陶渊明《读山海经》(其一)

1、 陶渊明（陶渊明（365365427427），字），字元亮元亮，一说名，一说名潜潜，字字渊明渊明。自号。自号五柳先生五柳先生。身。身后被尊称为后被尊称为“靖节先生靖节先生”。浔阳柴桑（今江西九江县）浔阳柴桑（今江西九江县）人，生活在东晋末年，出生人，生活在东晋末年，出生于没落的贵族家庭，其曾祖于没落的贵族家庭，其曾祖陶侃是东晋的开国元勋，官陶侃是东晋的开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。至大司马，封长沙郡公。 早年有建功立业早年有建功立业之志，之志，2929岁出仕，曾任江州岁出仕，曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽县令彭泽县令等职。等职。 辞彭泽令是陶渊辞彭泽令是陶

2、渊明一生的分界线，在此之前，明一生的分界线，在此之前，他时隐时仕，处于矛盾之中。他时隐时仕，处于矛盾之中。 宋书宋书记载他任彭泽令记载他任彭泽令仅八十余日，感叹仅八十余日，感叹“吾吾不能为不能为五斗米折腰五斗米折腰，拳拳事乡里小人，拳拳事乡里小人邪邪 ” 。即辞彭泽令。即辞彭泽令。 其实内在的原因在他归隐其实内在的原因在他归隐后的所作后的所作归园田居归园田居（其一）（其一）中说得很明白：中说得很明白：“少无适俗韵，少无适俗韵，性本爱丘山。性本爱丘山。”他不能改变本他不能改变本性适应俗韵，于是坚定地辞官性适应俗韵，于是坚定地辞官归隐，并且终身不变。归隐，并且终身不变。安贫乐道和崇尚自然是陶安贫乐

3、道和崇尚自然是陶渊明人生思想的两大支柱渊明人生思想的两大支柱 陶渊明不仅崇尚客观的山水自然，更崇尚精神上的自然，希望返回人真实的、本来的、未被世俗异化的本性自然。所谓“久在樊笼里，复得返自然”正是这种回归人的本性自然的喜悦。 安贫乐道更多体现了儒家安贫乐道更多体现了儒家思想，使他追求道德节操的美思想，使他追求道德节操的美好纯洁。好纯洁。贫富常交战，道胜无戚颜。贫富常交战，道胜无戚颜。 但最终还是以道取得了平但最终还是以道取得了平衡，即使后来穷困挨饿，也不衡，即使后来穷困挨饿，也不改其志。改其志。陶渊明诗歌创作上的最大贡献，就是他为陶渊明诗歌创作上的最大贡献，就是他为中国文学增添了一种新的题材中

4、国文学增添了一种新的题材田园诗田园诗 他的田园诗不仅描写田园景物之美，田园他的田园诗不仅描写田园景物之美，田园生活之趣，而且真切写出了自已身处其中的悠生活之趣，而且真切写出了自已身处其中的悠然自得的心境和隐居躬耕的甘苦，劳动的艰辛然自得的心境和隐居躬耕的甘苦，劳动的艰辛和快乐一览无余。和快乐一览无余。陶渊明的辞赋散文：陶渊明的辞赋散文： 桃花源记桃花源记描写的是作者理想的生活境界。描写的是作者理想的生活境界。 五柳先生传五柳先生传生动显现了一个清高洒脱、生动显现了一个清高洒脱、安贫乐道的隐士形象。安贫乐道的隐士形象。 归去来兮辞归去来兮辞更是一篇回归田园的赞美之更是一篇回归田园的赞美之歌，其辞

5、章的华彩美妙，对回归自由的向往欣喜，歌，其辞章的华彩美妙，对回归自由的向往欣喜，使它在文学史上有了永恒的生命力。使它在文学史上有了永恒的生命力。陶渊明诗歌作品的特征是平淡自然，表现在：陶渊明诗歌作品的特征是平淡自然，表现在： 内容平淡，但意境浑融。内容平淡，但意境浑融。 陶诗所写的都是生活常景，但一经作者陶诗所写的都是生活常景，但一经作者组合，便自成妙境，而其中又自然流露出作组合，便自成妙境，而其中又自然流露出作者的主观情感和个性，可谓浑然天成。者的主观情感和个性，可谓浑然天成。 陶诗的平淡自然，不陶诗的平淡自然，不是淡而无味，而是透过平是淡而无味，而是透过平淡的醇厚，是不露痕迹的淡的醇厚，是

