【精品】自然科学与哲学范文

1、论述自然科学与哲学的关系专业：姓名：3课程：自然科学与哲学哲学、科学两个富有深远意义的词，富有智慧的词。这两个 本來吋一家的后来被分为现在我们说的理工和文。其实它们的关系 得从很早以前说起，早在古希腊，早在孔子那个时代就开始了。众 所周知，哲学在以前是人们为了研究自然科学而分离出来的，因为 以前人们探讨自然科学的观点，不是像现在那么完整有依据。但是 哲学最早出现是神学主义者的观点，他们为了神学的统治。但是在 西方由于文艺复兴和启蒙思想的观点。人们逐渐意识到神学的虚伪 耍用人的思想去考虑。但是呢？ rti于自然科学的发展，有些神学观 点被证实是错误的。但是由于哲学是人们了解世界改变自己思想的 一

2、个手段。它可以改变口己的思想。对发展口然科学都有帮助。于 是便使哲学遗留下来了（所以现在有宗教哲学）哲学最先是被判断 成自然科学的，但是由于科学的发展，逐渐被自然科学分离出来， 成为个独立的学科。就像树枝，现树枝和树干一起纶长，后來树 木越来越高，树枝逐渐被分离出来一样。所以你看以前西方的口然 科学家许多都是哲学家。比如希腊的一些，当然中国的哲学就是 儒家的思想和道家思想还有一些其他的，比如说是墨家，法家！但 是对自然科学的发展没有用，是从开始就独立的。是为了改变当时 人们的内心的哲学。所以准确说可以和自然科学无关。但是从间接 来看呢？改变了人们的思想可以讣人们去创新，推动自然科学的发 展!我

3、作为一个工科的了弟，我知道现吋代是科学的吋代，讨论 任何的学术问题，任何的人和事，都耍求讲究科学证据，运用科学 的词汇和科学的语言。那么，什么叫科学呢？大家都知道，辩证唯物主义和历史唯物主义创始人恩格斯， 他称哥白尼的天体运行论是一部“对神学的绝交书”，是“自然 科学用来宣布其独立的革命行动从此便开始了自然科学之 从神学的解放”（中国人民大学哲学系编自然辩证简释18页。 哥白尼的书是1543年发表的。由此可以认为，16世纪那吋代才是科 学时代的刚开始，至今还不过五百年，发达之最尤不过两百年。这说明，所谓科学或者不科学，都是现代人对自我智慧（思维） 活动方式的一种表达。现代人认为，只有科学的东西

4、才是有用的， 不科学的东西都没有用，因而可以忽视。其实不然，人类的智慧是 历史地突变、遗传、进化过来的，在五百年前未有发达的科学思维 之前，则主要是哲学思维（也包括部分神学思维），创造了同样伟大的 同样辉煌的人类文明。从生机系统观点看，哲学与科学，是人类生命的智慧发育的两 个方面，只是稍稍地有先后侧重和差异，也可说是两个先后不同的 方向的发育阶段。先阶段以宏观的哲学思维为主，运用逻辑、演绎、 推理、思辨的方法获得丰富的哲学知识，创造的主要是人类精神财 富:后阶段以微观的科学思维为主，运用实验观察、分解、分析的 方法获得丰富的科学知识，创造的主要是社会物质财富。这两个方 面、两个主方向的发育，到

5、21世纪将最终走向融合，构成完整完善 的智慧运动体系自然科学与哲学的关系是具体和一般，实践和理论的关系。从 自然科学的某个具体研究，例如做一个实验，推导一个公式等等， 也许与哲学的关系并不很大，对研究者哲学素养的要求也不很高， 但如果要探索自然科学中的普遍及深层次规律，则与研究者的哲学 思想就很有关系了。例如，牛顿力学在低速宏观的体系中取得了巨大的成功，说明 了牛顿力学中的绝对吋空观以及形而上学的哲学观的适用范围和精 确度。二十世纪初，物理学推进到了微观高速领域，微观理论量子 力学则强调微观粒子的波粒二象性，即强调波动性和粒子性之间的 辩证关系，强调更高层次的统计因果律。描述高速运动的先进理论

