《石门颂》临习要点(绝对实用)

1、石门颂临习要点（绝对适用）导读：石门颂摩崖是汉隶之上品 , 用笔圆浑劲挺, 体势纵逸多变 , 有“隶中草书”之誉. 杨守敬评曰：“其行笔真如野鹤闲鸥 , 飘飘欲仙 . 六朝疏秀一派皆从此出 . ”康有为云：“杨孟文碑（即石门颂）劲挺有姿, 与开通褒斜道疏密不齐 , 皆具深趣. ”为便于慢慢深刻进修石门颂 , 本篇将临习分为实临和意临两个阶段讲授 .实临 01 所谓实临 , 即对着帖实其实在地临习 , 力图写像原帖 , 第一步必须如斯作. 下笔之前最好卖力读读帖 , 找找点划 . 结字的纪律,做到心中稀有 , 以削减盲目性, 进步临写的效力 . 下边就石门颂的点划 . 构造及临习时应留意的重要问

2、题 , 分离予以分析.02 一 . 点划的特点及书写方法石门颂虽为东汉刻石, 但其用笔根本为篆法, 除个体撇捺外 , 大多以中锋行笔, 逆入平出 , 无明显提按 , 也无一般隶书之“蚕头燕尾” , 是以 , 其点划乍看起来并没有明显特点 , 而此却恰是石门颂的特点及妙处地点 . 若进一步不雅察, 不难发明无论横. 竖. 撇 . 捺. 点 . 钩 . 折, 很少相同 , 这种不合不是其自体态态的不合, 而是其势的无限变更, 这种千变万化的“势”无处不有 , 随字而生 , 又极其调和同一, 从而培养了石门颂的奇特风貌 , 而这种奇特风貌决议了它的奇特的用笔办法 .031. 横划：石门颂的横划其实不

3、完整平直, 常有升沉变更, 大多是极细微, 难以尺度权衡, 也无法用言语恰切描述, 所谓妙不成言者也. 学者须细心揣摩, 慢慢领会 , 时光长了自可悟得个中三昧. 起笔要留意逆入藏锋, 所谓欲右先左 , 不必顿笔即可接着右行, 即起笔与行笔在纸上的出力邻近. 个体横划起笔稍有顿驻, 形近于方 . 行笔要稳 ,做到管竖锋正 , 不成偏欹 , 要迟送涩进, 以增长线条的内涵和力度,免生流滑. 收笔不必笔笔收受接管敛锋, 大多将锋慢慢离纸即可, 除个体编缉外, 一般不必顿笔作燕尾状. 这里 , 慢是症结 , 毫不成蓦地离纸出锋.042. 竖划：石门颂竖划的特点及起收行使与横划根本一样, 不合处是较之

4、横划的起收更少顿驻, 尤其收笔处多以轻提空回处理,几无锋芒外露, 显得圆浑含蓄. 一字中如有多处竖划 , 则或相背或相向, 不拘情势 , 却呼应得体, 相映生姿 . 若无平允一路汉隶功底, 很难如斯随心所欲.053. 撇划：一般汉隶的撇划有两种 , 起笔处与前述反正划并没有二致 , 差别重要在收笔处. 一种仍为轻提空回 , 一种则向上方转锋, 同时有程度不合的加力 , 然后回锋收笔. 石门颂撇划的处理大多属前种 , 后一种很少. 还有一种撇法其它汉碑很少见到 , 即撇划将到止境时 , 转向前上方持续以中锋行进, 而不是在转的同时顿笔收受接管 , 其行进的若干不定, 一般很短即轻提收笔或回锋收笔

5、, 而无顿驻 . 这种转向是极天然的 , 不成硬折上去.064. 捺划：石门颂的捺划也有其奇特面貌, 少少如一般汉隶的捺脚 , （即行笔到将尽时顿笔, 其力倾向下方, 之后慢慢转向右上提笔出锋 , 形成隶书的尺度捺脚 , 所谓燕尾 . ）而是如其特有的撇的处理 , 不过倾向反向右下罢了 . 是以 , 练好了撇 , 捺则不难解决, 只是在将到末尾转向后上方行笔往往要长些.075. 钩法：石门颂的钩与其撇近似, 有时转钩处稍有折意或稍有轻顿, 但少少如一般汉隶的转后顿笔向上收受接管. 其反钩则与捺近似.086. 转折：一般称“折法” , 这里称“转折”为的是差别于楷书 ,因为汉隶的折笔除了以折法处