6、不露痕迹的提炼，恰到好处，体现了提炼，恰到好处，体现了一种境界，也是作者审美一种境界，也是作者审美思想的体现。思想的体现。 陶渊明是中国士大陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。夫精神上的一个归宿。后来文人不断地在他身后来文人不断地在他身上寻找新的价值，得到上寻找新的价值，得到精神的安慰。精神的安慰。 不为五斗米折腰不为五斗米折腰也成也成了中国士大夫的精神堡垒。了中国士大夫的精神堡垒。 平淡自然平淡自然也成了高尚也成了高尚的艺术境界。的艺术境界。清琴横床，浊酒半壶清琴横床，浊酒半壶 酒酒与陶渊明的生活与陶渊明的生活及其文学紧密相连。他及其文学紧密相连。他深识酒中之味，从饮酒深识酒中之味，从饮酒中

7、体悟人生真谛，从饮中体悟人生真谛，从饮酒中达到物我两忘的境酒中达到物我两忘的境界。界。采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山 菊菊是陶渊明的化身和象是陶渊明的化身和象征，也因此成了中国文学中征，也因此成了中国文学中象征高洁远致的意象。象征高洁远致的意象。萧统萧统陶渊明集序陶渊明集序： 其文章不群，词采精拔，其文章不群，词采精拔，跌荡昭章，独起众类。跌荡昭章，独起众类。钟嵘钟嵘诗品诗品： 每观其文，想其人德。每观其文，想其人德。世叹其质直，世叹其质直，风华清靡，风华清靡，岂直为田家语耶！岂直为田家语耶！古今隐逸古今隐逸诗人之宗诗人之宗也。也。元好问：元好问：一语天然万古新，一语天然万古新，

8、豪华落尽见真淳。豪华落尽见真淳。苏轼：苏轼：质而实绮，质而实绮， 癯而实腴。癯而实腴。明人王圻明人王圻稗史稗史： 陶诗淡，不是无绳削，陶诗淡，不是无绳削，但绳削到但绳削到自然自然处，故见其处，故见其冲冲淡淡之妙，不见其绳削之迹。之妙，不见其绳削之迹。读读山海经山海经其一其一 孟夏草木长，绕屋树扶孟夏草木长，绕屋树扶疏。疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。庐。 既耕亦已种，时还读我既耕亦已种，时还读我书。书。 穷巷隔深辙，颇回故人穷巷隔深辙，颇回故人车。车。 欢言酌春酒，摘我园中欢言酌春酒，摘我园中蔬。蔬。 微雨从东来，好风与之微雨从东来，好风与之俱。俱。 泛览周王传，流观山海泛览

9、周王传，流观山海图。图。 俯仰终宇宙，不乐复何俯仰终宇宙，不乐复何如如? ?题题 解解 这是组诗这是组诗读山海经读山海经十三首十三首里的第一首。里的第一首。 山海经山海经约成书于战国约成书于战国初年到汉代初年之间。内容初年到汉代初年之间。内容丰富，除神话传说、宗教祭丰富，除神话传说、宗教祭祀外，还包括我国古代地理、祀外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。医药等方面的资料。题题 解解 陶渊明这一组诗，是文学创作陶渊明这一组诗，是文学创作中首次有意识地、集中地、多方面地中首次有意识地、集中地、多方面地对对山海经山海经神话的利用。神话的利用。 在这

10、首诗中，诗人并未涉及在这首诗中，诗人并未涉及山海经山海经中的具体内容，而是中的具体内容，而是写其写其隐居时耕作之余的读书之乐隐居时耕作之余的读书之乐，其中透，其中透露出一种悠闲、安详和欢欣的心情。露出一种悠闲、安详和欢欣的心情。这首诗有总领全诗，点明题旨的作用。这首诗有总领全诗，点明题旨的作用。 除这首诗是总写读除这首诗是总写读山海经山海经之乐外，其余各首都是分别歌咏书中之乐外，其余各首都是分别歌咏书中某种神话形象或奇异事物。某种神话形象或奇异事物。诗诗 意意诗诗 意意赏赏 析析本诗可以分为两个大的层次：本诗可以分为两个大的层次： 第一层（前十二句）：第一层（前十二句）： 叙隐居的闲适叙隐居的

