贤者亦乐此乎？” 孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上，一孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿等飞禽走兽，一面说：面顾盼着鸿雁麋鹿等飞禽走兽，一面说：“贤人也以此为乐吗？贤人也以此为乐吗？” 孟孟 子对曰：子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此

2、，贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。不乐也。 孟孟 子回答说：子回答说：“正因为是贤人才能够以此为正因为是贤人才能够以此为乐，不贤的人就算有这些东西，也不能够快乐，不贤的人就算有这些东西，也不能够快乐的。乐的。诗云诗云：经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经史勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟经史勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。文王以民力为台为沼，而民欢文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：乐之，谓其台曰：灵台灵台，谓其沼曰，谓其沼曰灵沼灵沼，乐其有麋鹿，乐其

3、有麋鹿鱼鱼 鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓汤誓曰：曰：时日害时日害丧？予及女偕亡！丧？予及女偕亡！民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？哉？”诗经诗经说：说：开始规划造灵台，仔细营造巧安排。天下百开始规划造灵台，仔细营造巧安排。天下百姓都来干，几姓都来干，几 天建成速度快。建台本来不着急，百姓起劲自天建成速度快。建台本来不着急，百姓起劲自动来，国王游览灵园中，母鹿伏在深草丛。母鹿肥大毛色润，动来，国王游览灵园中，母鹿伏在深草丛。母鹿肥大毛色润，白鸟洁净羽毛丰。国王游览到灵沼，满池鱼儿欢跳跃。白鸟洁净羽毛丰。国王游览到灵沼，

4、满池鱼儿欢跳跃。 周周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池, ,可是老百姓非常可是老百姓非常高兴高兴, ,把把 那个台叫做那个台叫做灵台灵台，把那个池叫做，把那个池叫做灵沼灵沼，以那，以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。古代的君王与民同乐，里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。古代的君王与民同乐，所以能真正快乐。相反，所以能真正快乐。相反，汤誓汤誓说：说：你这太阳你这太阳 啊，什麽啊，什麽时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭！时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭！老百姓恨不得与你同老百姓恨不得与你同归于尽，即使你有高太深池、珍禽异兽，难道能独自享受快归于尽，即使你有高太深

5、池、珍禽异兽，难道能独自享受快乐吗？乐吗？”虽有台池鸟兽，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？岂能独乐哉？ 阿房宫与秦始皇六王毕，四海一。六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？覆道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。何

6、龙？覆道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖晌，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之歌台暖晌，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。内，一宫之间，而气候不齐。 阿房宫与秦始皇妃嫔媵嫱，王子皇孙，妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍掠，宫腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍掠，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽

7、态极妍，缦立远视，而望幸焉，有不得见者，三十六态极妍，缦立远视，而望幸焉，有不得见者，三十六年！燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年！燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚迭如山；一旦不能有，输来其间；年，摽掠其人，倚迭如山；一旦不能有，输来其间；鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。惜。 阿房宫与秦始皇 这样秦始皇就快乐了吗？这样秦始皇就快乐了吗？大不然。司马迁在史记里大不然。司马迁在史记里写道：秦始皇因为想求得长生不写道：秦始皇因为想求得长生不老的药，听信了一个方士卢生的话，老的药，听信了一个方士卢生的话

8、，必须隐秘起来，才可以求到不死必须隐秘起来，才可以求到不死的药。他就住进那隐秘的复道里，的药。他就住进那隐秘的复道里，往来于二百七十间密室里作乐。除了他要杀人时，狱吏见得到往来于二百七十间密室里作乐。除了他要杀人时，狱吏见得到他以外，丞相大臣，和七十名博学之士，都只有照他传来的命他以外，丞相大臣，和七十名博学之士，都只有照他传来的命令办事，根本见不到他，更谈不上提什么意见了。后来这位卢令办事，根本见不到他，更谈不上提什么意见了。后来这位卢生和一位自韩国来的侯生商量，认为秦始皇如此专断横暴，嗜生和一位自韩国来的侯生商量，认为秦始皇如此专断横暴，嗜杀而好贪权势，不可以替他求仙找不死药，于是双双逃走

