江西省2013年高中毕业班新课程教学质量监测卷语文试题

1、江西省2013年高中毕业班新课程教学质量监测卷语文试题第卷（选择题共36分）一、（18分，每小题分）下列词语中，加点的字的读音全都正确的一组是眼眶（à） 霰（à）弹 聒（）噪 天崩地坼（ì）磐（á）石 偏颇（） 窗棂（í） 沐猴而冠（à）船舷（á） 着（ó）眼 发酵（à） 压轴（ò）大戏胝（）掌 桃脯（） 摒（ì）除 出言不逊（ù）下列词语中，没有错别字的一组是顷刻延袭平添桀骜不驯良霄针砭坐落眼急手快萎靡赃款竞标残羹冷炙决别端详打蜡额手称庆依次填入下列各句横线处的词语，最恰当

2、的一组是“购岛”闹剧是日本右翼势力挑起的，日本政府对右翼势力侵犯中国领土主权的行径不仅不加制止，而且推波助澜。最近出版的未解之谜告诉人们，今天的科学虽然解释不了一些奇异的现象，但以后的科学会解释得一清二楚的。年的春天，网络直播两会，博客记录两会，微博发布两会在键盘与鼠标的交响中，“指尖上的两会”。刻意终究触目皆是蓄意终究触手可及蓄意终于触手可及刻意终于触目皆是下列各句中，没有语病的一项是据估计，重创美国东部地区的飓风“桑迪”造成的损失高达亿美元，比历史上袭击美国的任何风暴都要强烈。十二所香港高校开始接受内地学生年入学申请，许多学校的优秀学生纷纷打听港校招生细则，以便正确取舍。为结束九江城东港区

3、有水无港，江西煤炭储备中心将在九江城东港区建设个吨级的泊位，预计明年月完成。在安倍访问美国前夕，美国众议院议员通过一份联名声明，要求安倍就日军强征“慰安妇”事实道歉并承担责任。依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是与哈姆莱特相比，窦娥是一个殉道者，。这种人物性格的单一化使得中国悲剧主人公只能在低层次上反对邪恶留给人们印象最深刻的是“烈女”“孝妇”形象她没有哈姆莱特那样鲜活的个性并不能从高层次上对现存的总体秩序进行本体的否定将相当多的人物定格于忠、孝、义等某种伦理观念的框架内中国古典悲剧主人公的这种单调的类型化冲淡了丰富的个性 下列关于名著的表述，不正确的一项是大观园中，“有凤来仪

4、”等匾上题字都是贾宝玉所拟。贾政这样安排的主要原因是想让元春知道其爱弟宝玉没有辜负她的期望。（红楼梦）觉民逃婚之后，觉新向高老太爷求情。但高老太爷把他一顿痛骂，并且说，冯家这门亲事绝不能取消，如果觉民不回家，就登报不承认他是高家子弟。（家）刘备招募士兵，孔明教他们演习阵法。不久魏将夏侯引兵杀向新野。关羽、张飞等按诸葛亮的计策在博望坡利用火攻大败魏军，孔明立下初出茅庐第一功。（三国演义）由于钱物被抢，大卫在去姨婆家的路上，先后卖掉了背心和外套，而且还遭到戏弄，但他克服困难，在密考伯的帮助下到达了目的地。（大卫科波菲尔）二、（分，每小题分）阅读下面的文字，完成题。明代文学思潮发展中的抒情命题罗宗强

5、明代文学思潮发展中一个值得探讨的理论问题，是抒情命题。明代文学思想的发展过程中，除极少数重理而轻情之外，绝大多数都讲抒情，只是此抒情与彼抒情实存差别。这差别，主要是“性其情”与“情其性”。明王朝初建立时，朱元璋对思想领域实行严厉管制，文学创作倾向的主流是服从于政教的需要，代表人物是宋濂和方孝孺。朱棣大力弘扬程朱理学，此一种文学思想主流，发展至永乐朝达到高峰。在这样的思想环境中形成的台阁文学思潮，是传圣贤之道、鸣国家之盛，提倡和平温厚的文风。王弼说：“不性其情，焉能久行其正？”他是指以性制情。他是承认人而有情的，但要约束情，使之不流荡，以达到情之中和。他说，性其情，就能达到情之正。他说的“性”，