6、理外, 还有转法 . 石门颂的折法与一般汉隶基底细同 , 或提笔折过, 或以接笔为之, 这种接笔往往有意错开 , 不精确连接, 以丰硕其变更. 其转轨则与其它汉碑不合, 或转中含折 , 或纯以转为之, 无论若何转, 均不加提按, 线条显得加倍潇洒而富于弹性.097. 点：石门颂的“点”姿势颇多 , 然其笔法并没有特别处,无非是横 . 竖 . 撇 . 捺的缩短罢了 , 无论是上点 . 下点 , 或是三点水. 火字点 , 概莫能外 . 换句话说 , 常将“点”变作“划”来处理, 此法也罕有于其它汉碑. 知道了石门颂点划的根本特点和书写方法,就可以大胆落墨, 如法炮制了 , 工夫到了 , 自可应用自

7、如 . 当然 , 假如有时光练练篆书 , 当会更好 . 前边已经讲过, 石门颂的笔法大体属篆法 , 这是其不合于其它汉碑的一个要点 .10二. 结字的特点及临习要点 1. 以方为主 , 因字立形：汉隶结字多呈扁形 , 石门颂字形则近方, 原因之一是不像一般汉碑那样强调波磔和横划编缉, 其二是点划之间特别是横划之间比较宽松, 其三是字的下部往往处理的很坦荡. 所谓因字立形 , 则是依据每个字的点划若干. 构造特色 , 或扁或方或长或短或大或小 , 随其天然 , 形形色色 . 这些特色 , 对于初临者较难掌控, 要多读多临, 时光长了 , 即可悟得纪律.112. 点划呼应 , 收放有致：举几个例子

8、, 可以看出此乃石门颂又一凸起特色. “公”字的捺向右上方飞起, 处理得极大胆, 与向左下取势的撇遥相呼应 , 全部字马上活了起来; “截”字捺写得极短小 , 与左半部的广大形成光鲜对比 , 全部字既有奇趣, 又异常稳实 ;“焉”字的右折转放得很开, 成一个大弧, 里边四点寰宇辽阔 , 全字显得豪迈宕逸. 相似例字俯仰皆是, 读者慢慢把玩, 自能领会妙处地点 . 作为临习 , 此点更难控制 , 特别是要收放呼应得恰到利益, 单有一般的用笔. 结字办法远远不敷, 要有较高的审美情趣和构图才能 ,才干掌控好分寸 . 这只有勤于临池 , 苦苦锤炼 , 别无它途 .123. 偏旁多姿 . 相映生趣：曩

9、昔有汉隶的偏旁多呈自力消失之说,这精确是与行草书相对而言 . 其实 , 每一偏旁的处理都要斟酌与其相对部分的关系 , 而作响应的调剂 , 这在石门颂中显得尤为凸起 . 譬如“诚”字的“言”旁, “口”有意向左下拉出 , 如许单看“言”本身就掉去了重心, 但与右边“成”的取势恰成呼应 , 使全部字显得稳而不板; “明”字的“目”旁下部明显向右竖直, 而“月”却有意向左取势, 使全字既稳住了重心, 又顿生妙趣; “凿”字的“殳”写得很扁 , 下部形成的空显然偏右 , 而“金”大胆地补入空中 , 再用撇放捺敛的特别手腕救之, 包含下部几笔一同向左取势 , 使全部字斜而不倒 , 奇趣横生 . 此类例字

10、到处可举, 无须一一列举 , 其症结地点是有意制作抵触或者说是造险, 尔后解决抵触或者说整理险情, 从而写出新气象. 当然 , 这种本领更要慢慢锤炼体验不成步步为营.134 . 松而不散 , 潇洒大度此点是石门颂的最明显特点 . 因为其点划瘦挺 , 体势宽博 , 线条之间便不那么慎密 ; 又因为其结字富于变更 , 便显得少严谨之“规则” , 而这种“松”和“乱”恰好是其姿势万千之地点 . 譬如“履” . “益” . “城” . “永”等字, 许多多少点划有意断开, 笔势相左 , 但就整字看, 搭配极得体, 若把其分列规则 , 笔笔粘合 , 则顿掉情趣.135 当今 , 写石门颂者不久不多 ,写