9、了。杀而好贪权势，不可以替他求仙找不死药，于是双双逃走了。秦始皇知道这个消息，大发脾气，活埋了四百多人泄愤。秦始皇知道这个消息，大发脾气，活埋了四百多人泄愤。 像这样躲在复道里一天到晚发怒杀人，又有什么真正快乐可像这样躲在复道里一天到晚发怒杀人，又有什么真正快乐可言呢？正如孟子说：言呢？正如孟子说：“虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？！虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？！” 迷楼与隋炀帝迷楼与隋炀帝当唐太宗起义，提兵打到京城，看到这座迷楼，便说：当唐太宗起义，提兵打到京城，看到这座迷楼，便说：“这是用千万老百姓的血汗脂膏建筑起来的哪！这是用千万老百姓的血汗脂膏建筑起来的哪！”于是就下于是就下命令把迷楼烧了，也

10、是烧了好几个月才烧光。这又是孟子命令把迷楼烧了，也是烧了好几个月才烧光。这又是孟子所说所说“虽有台池鸟兽，岂能独乐哉虽有台池鸟兽，岂能独乐哉”的另一形态的印证与的另一形态的印证与发挥吧！只可惜那时候的人，没有充分发挥与民同乐的思发挥吧！只可惜那时候的人，没有充分发挥与民同乐的思想，致使素称英明的唐太宗，也和项羽及清末的八国联军想，致使素称英明的唐太宗，也和项羽及清末的八国联军一样，都做了一样，都做了“焚琴煮鹤焚琴煮鹤”、大煞风景的事。、大煞风景的事。 这位荒淫到极点的君主，穷奢极侈，看来是享尽了那种这位荒淫到极点的君主，穷奢极侈，看来是享尽了那种皇家宫室的园林之乐。事实上皇家宫室的园林之乐。事

11、实上他他落得一个被勒死的结果。落得一个被勒死的结果。所以后代诗人李商隐的隋宫诗便有：所以后代诗人李商隐的隋宫诗便有：“乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。春风举国裁宫锦，乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆半作障泥半作帆”的感叹。春秋时代的齐景公，也建筑供的感叹。春秋时代的齐景公，也建筑供给自己玩乐的一个台，并且还想造一座大钟，当时的贤相给自己玩乐的一个台，并且还想造一座大钟，当时的贤相晏子便反对面劝谏说：晏子便反对面劝谏说：“敛民作钟民必哀，敛哀以谋乐不敛民作钟民必哀，敛哀以谋乐不祥。祥。” 艮岳与宋徽宗艮岳与宋徽宗 “ “括天下之美，藏古今之胜，于斯尽矣！括天下之美，

12、藏古今之胜，于斯尽矣！” 而徽宗自己作的记中，结语说：而徽宗自己作的记中，结语说：“四面周匝，徘徊而仰四面周匝，徘徊而仰顾，若在重山大壑，深谷幽岩之底，不知京邑空旷，坦荡而顾，若在重山大壑，深谷幽岩之底，不知京邑空旷，坦荡而平夷也。又不知郛郭寰会，纷萃而填委也。真天造地设，神平夷也。又不知郛郭寰会，纷萃而填委也。真天造地设，神谋化力，非人所能为者，此举其梗概焉。谋化力，非人所能为者，此举其梗概焉。”一副志得意满的一副志得意满的样子，比起梁惠王那一句样子，比起梁惠王那一句“贤者亦乐此乎贤者亦乐此乎”来，更神气得多来，更神气得多了。了。 可是我们再把他被掳以后，押解到女真去的时候，在可是我们再把他被掳以后，押解到女真去的时候，在中途驿馆题的一首诗：中途驿馆题的一首诗：“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞家山回首三千里，目断天南无雁飞”和他的和他的艮岳记艮岳记放在放在一起，对照咀嚼一下，真要感慨万千了。这又是孟子所说一起，对照咀嚼一下，真要感慨万千了。这又是孟子所说“不贤者，虽有此