老子二章PPT教学课件

1、 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃（dn）。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，世界百位历史名人之一，著有道德经（又称老子），其作品精华是朴素辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，在道教中老子被尊为道祖。 相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任藏室史，他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。在道教中，老子是太上老君的第十八个化身。 老子的道德经是在函谷关完成的，春秋末年，老子辞官隐退西游。一天，函谷关令尹喜，见到紫

2、气从东而来，便知是祥瑞之兆，预计有圣人过关。不久，果见老子骑青牛而至，尹喜早知老子大名，遂诚恳地挽留老子，并敬请赐文纪念，于是老子留下来，一展平生所学，仅用五千字写成了八十一章奇文，这就是上至高天，下至大地，中至人律的道德经。如今函谷关太初宫正殿传说就是当年老子著书的地方，正门高书“青书西去，紫气东来”。 老子是中国古代著名经典之一，与庄子如双峰并峙，是先秦道家学派的代表著作。老子又称道德经或称老子五千文 天下皆知美之为美 （老子第二章） 天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不

3、辞，生而不有，为而不恃，功成不（而弗）居。夫唯不居，是以不去。 译：天下的人都知道什么是美好的，这就有了丑陋了;都知道什么是善良的，这就有了恶了。所以有和无互相依存，难和易互相造成，长和短由互相对立而体现，音和声相互和谐，前和后相互跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺其自然，实行不用言辞的教育，万物兴起而顺应不加干涉，生发而不去占有，有所施为，但是不依赖，大功告成却不居功。正因为不居功，所以永远不会离开功。 1同学们在朗读天下皆知美之为美一章时，大家是否发现这一章的规律呢？ 美和恶、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，这些都是完全对立的两个方面。2.它们之间除了完全对立之外

4、，还有什么内在联系？ 在互相对立中互相依赖，是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，同时，二者又可以转化。这种关系是哲学中对立统一的辩证关系。 3.这种相反相成，互相转化的规律给我们哪些启示呢？一切顺其自然，不居功自傲。 5.课文中的哪几句话可以做它的佐证？ 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。 4世间万物还有那些是相反想成的你能举出一些生活中的例子吗？正反相应 文武想通 祸福相倚男女相伴 水火相克 黑白相间功过相抵 平仄相谐 生死相依老幼相携 刚柔相济 清浊相济爱恨相融 青黄相接 始终相接 6.我们在学习论

5、语的过程中，会经常发现“君子”这个词，“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。而在老子中则经常提及“圣人”，何谓“圣人”呢？ 道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作为立身处世原则的人，也有的人认为“圣人”指的是统治者。 7.这一章可以给统治者哪些借鉴意义呢？治国应顺其自然，实行“无为而治”。8.“无为而治”是老子提出的治国思想，“无为而治”指的是什么都不去做吗？ 不是。道家的“无为而治”并非什么事都不做，而是无心于为。无心即没有特别的意念，顺其自然，就是“我不特别想怎么样”。老子认为治国的关键在于清静无为，少私寡欲，慎行贵言，顺应自然，不要肆意妄为，扰民害民，更不能作威作福，为所欲

6、为，应该让百姓自化、自正、自富、自朴，甚至让百姓感觉不到统治者的存在，才是做到最好。否则，就会招致更大的反抗，引起天下大乱。 9.虽然我们并非圣人，但我们同样可以从经典中获取适合我们的精神给养，你觉得这一章对你修身为人有哪些指导？ 抛弃私欲和贪婪，采取顺其自然的方式对待人和事。 有无相生难易相成处无为之事长短相形高下相倾行不言之教音声相和前后相随功成而弗居相反相成 互相转化无为而治 顺其自然天下皆知美之为美板书设计： 知人者智知人者智 （老子老子第三十二章）第三十二章） 知人者智，自知者明。胜知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所久富

7、，强行者有志。不失其所久也，死而不忘者寿。也，死而不忘者寿。【注释】(1)明：高明、聪明的意思。(2)强：这是老子使用的特殊概念，含有果决的意思。(3)强行：有人认为，强行为勤行之误；也有人认为，强和勤在古代是通假字。由此，强行就是努力不懈的意思。(4)死而不亡：身体已经死亡，但其精神依然被世人遵循。这一章阐述了老子自我修养的观点；他认为，知人、胜人固然重要，但知己、自胜更重要；而只有达到自知、自胜、自足、强行的人，才可能使自己的精神生命与思想生命超越死亡，成为长久的存在。 译：译：善于认识别人的人才能称为善于认识别人的人才能称为智慧；能够了解自身的人，才能叫做智慧；能够了解自身的人，才能叫做

8、明白通达。能够战胜别人的人，才叫明白通达。能够战胜别人的人，才叫做有力；能够战胜自身的人，才能叫做有力；能够战胜自身的人，才能叫做强大。凡事知道满足的人，才叫做做强大。凡事知道满足的人，才叫做富有。凡事持之以恒、笃行不移的人，富有。凡事持之以恒、笃行不移的人，才叫做有志。不丧失自身根本的人，才叫做有志。不丧失自身根本的人，才能够长久。死后而不被忘却的人，才能够长久。死后而不被忘却的人，才叫做长寿永生。才叫做长寿永生。 10知人者智这一章主要谈的是修身和自我发展的问题。请同学们齐读这一章，就你感触最深的一点谈谈自己的思想收获。自知者明 自胜者强知足者富强行者有志不失其所死而不亡11思考： 明朝哲

9、学家王阳明曾说：“去山中之贼易，去心中之贼难。”这一章中的哪句话可以作为这种观点的佐证？胜人者有力，自胜者强。 12古人也认为人是“死而不亡”的，认为人死后并没有消失，所以才有祭拜祖先灵魂之举，这与老子的观点是否一致？ 不一致。老子主张的“死而不亡者寿”指的是身虽死而精神犹存的人才是真正的长寿。“死而不亡”可以有两种理解：一是精神长存，足够后人敬仰和效法；二是回归于“道”，亦即永不消逝。这与古人祭拜祖先灵魂是不同的。 人生一世，最困难的大概就是对自我的了解、把握和超越。老子所说“知人”、“胜人”的“人”，其实不仅指别人，也包括除自己之外的一切客观存在，因置身其外旁观者清，所以了解起来还算容易。但一旦把自己摆进去，看问题往往就不那么清楚了，因为人很难克服主观执着和外物欲求。这样就难免陷入知人而不知己、胜人而难胜己、欲求而不知足、明理而不能力行的尴尬，最终必然迷失自我，丧失精神世界，失去立身根本。要破解这样困境，就