6、是人之本然的性，本然之性中有情。王弼的自然之性在程颐这里就成了天生本有的道德之性。性其情，就是以五性约束七情，要求表现情之正。永乐年间台阁文学作者们的抒情观，就是遵循程朱理学基本观念，以理约束情的很好的例子。杨士奇说：“诗以理性情而约诸正。”金幼孜说：“大抵诗发乎情，止乎礼义。”他说诗应该得于性情之正，而不是流连光景，风花雪月而已。魏骥更从性情之正进一步明确提出：“唯在发乎性情而归于义理。”同是表现性情之正，活动于宣德、正统间的薛蠧，追求的则是表现平静的道心。他也笃信程朱，认为本然之性就具有仁义礼智信。“正”，是表现无欲之心情。以仁义礼智信五性约束七情，使情归于正；以无欲的本然之性约束情，表现

7、情之真，都是以理制情，对抒情有所节制，有所限定。虽然他们用以制约感情的“理”有所不同，但都属于性其情的范围。另一种之抒情观，是情其性。情其性，是情摆脱理的束缚，任其自由发抒。嘉靖末年，徐渭的诗书画，都有这种特点。他任由情之所至，随意挥洒，不受任何束缚。隆庆、万历初的一批文人，如王稚登、冯梦祯、屠隆，都属于情非理所能束缚的人，他们反复古，提倡言情，言真，张扬个性，表现欲望与性灵，开始了明代文学思潮的大转变。冯梦祯论文，以真为宗：“盖超然一本之性情，而自得于规矩之外者也。”屠隆求真，返归本然之性灵。自创作倾向说，情其性的最重要的作者，当然是汤显祖，“世总为情，情生诗歌，而行于神。”他于万历二十六年

8、作牡丹亭记，因情成梦，因情而死，因情而死可再生：把理之所必无而情之所必有，表现得淋漓尽致。接着，便是公安三袁和他们的追随者。晚明放纵情欲的社会风尚，则为“情其性”抒情观之存在环境。明初的性其情与晚明的情其性，有着明显的区别。此两种抒情观，与社会思潮、个人立身处世的态度有密切关系。两种抒情观，与文学的发展趋向也关系至大。在两种抒情观之间，有一个不小的灰色地带。如同不同思想的相互渗透一样，这两种抒情观，也相互渗透。人人皆言抒情，种种之抒情，情为何物，缘起与评价，自亦不同。细数起来，似更为复杂，有待于深入研究。（摘自文学遗产年第期）下列关于“性其情”的表述，正确的一项是“性其情”的文学思潮出现于明初

9、，恰与统治者的政治需要和思想倡导相适应。主张“性其情”的文人们大多重理而轻情，与后来出现的“情其性”思潮大异其趣。“性其情”论者皆以传圣贤之道，鸣国家之盛为己任，因而提倡和平温厚的文风。“性其情”论者都笃信程朱理学，甚至认为人的本然之性就是仁义礼智信。下列对“情其性”的理解，不恰当的一项是情其性，就是摆脱理的束缚，任由情之所至，随意挥洒，徐渭的诗书画，就具有这一特点。情其性，就是言情求真，张扬个性，表现欲望与性灵，因而必须抛弃关于文学创作的规矩。汤显祖是“情其性”的最重要的作者，他的牡丹亭记中的人物，既可因情而死，又可因情死而复生。晚明放纵情欲的社会风尚，为“情其性”抒情观提供了现实存在的土壤

10、，直至公安三袁等人，追随者仍不在少数。下列表述，不符合原文文意的一项是许多台阁文学作者都认为诗歌可以从情感出发，但最后需“得于性情之正”，即归于礼义，其抒情观是以性制情的极好例子。“性”“情”“理”是“性其情”的重要概念，他们对“性”和“情”的解说彼此一致，对“理”的理解却有所不同。“情其性”和“性其情”的抒情观，都受到社会环境、社会思潮和个人立身处世态度的影响，反过来又影响到文学发展的趋向。“情其性”和“性其情”的抒情观之间存在颇为广阔的灰色地带，二者相互渗透；对情的缘起和评价也有诸多不同。三、（分，每小题分）阅读下面的文言文，完成1012题。韩休，京兆长安人。父大智，洛州司功参军，其兄大敏