6、 相对论则是从另一角度指出了牛顿绝对时空观的局限性，提出了更 精确更高层次的相对时空观。二十世纪八十年代发展起来的浑沌学 说突破了牛顿的经典因果律，指出：因与果的大小之间可以不是线 性关系，无穷小的原因也可以导致无穷大的结果。诸如这样量级的 重大突破，必然要求研究者具有优越的哲学思想，扎实的哲学功底, 否则就抓不住问题的关键，摆脱不了传统的理论框架的朿缚。另一方面，自然科学实践也为哲学发展提供强有力的例证， 例如在十七世纪，牛顿曾坚信光是由很小的微粒组成的，这一学说 得到了几何光学实验的证明。后来到了惠更斯菲涅耳时代，光的波 动学说被光的干涉和衍射实验以及后来的麦克斯韦电磁场理论所证 实，从而

7、否定了牛顿的微粒说。二十世纪初，量子力学以其优美的 数学形式和极其精确的实验再一次否定了光的波动说，认为光是由 微粒组成的，但这种微粒是具有波动性的，称之为光量子。显然量 子力学所说的光量子是具有波动性的微粒，它与牛顿所假设的微粒 有本质的区别，由此人类在“否定之否定”之后对光的本性的认识 有了一个螺旋式的上升，也是哲学中“否定之否定规律”的最好例 证。又如哲学中有一个经典的因果律，认为：“因在前，果在后， 因果关系不可倒置”。二十世纪物理学已经证明：由于光速是宇宙中 的极限速度，光速不可超越必然会导致因果关系不可倒置。为经典 因果律提供了依据。由此可见，哲学和自然科学的关系十分密切，优越的哲

8、学思 想会导致自然科学的重大突破；自然科学的发展也伴随着哲学思想 的升华。从这一意义上说，文理交叉有其十分重要的地位，我们学 校近几年来在这一方面作了大量工作，如文理科相互开设素质教育 课等（因此我有机会学习自然科学哲学这门课）。自然科学与哲学既有区别又有联系，二者是辩证统一的关系。科学是以试验观察为基本手段，以从相互联系的经验事实中总 结出来的一般规律为根据，按照逻辑思维的方法和规则所建立起来 的知识体系。哲学就是人生，是思考与行动、领悟与体验，是无穷 的探索，是永不停顿的批判，哲学是思想的人生！科学与哲学是人类认识和把握、观察和体验的两种不同的方 式，它们所表征的乃是人的存在的两种不同的状

9、态。科学是以试验 观察为基本手段，以从相互联系的经验事实中总结出来的一般规律 为根据，按照逻辑思维的方法和规则所建立起来的知识体系。哲学 就是人生，是思考与行动、领悟与体验，是无穷的探索，是永不停 顿的批判；哲学是思想的人生！哲学与科学的区别：一、研究对象不同：1,哲学是以整体的世界为研究对象， 而科学研究的则是自然或社会领域中的具体问题。2, 研究中心不同：哲学是对人与世界关系的总体把握，不 仅耍探求客观世界的规律还耍探求人与世界的关系，而 科学只研究那些可以实证的知识。即科学是以确定性为 特征的，哲学是非确定性的。二、科学的对象在形式上是客观的，哲学的对象是主观的。三、哲学与科学的联系：哲

10、学与科学是一般和个别的关系。 哲学为科学的发展提供方法论指导，科学的成果反过来 又作为哲学的基础丰富了哲学的内涵，科学与哲学是辩 证统一的，在科学和哲学之间没有一条不可逾越的鸿 沟。科学与哲学的关系问题是一个老问题，但并不是一个陈旧的问 题。国内学术界在过去曾热烈地讨论过这个问题，但并没有真正地 把这个关系搞清楚。其集中体现就是：一方面承认哲学是科学的基 础，另一方面又要求哲学必须以各门科学的成果为基础。比较“陈 i口”的说法是，哲学是世界观和方法论，科学必须接受哲学的指导, 但哲学又是对自然知识、社会知识和人类思维知识的概括和总结， 要以各门具体科学知识为基础。比较“现代”的说法是，任何科学

