陶渊明归园田居其一实用学习教案

1、会计学1陶渊明归园田陶渊明归园田(yuntin)居其一实用居其一实用第一页，共19页。第2页/共19页第二页，共19页。第3页/共19页第三页，共19页。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林羁鸟恋旧林, , 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭户庭(h tn)(h tn)无尘杂，虚室有余闲。久在樊

2、笼里，复无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。得返自然。jzhuynifn第4页/共19页第四页，共19页。少无适俗韵少无适俗韵，性本爱丘，性本爱丘山。山。误落尘网中误落尘网中，一去三十，一去三十年。年。羁鸟恋旧林羁鸟恋旧林，池鱼思故，池鱼思故渊。渊。开荒南野际开荒南野际，守拙，守拙(shu zhu)归园田归园田。 （我）从小（我）从小(cngxio)就没有适应世俗的性格，天性本来喜爱（生活在）山林。就没有适应世俗的性格，天性本来喜爱（生活在）山林。 误落在尘世误落在尘世(chnsh)的罗的罗网中，一转眼就是很多年。网中，一转眼就是很多年。笼中的鸟怀恋着旧日的笼中的鸟怀恋着旧日的山林，池

3、中的鱼思念着山林，池中的鱼思念着从前的水潭。从前的水潭。我在南边的野地间开我在南边的野地间开荒种地，为了荒种地，为了清贫自清贫自守守回归田园。回归田园。整体感知诗歌整体感知诗歌第5页/共19页第五页，共19页。方宅十余亩，方宅十余亩，草屋八九间。草屋八九间。榆柳荫后檐，榆柳荫后檐，桃李桃李(tol)罗堂罗堂前。前。暧暧远人村，暧暧远人村，依依墟里烟。依依墟里烟。狗吠深巷中，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。鸡鸣桑树颠。 住宅四周住宅四周(szhu)有十多亩地，茅草房子有八、九间。有十多亩地，茅草房子有八、九间。 榆树、柳树遮掩榆树、柳树遮掩(zhyn)着后着后檐，桃树、李树罗列在堂前。檐，桃树、李树罗列

4、在堂前。 远处的村庄远处的村庄模糊不清模糊不清，村，村落里的炊烟落里的炊烟依稀可辨依稀可辨。狗在深巷里叫，鸡狗在深巷里叫，鸡在桑树顶打鸣。在桑树顶打鸣。 第6页/共19页第六页，共19页。户庭无尘户庭无尘(w chn)杂，虚室杂，虚室有余闲。有余闲。久在樊笼里，久在樊笼里，复得返自然。复得返自然。 门庭里没有世俗琐杂的事情门庭里没有世俗琐杂的事情(sh qing)烦扰，空房中有的是空闲的时间。烦扰，空房中有的是空闲的时间。 长久地困在笼子里面长久地困在笼子里面，现在总算又能够返，现在总算又能够返回回(fnhu)到自然了。到自然了。 第7页/共19页第七页，共19页。 归园田归园田(yuntin

5、)居居 标题有哪些信息？标题有哪些信息？题眼是哪个字？题眼是哪个字？归归2. 2.为何为何(wih)(wih)而归？而归？1. 1.从何而归？从何而归？3. 3.归向归向(guxing)(guxing)何处？何处？思考探究思考探究4. 4.归去如何？归去如何？第8页/共19页第八页，共19页。尘网、樊笼比喻尘网、樊笼比喻(by)什么？表达诗人怎样的情感？什么？表达诗人怎样的情感？（1 1）对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的厌恶。）对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的厌恶。（2 2）“误落尘网中，一去三十年误落尘网中，一去三十年”，用夸大的，用夸大的数字数字(shz)(shz)，说明误入时间之长、痛苦