11、，仕武后为凤阁舍人。梁州都督李行褒为部人告变，诏大敏鞫治。或曰：“行褒诸李近属，后意欲去之，无列其冤，恐累公。”大敏曰：“岂顾身枉人以死乎？”至则验出之。后怒，遣御史覆按，卒杀行褒，而大敏赐死于家。休工文辞，举贤良。玄宗在东宫，令条对国政，与校书郎赵冬曦并中乙科，擢左补阙，判主爵员外郎。进至礼部侍郎，知制诰。出为虢州刺史。虢于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍，休请均赋它郡。中书令张说曰：“免虢而与它州，此守臣为私惠耳。”休复执论，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。”讫如休请。以母丧解，服除，为工部侍郎，知制诰。迁尚书右丞。侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代

12、者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。休曰：“尉小官，犯非大恶。今朝廷有大奸，请得先治。金吾大将军程伯献恃恩而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。”帝不许，休固争曰：“罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。”帝不能夺。大率坚正类此。初，嵩以休柔易，故荐之。休临事或折正嵩，嵩不能平。宋澋闻之曰：“不意休能尔，仁者之勇也。”嵩宽博德可，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：“韩休知否？”已而疏辄至。尝引鉴，默不乐。左右曰：“自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去

13、之？”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”后以工部尚书罢。迁太子少师，封宜阳县子。卒，年六十八，赠扬州大都督，谥曰文忠。宝应元年，赠太子太师。（选自新唐书韩休传，有删改）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是诏大敏鞫治诏：诏书遣御史覆按按：查究室宅舆马僭法度僭：超越大率坚正类此大率：大致，大都下列各组语句中，加点的词的意义用法不相同的一组是李行褒为部人告变阉竖恐终为其患，遂共谗之无列其冤余嘉其能行古道幸知民之敝而不救且举世誉之而不加劝以母丧解臣以供养无主，辞不受命下列各组句子中，都能直接体现韩

14、休忠直品格的一组是无列其冤，恐累公免虢而与它州，此守臣为私惠耳。虽得罪，所甘心焉臣请先伯献，后美玉。尉小官，犯非大恶不意休能尔，仁者之勇也。 第卷（共114分）四、（28分）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（分）（）休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之（分） （）稍过差，必视左右曰：“韩休知否？”已而疏辄至。（分） （）自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去之？（分） 阅读下面一首宋词，完成后面的题目。（分）眼儿媚柳尹 焕垂杨袅袅蘸清漪。明绿染春丝。市桥系马，旗亭沽酒，无限相思。云梳雨洗风前舞，一好百般宜。不知为甚，落花时节，都是颦眉。（）词中是怎样描绘柳的美好情态的？请你加

15、以说明。（分）（）词的最末一句，提出了问题却没有作答。试按照你的理解，给出诗中问题的答案。（分） 古诗文填空。（题限选题）（分）（）每览昔人兴感之由，不能喻之于怀。（王羲之兰亭集序）（）画图省识春风面，。千载琵琶作胡语，。（杜甫咏怀古迹其三）（），最难将息。，怎敌他、晚来风急！（李清照声声慢）（）君了无终食之间违仁，。（论语里仁）（）鹿门月照开烟树，。岩扉松径长寂寥，。（孟浩然夜归鹿门歌）五、（21分）阅读下面的文字，完成题。旧家的火葬夏衍（）半个月前，接到妻从上海寄来的信，说六月一日游击队打到杭州近郊，把我们的旧家放火烧了。因为那屋子被敌伪占领了之后，开了一所很大的茧厂，所以除屋子全烧之外，