11、得好者更是凤毛麟角 , 大多是在寻求“松”的时刻 , 消失了狼藉欹斜 , 那就更谈不上潇洒大度了. 所以前边提到临写此碑前, 最好能在平整规则一路汉碑上先下下工夫 , 原因即在于此.136意临顾名思义 , 取其意临之即为“意临” , 要临出意趣, 写出性格 . 这要有很好的“实临”基本, 要达到可以或许“背临”的程度, 即不看石门颂范本, 凭记忆随便取碑中字, 均可将其点划形态. 地位构造写得精确 . “背临”如同中学生背课文, 合上书不成掉落字丢句 .而“意临”则如朗诵不是一般的背读, 要把诗文描述的情绪表达出来 . 由“实临”至“意临” , 在学书进程中是一步很不轻易的升华,蕴含着质的飞跃

12、.16一. 意临的办法和要点 1. 掌控整体 ,不掉大意：所谓大意, 一是指碑本的线条. 字势的重要精力 , 二是指碑本所表示的重要意趣. 情调.因为有了SB练的实临工夫，应当说已养成了精确的用笔习惯.是以 , 这时的临习不该该再把留意力放在起收转折的一个个动作上 ,而完整可以靠实暂时养成的习惯, 下意识地完成精确的用笔 , 余出的重要精力则可放在线条质感的营造上.因为有了SB练的实临工夫应当说碑中的字形已谙于胸中 . 是以 , 这时的临习也不必再多留意点划地位的经营 , 而应多去着眼于大局 . 当然 , 这个“大局”只是相对而言 , 现阶段也仅指留意体势的掌控, 着意于石门颂宽博恣肆的动态构

13、造, 与进入创作阶段时所要斟酌的大局自有不合.172. 对比检讨 , 周而复始：意临一段时光之后 , “意”的成分会逐渐削减 , 而“随便”的成分则会逐渐增长. 即石门颂的特点 . 作风会被不自发地扭曲 , 而临书者小我的习惯会不自发地滋长出来 .这时就异常须要对比检讨 , 实时发明问题地点 , 予以改正 . 如斯一遍遍地卖力临, 一遍遍地卖力查, 当会发明每次都有新收成.18这里 , “卖力”很重要. 卖力 , 才干发明问题 ; 卖力 , 才干解决问题 ; 卖力 , 才干不竭感悟. 许多人在实临阶段可以或许卖力 , 一旦开端意临 , 便濡毫泼墨随便挥洒, 把实暂时学到的器械丢得一干二净.必须

14、清楚 , 意临的目标是写出石门颂的精力风貌, 而不是“脱帖” , 还未到创造自家作风的时刻 .193. 体味纪律 , 触类旁通：所谓纪律, 重要指特点 . 抓住了特点 , 便大体控制了纪律. 凡传播有序的碑本均有其自身纪律, 只是有些明显 , 有些隐晦 . 石门颂因其变更丰硕, 纪律较难掌控, 而正因为此 , 更需卖力体味, 多下工夫 . 控制了纪律, 可得触类旁通, 事半功倍之效 .20 前边讲过 , 石门颂用笔属篆法, 其点划少提按, 瘦劲圆浑 , 这等于其特点 . 其纪律 . 然而 , 仅此还不敷, 还出不来它的意趣. 这就要细心不雅察其奥妙, 比较与一般篆隶之不合, 发明较一般篆隶线条

15、之丰硕处, 并慢慢领会其表示手段. 结字亦如斯, 无论再变更, 也有其内涵纪律可寻. 可按不合构造的字, 分成若干种类型, 再重复比较其异同 , 自可慢慢发明纪律地点 .21 二. 罕有的弊病和问题 1. 有意发抖 , 故作姿势：石门颂的点划大多起止无迹, 又无明显提按, 笔力衰者常将线条写得单调乏味.于是 , 一些人行笔时便有意颤颤巍巍或扭扭曲曲 , 以为如斯便丰硕了线条的内涵 . 这些人只知症状不知病因 , 下药天然要错. 造成此弊还有个原因 , 就是对碑刻的错误懂得, 将长年风化剥蚀的完整, 误为本来面貌 , 锐意追摹而致. 假如读帖细心, 自可剥去假相 , 还其庐山真面 . 解决线条质