11、 理论都包含有形而上学的信念，哲学对科学具有启发性，但是，哲 学研究又必须建立在当代科学最新成果的基础之上，必须吸收当代 科学的最新方法，如系统科学方法等。有说法是：科学诞生的原因是人类生存的需要。对农作物的最早试种肯定 是农业科学的第一次试验，然后，他们在经验中，逐步发现农作物 的丰产与气候、土壤、品种等等有密切关系。农业科学如此，别的 科学门类也不例外，儿乎所有的科学都是以满足人类的衣食住行为 依归的。从本质上看，科学是人类经验的合乎逻辑的自然延伸。人类的精神需要是其他的动物们所没有的。原始人在与自然 抗争的同时，便发出了真正意义上的“天问”。或者惊奇于自己完美 无缺的体态，或者惊喜于自然

12、按部就班的秩序，或者惊恐于鬼神莫 测的风雨雷电，这些都可能触发他们的灵感，唤起他们的天赋智性 和联想，来“读世界这本大书”。于是，对自然“本质”的领悟，诞 生了那最高的“天人合一”的妙论。当然，在人类知识的萌芽吋期，一切都处于含苞待放的浑沌 状态，知识几乎没有门类的区别，也没有后来意义上的哲学和科学 的明确的界限。就像母腹中的婴儿，对丁现实的人而言，他还只是 一种可能性，最多也只是正在走向现实“人”的可能性。但是，就 像婴儿已包涵着一个活生生的人的几乎全部的信息，哲学和科学的 后来“分家，此时已被决定。后来的发展只是形态上的展开，而其 发展的方向，逻辑并不是自由地漫步，而已先在地受到限制。一棵

13、 树无论长得多大多高，多么的气势恢宏，其实不过是那颗小种子的 外在展开而已。由于哲学与科学满足的是人类生存和发展的需要的 不同方而，所以，它们的差异已经先在地本质地存在着。可是发生论的角度看，哲学和科学的产生都是多方面因素交 互作用的结果。其中，既有环境的因素，也有人类在适应环境过程 中建构起来的智力、天性、心理的因素。其中人自身的多维的需耍 尽管不是最后的决定因素，辩证唯物论认为，“需耍”本身也是 受决定的一一但它的确起着无可置疑的直接推动作用。在我们熟悉 的经验生活中，往往是直接的需要遮挡了间接的需要，意识层面的 需要模糊了非理性层面的需要；换句话说，很多时候，人们只能或 只要知道自己的部

14、分或少部分的需要。而就人类的智力能力来说， 被经验意识覆盖着的领悟、直觉等等那种扬弃片面奔整体的能力， 常常只出现在极端境遇的非经验的那一刹那。有人说，艺术是 本能的升华，在此意义上无疑是贴切的。其实除了艺术，哲学、宗 教又何尝不是如此呢？它们之不同于科学首先在于，它们是以人类 之先在的集体无意识张扬更广阔的需要，升华深层的非理性本能。但是，在这里，我想说，何为哲学？我想真正贴切的解答是没 有的。从中文里的“哲”所指谓的意思看，类似于觉悟、智慧、这 与西文中的“爱智慧”的说法非常一致。而“科学”最初的意思应 该是实用的知识。在“试错”活动（“实验”活动的机制）中诞生了 科学，而哲学却是智慧的结果，也可以说，是思想“解放”的结果, 是深层意念的觉醒的结果。由于哲学与科学产生的起点不同，哲学和科学在本质是根本 不同的。而“本质”的不同的首要原因是两者所指向的对象的不同。 科学有两个意义上的对象：一是各相对独立的科学门类各有属于自 己的研究领域。也正因为此，科学才有了门类的区别，有了被叫做 “物理”“生物”