16、还烧毁了敌人已经收买了的几十万元的茧子。妻在后附加着说：“我们觉得很痛快，这最少对于你们沈家的那些不肖子弟，给了一个不小的教训。”在将信将疑中，昨天深夜看到了中央社金华发的一个电报，证实了这一消息我出生的旧家，竟在这样的情形下火葬了。和妻子一样，我也只能喊出了一句痛快。（）四十年前我出生在这古旧的大屋子里。那是一所五开间，而又有七进深的庄院。这一百年前造的屋子，说得毫不夸张，至少可住五百人以上，我在这破旧而大得不得体的旧家，度过了十五个年头。辛亥革命之后，我的哥哥因为穷困，几次要把这屋子卖掉，但是在那时候竟找不着一个能够买下这大屋子的买主，哥哥瞒了母亲，从城里带一个人在估看，我只听见他们来回讨

17、价还价，一会儿笑一会儿争之后，哥哥愤愤地说：“单卖这几千块尺半方的大方砖和五百几十块青石板，也非三千块钱不可！”（）我才知道了这些日常在那里翻掘起来捉灰鳖虫的方砖，也是这样值钱的东西。（）据母亲说，这屋子是我们祖上“全盛时代”在乡下建造了而不用的“别邸”，那高得可怕的粉墙，将里面住的“书香子弟”和外面矮屋子里的老百姓分开，所以不认识的人，只要一问沈家，那一带的人立刻就会知道：“啊，墙里”。“墙里”变了太平门外沈家的代名，据说已经是近百年以来的事了。（）但是，辛亥革命前后，我们的家衰落到无法生存的田地，这屋子周围的田地、池塘，都渐渐地给哥哥押卖了，只有这屋子，却因为母亲的反对，而保留着它破旧得像

18、古庙一般的形态，夏天的黄昏会从蛀烂了的楼板里飞出成千成万的白蚁，没人住的空房间也会白昼走出狐狸和鼷鼠，但是，墙里和墙外的差分，却因为“墙里”人的日益穷困，而渐渐地撤废了，墙外的孩子们也做了我的朋友，我记忆中也还鲜明地保留着一幅冬天自己拿了篮子到乡间去拾枯柴的图画（）母亲在那个时代里算得是一个性格奇特的人，四十五岁死了我父亲之后，从没念过一句佛，从没烧过一次香，出嫁了的姊姊送她一串念珠，她却丢在抽斗里从来不去理会。从这种性格推衍开去，她是一个富于民主精神的人，她从不讨厌邻近的穷孩子到我家里来，也从不禁止我和这些野孩子们在一起。（）但是，具有这种近代性格的人，对于这所古旧的屋子，她却怀抱着使人不能

19、相信一般的留恋与执着，我中学毕业的那一年她郑重地对我说：“趁我活着，把这屋子分了吧，我一死，迟早会给你哥哥卖掉的。”（）当时是五四之后，我根本就对这象征封建的“破庙”有了反感，所以我对于她苦心地保守了几十年的财产简直不加任何的考虑，随口地说：“我不要，让他卖去！”这句话伤了她的心，背着人哭泣了一整日，我也就从这时候离了“家”。“旧家”的影子在记忆里渐渐地淡忘了，一直到抗战开始那一年的初夏，接到母亲病笃而赶回到这屋子的时候。（）随着时代的变迁，这旧家也有了几度的沧桑。第一次欧战之后，因为民族工业的勃兴，我哥哥也在这封建的屋子里开过一个现代式的工厂，用新式的“机子”织杭纺。在“城外”这屋子算是第一

20、所“工场”，浙江丝织业凋落了之后，“机子”停止了工作，于是这屋子在五年前又变了“正大茧厂”。那一年，因为哥哥要把母亲卧房侧面的“果园”改作屯茧的仓库，要把“果园”的枣树和橘子树斫掉，他们之间曾引起过一次很大的冲突，但是结果母亲失败了，我最后一次回家的时候，青葱的枣树园已经变了煞风景的“茧灶”了。我虽则不曾亲耳听见丁丁的伐木声音，但是“樱桃园”最后一场的主人公们的心境，我是感受得到的。（）在斗争剧烈的时候，我屡次感觉到潜伏在我意识底层的一种要将我拖留在前一个阶段的力量，我挣扎，我残忍地斫伐过我自己的过失，廉价的人道主义，对于残酷的斗争的忌避，这都是我回想到那旧家又要使我恼怒于自己的事情。而现在，

