上海市浦东新区2020-2021学年高一上学期期末语文试题

1、上海市浦东新区2020-2021学年高一上学期期末语文试题一、情景默写 1. 按要求填空。 （1）_，泣孤舟之嫠妇。（苏轼赤壁赋） （2）师者，_。（韩愈师说） （3）年轻的毛泽东同志“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”，既有“_”的仰天长问，又有“到中流击水，浪遏飞舟”的浩然之气。（毛泽东沁园春·长沙） （4）爱而不见，_。（诗经·邶风·_）二、选择题  把下列语句组成语意连贯的语段，最恰当的一项是（  ）我们对于“勇气”的定义太宽泛了。_，_，_，_。这些行为虽令人钦佩，却不一定就是勇敢。但是现在我们往往把大胆和诚

2、实当作勇气的全部内涵我们甚至说一个人在时尚或音乐方面的品味不同于主流真正的勇气是有意识的自我牺牲或说出某些错误是需要勇气的 A.B.C.D.  下列诗句最适合以“诗中有画，画中有诗”来形容的一项（  ）。 A.自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。B.故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。C.凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？D.梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。三、论述类文本阅读  阅读下文，完成各题。        乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和

3、病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚。东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”如果这是愚，真冤枉了他们，我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题。正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“

4、白痴”，自然没有理由说乡下人不。知道“靠左边走”或“靠右边走"等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？        其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实，我决不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。我们是不是说乡下人不但不识字，而且识字的

5、能力都不及人呢？        说到这里我记起了疏散在乡下时的事来了。同事中有些孩子送进了乡间的小学，在课程上这些孩子样样比乡下孩子学得快，成绩好。教员们见面时总在家长面前夸奖这些孩子们有种、聪明。这等于说教授们的孩子智力高。我对于这些恭维自然是私心窃喜。穷教授别的已经全被剥夺，但是我们还有别种人所望尘莫及的遗传。但是有一天，我在田野里看放学回来的小学生们捉蚱蜢，那些“聪明”而有种的孩子，扑来扑去，屡扑屡失，而那些乡下孩子却反应灵敏，一扑一得。回到家来，刚才一点骄做似乎又没有了着落。  

6、0;     这样说来，乡下人是否在智力上比不上城里人，至少还是个没有结论的题目。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。这是正确的。我们是不是也因之可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛呢？_。        文字所能传的情、达的意是不完全的。很多悲剧是因情书的误会而发生的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话，广

7、播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？        我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，发生语言的一层共同基础也必然愈有限。于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会

8、中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的惟一象征体系。        我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。我而且愿意进一步说，单从文字和语言的角度中去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具。而且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡

9、下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。        （节选自乡土中国：文字下乡有删改） （1）第段加点词“症候”在文中的含义是_。 （2）把第段结尾的句子补充完整：_。 （3）下列对第段画线句推断不准确的一项是（  ）。A.家庭成员之间的语言经验是完全相同的。B.上海人和北京人的语言经验有很多不同。C.行话是同行人中的话，外行人不会懂的。D.熟人社会里，表情，手势就能传情达意。 （4）概括本文的论证思路。参考答案与试题解析上海市浦东新区2020-2021学年高一上学期期末语文试题一、

10、情景默写1.【答案】（1）舞幽壑之潜蛟（2）所以传道受业解惑也（3）问苍茫大地、谁主沉浮（4）搔首踟蹰,静女【考点】名篇名句默写【解析】此题暂无解析【解答】（1）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力和掌握文学常识的能力。易错字有：幽壑、受、搔、踟蹰。二、选择题【答案】B【考点】句子衔接与排序语境填句【解析】此题暂无解析【解答】本题考查语言表达连贯之排序的能力。首先给四个句子分类，是对“勇气”内涵的界定，“但”一般用于后句，因此排序为；是“勇气”的表现形式，由”或“可知语序应为；联系横线后面的“这些行为“可知应在后面。整体排序为。故选B。【答案】D【考点】理解内容，概括归纳要点（古代诗歌鉴赏）意

11、象意境【解析】此题暂无解析【解答】本题考查学生鉴赏诗歌内容和意境特点的能力。题干中提到的“诗中有画，画中有诗”是苏东坡对王维诗画的评价，现形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。A出自白居易琵琶行，是琵琶女自叙身世，不属于景物描写；B出自苏轼念奴娇·赤壁怀古，交代的是赤壁古战场在故垒西边，没有对古战场进行景物描写，不符合题干要求；C出自辛弃疾永遇乐·京口北固亭怀古，是用典，作者借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。不属于写景。D出自李清照声声慢，描写黄昏时分雨打梧桐的寂寞景色，能体现“诗中有画，画中有诗”。故选D.三、论述类文本阅读【答案】

12、（1）乡下人的没见识（的表现）（2）说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了。A（4）本文首先用大量的事例反驳了“乡下人愚笨”的观点。指出乡下人只是在城市生活所需的知识方面不及城里人，这是知识问题而非智力问题。然后基于乡土社会“面对面”的特征，从文字的作用是有限的及乡土生活语言的特点两个角度，分析了乡土社会不需要文字的原因，最后得出了提倡文字下乡的人应先考虑文字和语言基础的结论。【考点】分析论证结构分析评价作者态度分析结构，把握思路与写作意图【解析】（1）本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。首先理解“症候”的词义，指的是症状，再结合语境“乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡

13、村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候“可知，“症候”说的是乡下人愚的表现，即“乡下人的没见识（的表现）”。（2）本题考查学生情境补写的能力。根据所填句子的位置，它位于第段的结尾处，应该是过渡句，起承上启下的作用，根据上句“我们是不是也因之可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛呢”提到了“文字”，再根据下文第段”文字所能传的情、达的意是不完全的”说的是文字的用处，故此处应填“说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了“。（3）本题考查学生理解文章内容进行推断的能力。A“语言经验是完全相同的“推断错误，根据原文“群体愈大，发生语言的一层共同基础也必然愈有限”可知，可以说家庭成员之

14、间的群体小，语言经验一致性更强，但不是完全相同的。故选A.（4）本题考查学生分析文章论证结构和思路的能力。本文共有7段，-段为一个层次，采用驳论法，第段首先提出一个观点“乡下人在城里人眼睛里是愚的”，然后对比列举了城里人和乡下人的种种表现，得出结论”乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题”。第段，进一步阐述”其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准”，第段，再次列举事例，第段总结“这样说来，乡下人是否在智力上比不上城里人，至少还是个没有结论的题目。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及