16、感的独一办法是笔力的锤炼 , 是逆入平出 . 迟送涩进的精确笔法, 无巧可取 . 当然 , 石门颂的线条变更的确丰硕不是平铺直叙,但那是极天然而奥妙的, 学书者稍不留意便会过火 ,成为故作姿势.222. 点划相左,组合狼藉：这个问题最易在临写石门颂时消失石门颂宽博恣肆的特点 , 取决于其点划组合的宽松天然 , 而宽松天然的点划组合又树立在高度调和的美的构图纪律之上 , 是以 ,总给人以松而不散, 姿势万千之美感. 假如掌控不住这种内涵的纪律 , 而一味寻求宽博自如 , 就必定导致点划相左, 组合狼藉 . 因而 , 我几回再三强调初学汉隶不宜以此作范本, 而应从规整一路汉碑入手意即在此 . 由易

17、而难 , 循序渐进 , 基本是坚固的 , 对构图纪律的感悟和掌控 , 也会水到渠成, 不期然而然了 .233. 变形过火 , 构造怪异：这是当今许多人经常消失的问题, 不但写石门颂 , 写其它碑本, 写任何书体, 都常出此弊病. 他们或有意将点划移位, 或有意夸张一部分, 或过火变更墨色, 等等异常手腕无所不必其极, 成果是不问可知的 . 我们的祖先很少有此问题, 因为他们都是循着写字的纪律一步步来, 他们不消失急于参展. 揭橥的问题 . 显然 , 此症之重要病因是求成心切 , 这些人多半自我感到优越以为临帖有时, 应当变了 , 该是创造本身作风的时刻了 . 其实 , 他们不知道若何变, 更不

18、知道若何创 , 因为他们的工夫还远远没有下够,他们的审美程度也没有提到响应的高度, 一变就必定离谱.24 临帖是手腕, 创作是目标. 假如我们老诚实实地照着前述的步调墨守成规地临习 , 掌控其纪律, 控制其技能其实不难 , 由临习到创作的转化也完满是功到天然成的事. 在这个转化进程中 , 有些人常觉得临习时学的本领用不到创作中来, 或者索性临是临, 创是创 , 把二者完整离开甚至对峙起来 , 以至消失摹仿作品很可不雅, 创作作品如出他人之手的怪现象. 究其原因 , 除了临习没有下够工夫, 等于办法不得当，效果是一个：未能把石门颂的根本笔法SB练控制 ，结字纪律谙于胸中 . 是以 , 一旦分开帖

19、进入创作, 写出的点划就变了 味 , 字的构造也不知该若何安插了 .25 别的 , 还有一个整体掌控的问题. 在临习的后期 , 要恰当留意字与字 . 行与行的关系 , 养成大局不雅的习惯, 锤炼处理大章法的才能所憾 , 石门颂整体拓片很难见到 , 影印出版者经常分成数页 , 且多是经由了剪裁拼贴, 难以窥得全貌和体味章法, 我们只有多看看其它碑刻 . 摩崖 , 以资借鉴 . 好在隶书章法变更不大, 可将其视为次要问题 , 留待今后慢慢解决.26 附：石门颂介绍石门颂为东汉摩崖刻石, 高三二七公分，广二五四公分，二二行，行三O或三一字不等.额题故司隶校尉楗为杨君颂 , 内容为司隶校尉杨孟文主持修

20、复褒斜栈道事. 桓帝建和二年（公元一四八年）汉中太守王升撰文立石 , 未榜书者姓名 . 因雕刻在陕西褒城县褒斜谷石门崖壁上 , 故名石门颂 .27 一般以为初学汉隶不宜以此作范本, 而应从较规整一路汉碑入手 , 有了必定基本之后 , 再攻此碑 , 天然水到渠成. 这就要对隶书有一个汗青的懂得和整体的掌控, 才好联合本身情形, 由易而难 , 循序渐进 .28 一般言及隶书 , 便天然地想到两汉, 这是因为隶书至汉代 , 尤其到东汉已完整成熟, 异常完善 . 若就现有材料看, 隶书的消失则应上朔到战国时代, 四川出土的青川战国木犊, 已有明显隶意, 有人称其为“古隶” , 因为还保存着浓厚的篆书成分. 之后的睡虎地秦简 . 马王堆汉简 , 甚至居延 . 敦煌等简书 , 显示了一个清楚的隶变进程. 学隶者对此不成不知 , 因为我们须要丰硕文字常识 , 增长表示手腕, 就必须朔本求源. 这些大量的战国 . 秦 . 汉翰札 , 不但可以帮忙我们窥测文字由篆而隶的演化轨迹. 形体由来 , 并且因为大多是下级仕宦的手迹 , 信手写来 , 饶有天然之趣, 其笔墨行使转运清楚可辨,