11、闲适 第二层（后四句）：第二层（后四句）： 写读写读山海经山海经之乐之乐赏赏 析析第一层：第一层： 1212句：初夏时节草木绕屋生长的景象。句：初夏时节草木绕屋生长的景象。 3434句：众鸟因有枝叶扶疏的树木可以依句：众鸟因有枝叶扶疏的树木可以依托而高兴，而自己也喜欢自己的绿荫环抱的房舍。托而高兴，而自己也喜欢自己的绿荫环抱的房舍。 5656句：耕种之余，时常读书。句：耕种之余，时常读书。 7878句：僻处穷巷，贵人不来（深辙，大句：僻处穷巷，贵人不来（深辙，大车的车辙；隔深辙，喻贵人不至），老朋友也掉头车的车辙；隔深辙，喻贵人不至），老朋友也掉头而去。而去。 910910句：酒食之适口。句：

12、酒食之适口。 11121112句：风雨之惬意。句：风雨之惬意。 赏赏 析析 在第一层里，诗人在第一层里，诗人对与自己离群索居生活有关的对与自己离群索居生活有关的一切都是喜爱的，一切都是喜爱的，“欣欣”、“爱爱”、“欢欢”三字点出了这三字点出了这种感情。他不仅自己感到很愉种感情。他不仅自己感到很愉快，而且觉得众鸟及草木、风快，而且觉得众鸟及草木、风雨等也和他一样欣欣然而有喜雨等也和他一样欣欣然而有喜色。可以说，这是诗人的色。可以说，这是诗人的愉悦愉悦的审美情绪向自然物投射的结的审美情绪向自然物投射的结果果。 赏赏 析析第二层：第二层： 13141314句：句：点题点题（“山海图山海图”即即指指山

13、海经山海经，该书除文字记录外，还有插，该书除文字记录外，还有插图）；图）； 以以“周周王传王传”（即记周穆王西游的神奇故事（即记周穆王西游的神奇故事穆天穆天子传子传）为）为陪衬陪衬，暗示了诗人爱读之书的内，暗示了诗人爱读之书的内容性质。容性质。 15161516句：句：画龙点晴画龙点晴，交代了全，交代了全诗的诗的主旨主旨所在：所在：“俯仰终宇宙，不乐复何俯仰终宇宙，不乐复何如。如。” 低头昂首之顷，泛览流观之际，就可低头昂首之顷，泛览流观之际，就可穷竟宇宙间的万千事理，读这样的书又怎样不快乐穷竟宇宙间的万千事理，读这样的书又怎样不快乐呢！呢！ 赏赏 析析“孟春孟春”二句：好读书之时二句：好读书

14、之时 “ “众鸟众鸟”二句：好读书之所二句：好读书之所 “ “既耕既耕”二句：生务将毕（读书二句：生务将毕（读书之物质基础）之物质基础） “ “穷巷穷巷”二句：人客不二句：人客不到，正好读书到，正好读书 “ “微雨微雨”二句：二句：好读书之景好读书之景 “ “泛泛览览”二句：好读书之法二句：好读书之法清清 吴淇吴淇赏赏 析析 诗歌写于陶渊明诗歌写于陶渊明4444岁，岁，写诗人辞官归隐后的写诗人辞官归隐后的淡泊自然的生淡泊自然的生活和怡然自得的心态活和怡然自得的心态。是任情自适。是任情自适型隐逸的写照。型隐逸的写照。 诗写草木、鸟儿自诗写草木、鸟儿自有其乐；诗人也自寻其趣，有其乐；诗人也自寻其趣，读书、饮酒，远离人世间的读书、饮酒，远离人世间的喧闹和干扰，多么自在，多喧闹和干扰，多么自在，多么自得！在这里，么自得！在这里，自然的清自然的清新幽雅新幽雅与与诗人的安闲恬适诗人的安闲恬适融融为一体，令人神往。为一体，令人神往。写作特色写作特色 此诗在写法上纯此诗在写法上纯以自然为宗以自然为宗。 意中有景，景中有意，文情融合意中有景，景中有意，文情融合臻于绝妙。臻于绝妙。 节奏舒缓适度，间用比兴。节奏舒缓适度，间用比兴。 清清温