【写经书法】经典书法-敦煌写经集

1、写经书法】经典书法-敦煌写经集  敦煌写经概述 敦煌写经是我国古文献中的瑰宝， 自1900年敦煌写经卷在敦煌藏经洞被发现后，密藏多年的 敦煌文献随即流散，许多完整的写经卷均被国外的探险家所 劫掠。直到1910年，清朝学部才将劫余部分运抵北京。 敦煌藏经洞发现的写经，上起两晋，下至宋元，其中的大部 分是唐代的写经卷子，并且有很多写经卷子有抄经者以及年 月的题记，为人们了解唐代经生及其书法提供了不可多得的 实物资料。 目前国内收藏的敦煌写经卷以国家图书馆 最为集中，南京博物院藏有敦煌写经30余件，由于这些写 经卷均具有久远的历史及不可替代的唯一性，所以，这组经

2、卷中的每一件都有着不同寻常的收藏经历以及极高的文物 和学术价值。 南京博物院所藏敦煌写经的时间跨度从 北魏到五代，其中以唐代的作品居多，这些作品距今最远的 有1500年的历史， 最近的也有1100多年的历史。 所有汉文 写经中，除一件为草书外，其它大多为楷书体和魏碑体。这 批写经的内容以佛经为主， 如妙法莲华经、 佛说三十七品经、 大乘入楞伽经、瑜伽师地论、无量寿经、佛说阿弥陀经、大 般涅般经、大智度经、摩诃般罗密经等。这批写经中另有老 子道德经及春秋后国语的写本各一件，这在已发现的敦煌经 卷中较为少见，其学术价值和资料价值不可低估。此外， 还 有两件为唐朝时用回鹘文所写的经卷， 这在所发现的

3、敦煌写 经中也不多见。这批写经大多保存完好，其中最长的一件有500行，长度达24米。 南京博物院所藏敦煌写经的 来历也非比寻常。1936年，北平历史博物馆并入中央博物 院筹备处，所拨交的珍贵文物中，其中即有敦煌写经4件；1942年，中央博物院组织工作人员赴甘肃敦煌县，抢救性 收购了敦煌写经12件； 建国初期， 华东文化部将11件不同 来历的珍贵敦煌写经拨交给南京博物院收藏研究；此外，晚 清著名作家、实业家、收藏家刘鹗的后人刘厚泽，前国家副 主席荣毅仁及弟弟荣鸿仁，已故南京博物院女院长曾昭燏， 著名书法家潘伯鹰，著名书画家和古物鉴藏家秦古柳等，都 将自己珍藏的敦煌写经捐赠给南京博物院珍藏，从而使

4、得南 京博物院所藏的这批敦煌写经更加具有史料价值、人文价值 和传奇色彩。 敦煌写经与书法艺术敦煌写经书法是中华书法艺术之宝库， 写经书法具有浓 厚的特色，以至于为人称为“经生体”。在师承渊源上我们却 发现，经生们仍以社会流行的书法范本作为自己的楷范。敦 煌写经绝大部分用笔抄写，为古代民间书法大成。卷子的抄 写者大多是被人雇用的写经生或一般庶民。他们常年抄写， 熟能生巧，久书成艺。有的书写雄强勇猛、大刀阔斧；有的 书写娴熟娟秀，温文尔雅。书体行、草、隶、篆皆备，丰富 多彩，表现自然质朴，机动灵活。其功力法度，审美情趣， 都令人仰望赞叹。 敦煌写经的艺术价值很高，部分写 经书法体现了唐代书法较高水

5、平，初唐人写妙法莲华经 卷一序品 后半、方便品前半被书法界权威人士称为“笔 法骨肉得中，意态飞动，足以抗颜、欧、褚，在鸣沙遗墨中 实推上品。 ”而诸如此类的写经上乘之作， 实在不少。 唐代书 法界，推重名家，对写经书法视而不见。北宋徽宗时，御府 能收藏唐经生手写卷子，已表明对其书法水平的称许。唐写 经大多是字字珠玑、篇篇玉璋的精心构思之作。以无名氏书 大乘入楞伽经 为例， 行与行之间， 都有清晰的乌丝栏 （这 也是写经的共同形制） ，抄经在乌丝栏之内，整体上干净利 落，十分可爱，而每一个字的布篇也多在“四方块”之内，这 都是唐写经书法齐整划一的重要表现。但细观每一个字，都 在四方块中极富变化，特别是突出横划、捺划等主笔，在字 形中间部位的横划，多破锋直入，类同尖刀，收笔时稍事停 顿，即作回锋，给人以迅疾、畅快之感。当然，这样单刀直 入的笔法也是抄经速度上的要求所致。 当然，敦煌写 经卷子中并不见得件件都是精品，相反，有些倒是十分的粗 糙，有些楷书的基本功也是十分欠缺。如斯719佛名经 比之其他抄经，书法水平要远远地落后几个档次，类似情况 还很多。 而更多的情况是， 民间的佛信徒拿不出钱雇人抄经， 有可能自己动手抄写，这种没有经过训练的抄经显得有些粗 疏也在所难免，而经过重重把关的政府抄经当然不会