21、一把火把象征着我意识底层之潜在力量的东西，完全地火葬了，将隔离了穷人的书香人家的墙，在烈火中烧毁了。（）我感到痛快，我感觉到一种摆脱了牵制一般的欢欣。年月（选自百年百种优秀中国文学图书，有删节）文中多次出现表明时间概念的词语，这样写有何作用？（分） 文中的母亲是一个怎样的人？请加以概括并作简要分析。（分） 对于旧家的“火葬”，作者怀有怎样的情感？请加以说明，并分析其原因。（分） 下列对原文的理解和分析，不正确的两项是（分）这篇散文选材典型，“以小见大”，通过一幢老屋的命运，折射了近代以来中国的历史风云与时代变迁。作者用大量篇幅回忆了自己的母亲，主要是为了表现“我”与母亲对“旧家”的态度完全不同

22、。第（）段末句的意思是，旧家“果园”被毁时“我”虽不在现场，却完全能理解亲人们与契诃夫樱桃园最后一场中主人公同样的感情。文中写到的哥哥和母亲的冲突，象征着新旧思想的冲突，最终以哥哥为代表的新思想取得了胜利。文章采用记叙、议论和抒情等方式，回忆有关“旧家”的人和事，描述了作者因“旧家的火葬”而生的情感波澜。六、（分）语言综合运用。“水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉”，眼睛是妩媚的；“巧笑倩兮，美目盼兮”，眼睛是靓丽的；“眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清”，眼睛是明亮的；“两弯似蹙非蹙薻烟眉，一双似喜非喜含情目”，眼睛是多情的在生活中，也许眼睛曾经引起过你感情的波澜，请你用动情的笔墨把它抒写出来。要求

23、：（）以“眼睛”为描写中心，并辅以议论，能表达某种情感态度。（）运用比喻和夸张的修辞手法。（）结构相对完整，语言准确、鲜明、生动。（）不少于字。七、（分）阅读下列材料，按要求作文。有一位朋友的座右铭是“群居守口，独居守心”。他解释说，群居守口，就是不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐。独居守心，就是禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心。心是根，言是叶，根深才能叶茂。你是否赞成这位朋友的见解和说法？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：（）必须写议论文。（）所写内容必须与给定的材料相关。（）不少于字。（）不得抄袭，不要套作。语文参考答案（“坼”读è，“颇”读，“酵”

24、读à）（延袭沿袭，眼急手快眼疾手快，决别诀别）（“蓄意”是存心、有意的意思，贬义词；“刻意”是用尽心思的意思。根据句意，应选“蓄意”。“终于”表示经过种种变化或等待之后出现的情况，只表示已经发生的；“终究”是“毕竟”的意思，既可表示已经发生的，也可表示将要发生的。句中表示将要发生的，故选“终究”。“触手可及”主要强调距离很近，“触目皆是”形容到处都是。根据句意及上下文，应选“触手可及”）（“损失强烈”搭配不当；“许多学校的优秀学生”表意不明；成分残缺，在“为结束九江城东港区有水无港”后加“的历史”）（从“她”“这种”“只能”“并不能”等词语切入）（大卫在路上没有得到密考伯的帮助）（错

25、在“大多重理而轻情”，这类人物只是“极少数”；“以传圣贤之道，鸣国家之盛为己任”是台阁文学思潮，且前后不构成必然因果关系；错在“人的本然之性就是仁义礼智信”，原文第四段只是说“本然之性就具有仁义礼智信”。）（“抛弃关于文学创作的约束规矩”，在原文中找不到依据。）（“性其情”的主要论者，如王弼、程颐、薛蠧，他们对“性”的理解也存在较大不同）（“诏”应解释为“下诏，下令”）（为：介词，表被动；动词，成为。其，代词，他。而，连词，却。以，连词，因为）（是韩大敏与人的对话，是张说对韩休的反驳，是宋瞡对韩休的评论，这些句子均未直接体现韩休忠直的品格；）（）韩休的品性耿直方正，不追求升官发达，在他担任宰相

