韩非子选读ppt2(课件+试题,打包6套)人教课标版3

1、子圉见孔子于商太宰自主检测与反应一、根底知识1 .对以下句子中加点词的解释，正确的一项为哪一项A. 其恶者贵.贵：尊贵B. 匹夫失其身.身：自身C. 今我已亡之矣亡：死亡D. 子虽工自树于王工：擅长答案 D 解析 A项贵：得人敬重。B项身：性命。C项之：丧失。2 .以下句子中，加点词语的用法不同于其他三项的一项为哪一项A. 那么毋生杨矣B. 子岂能毋怪.哉C. 行贤而去自贤.之心D. 美者自美.，吾不知其美也答案 A解析 A项生：动词的使动用法， 使生。B项怪：形容词的意动用法， 感到奇怪。C项贤: 形容词的意动用法，认为有才德。D项美：形容词的意动用法，以为美。3 .以下各组句子中，加点词的

2、意义和用法相同的一组是 因谓太宰曰因为君刺之I以我有美珠也B. 桀以醉亡天下晋近，奚不之.晋吾今见之于君J1皆为贲、诸D.为利也答案 B解析 A项于是，就/趁机。B项均为因为。C项动词，到/代词，他孔子。D项动词，变成/ 介词，为了。4 以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是晋近，奚不之晋A. 亠 .讼者奚说？*必不衣短褐而舍B <'唐浮图慧褒始舍茅茨之下于其址夫杨，横树之即生C/、.、五亩之宅，树之以桑富之以涯，其富已足 者也D. *称此以求，那么天下缺乏.也答案 C解析 A项为什么/什么。B项住宿/筑舍定居。C项均为种植。D项满足/够。5 .对以下句子的句式特点判断正

3、确的一项为哪一项陈轸贵于魏王其恶者贵，美者贱利之所在，皆为贲、诸于是乃相与聚嘬其母而食之A. 相同，相同B. 相同，不同C. 不同，相同D. 不同，不同答案 A解析 均为被动句。均为省略句，且都是省略了主语。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。明主之道，如有假设之应宓子也。人主之听言也美其辩，其观行也贤其远，故群臣士民之 道言者迂弘，其行身也离世。宓子贱治单父，有假设见之曰：“子何臞也？ 宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父。官事急，心忧之，故臞也。有假设曰：“昔者舜鼓五弦之琴，歌?南风?之诗而天下治。今 以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐于庙堂.之上，有处女子之色

4、，无害于治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。楚王谓田鸠.曰：“墨子者，显学也。其身体那么可，其言多而不辩，何也？ 曰：“昔秦 伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女，此可 谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰 以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其犊而还其珠，此可谓善卖犊矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也， 皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王 .之道，论圣人之言以宣告人。 假设辩其辞，那么恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女.同类，故其言多不 辩。宋王与齐仇也，筑武宫。讴癸倡，行者止观，筑者不倦

5、。王闻，召而赐之，对曰：“臣 师射稽之讴又贤于癸。王召射稽使之讴行者不止筑者知倦王曰行者不止筑者知倦其讴不如 癸美何也对曰王试度其功癸四板 ，射稽八板；擿其坚，癸五寸，射稽二寸。夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。节选自陈奇猷?韩非子新校注?，有删改【注】臞：通“癯。板：筑墙的夹板，此处用作计量单位。擿：掷，此处指用锋利之 物插入墙中以检测墙的坚实度。6以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A. 王召射稽使之讴/行者不止筑者知倦/王曰行者不止/筑者知倦/其讴不如癸美/何也/对曰/ 王试度其功 /B. 王召射稽使之讴/行者不止/筑者知

6、倦/王曰/行者不止/筑者知倦/其讴不如癸美/何也/对曰/ 王试度其功 /C. 王召射稽/使之讴/行者不止/筑者知倦/王曰/行者不止筑者知倦/其讴不/如癸美/何也/对 曰 / 王试度其功 /D. 王召射稽/使之讴行者/不止筑者知倦/王曰/行者不止/筑者知倦/其讴不如癸美/何也/对曰 王试度其功 /答案 B解析 “王召射稽使之讴意思是“宋王把射稽叫来让他唱歌，不能再断开，排除C、D两项。“行者不止筑者知倦为两个并列短句， 中间应断开， 另外“曰有提示断句的作用， 排除A项。7. 以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项()A. 庙堂，太庙的明堂。是古代帝王祭祀、议事的地方。B. 田

7、鸠，亦即田俅子、田系、田襄子，?吕氏春秋?淮南子?都记载了他与秦惠王之间的对 话，其活动年代约略与庄子同时。C. 先王，指的是已经去世的君主。后来也指前代君王或上古贤明君王。D. 秦伯嫁女说的是前秦国国君把女儿嫁给晋国公子，为女儿准备嫁妆，穿着彩色花纹衣服的 陪嫁侍妾就七十个。到了晋国，晋国公子喜爱侍妾，而冷落了国君的女儿。这说明做事情不 能奢侈浪费，一味讲排场。答案 D解析 这个寓言说明过度的虚饰，往往影响到事情的本质这一哲理。韩非子的原意是为了说 明：写文章不能以文害用。8. 以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项()A.韩非子在本文中阐述了“明主之道，他指出，作为“明主，一

