华师大七上从公天下到家天下PPT学习教案

1、会计学1华师大七上从公天下到家天下华师大七上从公天下到家天下_部落部落部落联部落联盟盟华夏华夏炎黄部落炎黄部落蚩尤蚩尤涿鹿涿鹿炎帝炎帝黄帝黄帝城堡城堡温故知新第1页/共28页1、你知道我国古代推荐首领、你知道我国古代推荐首领的方式吗？的方式吗？ 2、你知道尧舜禹的故事吗、你知道尧舜禹的故事吗？能否讲述一个他们的故事？能否讲述一个他们的故事？他们有哪些品质值得我们学习他们有哪些品质值得我们学习？第2页/共28页1、尧、舜、禹时期、尧、舜、禹时期一、一、“公天下公天下”尧帝像尧帝像山西临汾的尧庙山西临汾的尧庙第3页/共28页第4页/共28页舜二十四孝二十四孝中第一孝就是舜的故事。中第一孝就是舜的故

2、事。 孝感动天。舜，传说中的远古帝王，五帝孝感动天。舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象

3、替他耕地，鸟代他。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。恭敬敬，并封象为诸侯。 第5页/共28页讨论：尧传位于舜，不让儿子丹朱即位说明了什么？说明在原始社会是用大家公选的说明在原始社会是用大家公选的方式选出首领，继位者要德才兼备方式选出首领，继位者要德才兼备在部落联盟中有威信才能得到大家在部落

4、联盟中有威信才能得到大家的认可。禅让的传说反映了原始社的认可。禅让的传说反映了原始社会的民主，这说明了当时还没有形会的民主，这说明了当时还没有形成世袭的政治特权。成世袭的政治特权。合作探究第6页/共28页高尚的品质人民爱戴第7页/共28页2、“禅让制”尧舜禅位图尧舜禅位图“禅让”的实质原始社会时期的一种民主推选部落首领的制度。第8页/共28页第9页/共28页第10页/共28页鲧治水第11页/共28页大禹治水像大禹治水像禹王治水版画禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，在外13年，三次路过家门而不入。第12页/共28页第13页/共28页第14页/共28页三、“家天下”第15页/共28页第16页/共

5、28页夏启建立夏朝：王位世袭制夏启建立夏朝：王位世袭制 取代取代 禅让制禅让制第17页/共28页第18页/共28页“天下为公天下为公”与与“天下为私天下为私”有何不有何不同？同？禅禅 让让 制制王位世袭王位世袭制制人人平人人平等等生产力生产力水平低水平低下下阶级对阶级对立立首领选拔方式首领选拔方式人与人的关系人与人的关系社会发展水平社会发展水平天下为天下为公公天下为私天下为私 区区 别别生产力生产力水平高水平高认识：从生产力发展的角度看，认识：从生产力发展的角度看，“家天家天下下”代替代替“公天下公天下”是历史的进步是历史的进步第19页/共28页答案：这种变化是原始社会后期贫这种变化是原始社会

6、后期贫富分化出现、私有制产生和部落联富分化出现、私有制产生和部落联盟首领权势不断加强的必然结果，盟首领权势不断加强的必然结果，它反映了原始社会向奴隶社会过度它反映了原始社会向奴隶社会过度的过程，因此，我们可以说王位世的过程，因此，我们可以说王位世袭制的出现是历史发展的必然趋势袭制的出现是历史发展的必然趋势。 第20页/共28页答案：这个问题其实说的就是国家产生前答案：这个问题其实说的就是国家产生前后的不同。天下为公时正处于原始的部落后的不同。天下为公时正处于原始的部落联盟阶段，实行的是民主推选首领的制度联盟阶段，实行的是民主推选首领的制度，社会财富也归人们共同享有，人们的社，社会财富也归人们共

7、同享有，人们的社会地位是平等的。天下为家时，国家已经会地位是平等的。天下为家时，国家已经产生，家庭拥有自己的私有财产，政治上产生，家庭拥有自己的私有财产，政治上实行王位世袭制，人们的社会地位出现了实行王位世袭制，人们的社会地位出现了等级差别。等级差别。家天下与家天下与“公天下公天下”有何区别有何区别？第21页/共28页“公天下公天下”与与“家天下家天下”，你认为哪种制度是进步的？，你认为哪种制度是进步的？ 后者是社会的进步。后者是社会的进步。 原因：（原因：（1）原始社会虽然没有贫富贵贱的差别，但那是建）原始社会虽然没有贫富贵贱的差别，但那是建立在生产力水平极端低下的基础之上的，人们的生活水平

8、极低立在生产力水平极端低下的基础之上的，人们的生活水平极低，生活质量很差，文化的发展也极为缓慢。，生活质量很差，文化的发展也极为缓慢。 （2）王位世袭制代替禅让制，是私有制发展的结果，是阶）王位世袭制代替禅让制，是私有制发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然结果。私有制的产生会促进级对立的产物，是历史发展的必然结果。私有制的产生会促进生产力进一步发展。国家形成之后，农业、手工业之间的更大生产力进一步发展。国家形成之后，农业、手工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为生产力水平的提高、为文化的发规模的分工成为可能，从而为生产力水平的提高、为文化的发展繁荣创造了必要的条件。展繁荣创造了必要

9、的条件。第22页/共28页1.相传黄帝之后，在黄河流域出现了三位相传黄帝之后，在黄河流域出现了三位德才兼备的部落联盟首领：德才兼备的部落联盟首领：_ 、_、 _2.我国远古时代，以我国远古时代，以 民主民主方式推荐首领的方式推荐首领的惯例，史称惯例，史称“ ”。二、大禹治水二、大禹治水尧舜时期，（）流域泛滥成灾。尧舜时期，（）流域泛滥成灾。 经经过十几年的奋斗，终于降服了洪水。人们过十几年的奋斗，终于降服了洪水。人们赞颂他的治水功绩，尊称他为赞颂他的治水功绩，尊称他为“（）（）”。课堂反馈课堂反馈尧尧舜舜禹禹禅让制禅让制黄黄河河大禹大禹第23页/共28页.随着时间的推移，部落联盟内部发随着时间的推移，部落联盟内部发生了生了 _和和_ 的分化，的分化， _的性质也在变化。的性质也在变化。.禹死后，禹的儿子禹死后，禹的儿子 _击败伯益击败伯益，夺取权位，建立，夺取权位，建立_ 朝（史称朝（史称“大大禹传子禹传子”）。从此）。从此“_”_代替了代替了“禅让制禅让制”，“_ ”代替了代替了“公天下公天下”。财财富富地地位位首领权力首领权力启启夏夏王位世袭制王位世袭制家天下家天下第24页/共28页一、选择题1传说中以原始民主方式推荐领袖的惯例，史称