26、之后，天下都安定下来，觉得这样很适宜。（“务”“翕然”“宜之”各分，大意分）（）声势略微有些过头，一定会看看身边臣下，说：“韩休会不会知道？”过了不多久韩休的奏本果然就到了。（“稍”“知否”“已而”各分，大意分）（）自从韩休入朝为相之后，陛下您就没有过过一天开心的日子，何苦让自己这样忧虑，不把他赶下台去？（“无一日欢”“戚戚”“逐去”各分，大意分）（） 描绘柳枝自身的色泽情态之美，（分）其色碧绿，其形如丝，婷婷袅袅；（分）写动态，（分）无论“雨洗”或是在春风中舞动，都使柳倍增媚态；（分）运用衬托手法，（分）例如首句，就让柳枝映照于水畔，平添了情趣；（分）侧面描写，（分）例如第二句，从人的“无限

27、相思”，即可体味到袅袅绿柳撩拨人心的魅力。（分）（每点中概括方法分，解说分，答出其中点即可得满分）（）“颦眉”说明在花红柳绿的春天人们并不开心。（分）不开心的原因，一是为好景不长，花开花儿又落；（分）二是因触景生情，勾起了万般心事，无限相思。（分）（以上三点，每点分；三点均答到，得满分分）（）若合一契 未尝不临文嗟悼（）环珮空归夜月魂 分明怨恨曲中论（）乍暖还寒时候 三杯两盏淡酒 （）造次必于是颠沛必于是（）忽到庞公栖隐处 惟有幽人自来去（每空分，添、错、少字，该空不得分。）以时间为线索，提示了行文脉络；揭示了旧家的变迁过程；提示了“我”对旧家的情感变化；使文章的叙述更真实可信。（分，每点分）

28、奇特（或“不信迷信”）。如从没念过一句佛，也没烧过一次香。富有民主精神（或“贫富等级观念不强”）。如从不讨厌邻近的穷孩子到我家里来，也从不禁止我和穷人的孩子一起玩耍。对旧家特别留恋。如担心旧家被哥哥卖掉，建议分家。（分，每点分。）（共分）对于旧家的“火葬”，作者怀有的情感是复杂的。（分）其中，有痛快，欢欣，（分）因为作者明白旧屋在时代变迁中的衰败、焚毁是不可避免的，（分）也使我摆脱了多年的牵挂和情感挣扎；（分）但是，作者又是怀有依恋、惆怅、感伤的，（分，答出其中一个词即可）因为旧屋是我出生、长大成人的地方，（分）融汇着我关于故乡和亲情的难忘记忆。（分）、（“我”与母亲对“旧家”的态度完全不同理

29、解错误。“象征了新旧思想的冲突取得了胜利”错，主旨故意拔高）略。本题的写作范围相当宽泛。按赞成或不赞成“群居守口，独居守心”的说法，可从以下方面立意：赞成的立意：（）认同“群居守口”的观点，论述为何要做到及如何做到“不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐”；（）认同“独居守心”的观点，论述为何要做到及如何做到“禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心”；（）认同“群居守口，独居守心”的座右铭，论述为何要做到及如何做到“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。不完全赞成的立意：“群居守口，独居守心”虽体现了严于律己，宽于待人的传统道德，但面对当今的现实世界，我们对此还应加以扬弃，除了做好自己应该做的一切

30、，还应有嫉恶如仇的精神，敢于、善于同各种丑恶现象和不良风气作不妥协的斗争。其他立意：只要符合文章内容“与给定的材料相关”的要求，所持观点明确，并能言之成理，自圆其说，都可视为符合题意。【文言文参考译文】韩休是京兆长安人。父亲韩大智，曾担任洛州司功参军，大智的兄长大敏，在武后时曾任凤阁舍人。梁州都督李行褒被部属告发，武后下诏让韩大敏审问治罪。有人告诉韩大敏说：“李行褒是诸李的近属，武后的心意是要将他除去，如果不将他蒙冤治罪，恐怕会牵累到您。”韩大敏说：“难道顾恤自己就要让他人蒙冤而死吗？”到了梁州经过审问就将李行褒释放了。武后大怒，派御史再次查究此案，终究杀了李行褒，而韩大敏被赐死在家中。韩休擅长文辞，被推举为贤良。玄宗在东宫为太子，要韩休逐条对答国政之事，他与校书郎赵冬曦一起中了乙科，被