8、个重要的方面是治国有“术，而不在于事必躬亲。B. 在作者看来，“舜鼓五弦之琴，歌?南风?之诗而天下治以及“人主之听言也美其辩 都是治国有“术的表现。C. 韩非子认为，君主“听言观行，应注重其“功“用， 而不应被事物的种种表象迷惑， 去追求不切实际的东西。D. 文中作者连用三个有关进言的事例说理，进言者有假设的论“治、田鸠的谈“文和讴癸的说“讴都极为生动。答案 B解析 “舜鼓五弦之琴，歌?南风?之诗而天下治以及“人主之听言也美其辩都不是治 国有“术的表现。9 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 身虽瘁臞，犹未有益。译文：(2) 夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。译文：答案(1

9、)你即使是因为劳苦而消瘦，也没有什么好处啊。(2)良药苦口，但聪明人却要努力喝下去，这是因为他知道喝下去后能治疗自己的疾病。【参考译文】贤明君主的治国之道，就像有假设答复宓子所说的那样。君主听别人说话的时候，以说话 人的口才好为美，观察别人的品行的时候，觉得行为深奥、脱离实际的人贤能，所以群臣、 文士和老百姓谈古论今，也推崇夸夸其谈，他们为人处世，也推崇不切实际。宓子贱担任单父这个地方的长官，有假设见到他问：“你为什么这样消瘦？ 宓子贱说：“君主不知道我无才，派我治理单父。因为政务紧急，心里担忧这些事，所以消瘦了。有 假设说：“过去虞舜弹奏五弦琴，歌唱?南风?诗，天下就治理好了。现在单父这个地

10、方这样 小，你治理它还担忧，要是治理天下将怎么办呢？所以有好的策略来治理的话，即使你坐在 宗庙的明堂上，身处于女子的美色之中，也不阻碍治理；假设没有方法来治理，你即使是因为 劳苦而消瘦，也没有什么好处啊。楚王对田鸠说：“墨子，是一个声名显赫的学者。他身体力行还可以，但他的话多半不 动听，为什么呢？田鸠说：“过去秦王把女儿嫁给晋公子，让晋国为女儿办嫁妆，让七十 个穿着华美衣服的陪嫁侍妾跟随。到了晋国，晋国人喜爱陪嫁的妾却轻视了秦王的女儿，这 可说是善于嫁妾，却不能说是善于嫁女。楚国有一个到郑国卖宝珠的人，做了木兰匣子，用 肉桂、花椒等香料薰过，用珠玉点缀起来，用玫瑰装饰好，用翡翠编聚起来。郑国人

11、买了他 的匣子而把宝珠归还给他， 这可算是善于卖匣子， 却不能说是善于卖宝珠。 现今世上的言论， 都说一些漂亮的话，君主只看到它的华美文辞，却无视了它是否有用。墨子的言论，传达先 王的道理，向人们宣扬圣人的学说。如果要修饰他的文辞，恐怕人们只记得他的漂亮话却忘 记了它的实际价值，这可以说是用华美的文辞损害了它的实际用途。这和楚国人卖宝珠、秦 王嫁女儿是同样的，所以他的话多半不动听。宋王与齐国有怨仇，所以修筑练武厅。一个叫癸的歌手唱起歌来，走路的人便停下来观 看，修筑武厅的人也不感到疲倦。宋王听说了，召见癸并奖赏他，癸说：“我的老师射稽的 歌唱得比我还好。宋王把射稽叫来让他唱歌，可是走路的人不停

12、步，建筑武厅的人感到劳 累。宋王说：“走路的人不止步，做工的人感到疲劳，这样看来， 射稽的歌唱得不如癸好，怎么回事？癸说：“请君主检查各人的进程。检查下来的结果：癸唱歌时做工的人筑了 四板墙，射稽唱歌时，做工的人却筑了八板墙；测试墙的坚实程度，癸唱歌时筑的墙能戳进 去五寸深，而射稽唱歌时筑的墙只能戳进两寸深。良药苦口，但聪明人却要努力喝下去，这是因为他知道喝下去后能治疗自己的疾病。忠 言逆耳，但明智的君主愿意听取，这是因为他知道由此可以获得成功。三、语言表达10先秦诸子召开一场学术思想座谈会，请依据甲、乙、丙的三那么发言内容，推断甲、乙、 丙各是谁？ 虚拟构置场景，年代前后可不考虑 甲：人与人

13、之间，即使亲如父子，也不可能不讲利害关系。在这种情况下，好行为给予 奖赏，坏行为给予惩办，就是最符合人性的管理方式。乙：许多人并不了解，人只不过是自然大化的一局部。在我看来，“性善“性恶其 实是无谓的争论。面对当前的昏浊乱世，重点是怎样能活得自在啊！做人只要随顺本性，因 任自然，就能无所成心地快意遨游，融入天地不言的大美之中。丙：人之所以向善，必须靠后天的努力修为。因此，接受教育、从事学习，乃是当务之 急。对于莘莘学子而言，好的老师、好的教本是不可或缺的；正犹如对于一般民众来说，外 在的一套礼法标准也是必要的。甲： 丙：答案 甲：韩非子 乙：庄子丙：荀子解析 此题考查学生对诸子百家的主要思想的掌握情况。只要了解各家思想的精髓，就不难 解答了。此题难度不大，根据内容根本可以断定。11 “ 一群蚂蚁停在一根水中的枯枝上，突然，河流湍急，蚂蚁危急。而选择避险的方式决 定了蚂蚁能否逃生。一一这样简单的一件事，明明白白的道理，却被下面的文字表达为高 深莫测、不明不白的内容。枯枝上的蚂蚁，1如果不能顾及各种动态与静态的综合效应，仅仅凭借观念史中原子化个人主义主张行动，群体的集体无意识将使自身解救活动趋于低效甚至完全失败。 如果借助其肢体语言建立集体的意识，并且实现新的标准层面的积极义务与消极