6、之深，是，说明误入时间之长、痛苦之深，是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨。作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨。1.1.从何而归？从何而归？ 误落尘网中，一去三十年误落尘网中，一去三十年 久在樊笼久在樊笼(fnlng)(fnlng)里，复得返自然里，复得返自然品诗意第9页/共19页第九页，共19页。2.2.为何为何(wih)(wih)而而归？归？（1）少无适俗韵，性本爱丘山。）少无适俗韵，性本爱丘山。（2）羁鸟恋旧林，池鱼）羁鸟恋旧林，池鱼(ch y)思故渊。开荒南野际，思故渊。开荒南野际，守拙归园田。守拙归园田。为什么要为什么要“守拙守拙(shu zhu)”？根本原因：保持自己精神上

7、的自由和独立品诗意用比喻形象地写出对官场的厌恶及回归田园用比喻形象地写出对官场的厌恶及回归田园的迫切心情。的迫切心情。第10页/共19页第十页，共19页。3.3.归向归向(guxing)(guxing)何处？何处？方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依暧暧远人村，依依(yy)(yy)墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。诗人的描写角度诗人的描写角度(jiod)有何变化？有何变化？方宅、草屋方宅、草屋（近景）（近景）村落、村落、（远景远景）榆柳、桃李榆柳、桃李狗吠、鸡鸣狗吠、鸡鸣（声音声音）宁静、

8、闲适、恬淡宁静、闲适、恬淡的田园生活的田园生活白描白描、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景品诗意静静动动炊烟炊烟第11页/共19页第十一页，共19页。白描：白描：原是中国绘画的一原是中国绘画的一种技法，其特点是种技法，其特点是用简练的墨色线条用简练的墨色线条来勾勒画面。在诗来勾勒画面。在诗歌中，白描是指不歌中，白描是指不用华丽的辞藻和修用华丽的辞藻和修饰语，也不用精雕饰语，也不用精雕细刻和层层细刻和层层(cn (cn cn)cn)渲染，而是用渲染，而是用简洁的语言，朴素简洁的语言，朴素的文字，勾画出事的文字，勾画出事物的主要特征。物的主要特征。平中见

9、奇，淡而有平中见奇，淡而有味。味。品诗艺第12页/共19页第十二页，共19页。白描：描写景物，不尚华丽，务求朴实。如白描：描写景物，不尚华丽，务求朴实。如马致远的天净沙马致远的天净沙秋思：枯藤老树昏鸦，秋思：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。小桥流水人家，古道西风瘦马。 诗人连用九个名词，分别描绘了诗人连用九个名词，分别描绘了“枯枯藤藤”“”“老树老树” “昏鸦昏鸦” “小桥小桥” “流水流水” “人家人家” “古道古道” “西风西风” “瘦马瘦马”九个意九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景象，成一幅苍凉寂寥的秋景(qijng)图，表现图，表现出浓烈的思乡之情。尽管作者不著一个哀字，出浓烈的

10、思乡之情。尽管作者不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这样萧瑟苍凉的暮景中尽露但是悠悠哀愁在这样萧瑟苍凉的暮景中尽露无疑。无疑。第13页/共19页第十三页，共19页。品诗意(shy)4.4.归去归去(u q)(u q)如何？如何？户庭无尘杂，虚室有余闲户庭无尘杂，虚室有余闲(y xin)。久在樊笼里，复得返自然久在樊笼里，复得返自然。闲适、自由、喜悦闲适、自由、喜悦第14页/共19页第十四页，共19页。品诗情(sh qn)第15页/共19页第十五页，共19页。中国历朝历代都有两类人，一类人主张出世，或归中国历朝历代都有两类人，一类人主张出世，或归隐山林，寄情隐山林，寄情(j qn)山水，或退归田园，亲

11、近自然。山水，或退归田园，亲近自然。一类人主张积极入世，去实现自己经国济世的宏伟一类人主张积极入世，去实现自己经国济世的宏伟抱负。陶渊明选择了归隐，你对他的选择有何看法？抱负。陶渊明选择了归隐，你对他的选择有何看法？陶渊明的归田陶渊明的归田(gutin)，是在对污浊的现实，是在对污浊的现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路。完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路。这时儒家这时儒家“独善其身独善其身”的思想占了主导地位。的思想占了主导地位。从他放弃了实现济苍生的理想来说，具有一从他放弃了实现济苍生的理想来说，具有一定的消极性，但从他坚持高尚的志趣，绝不定的消极性，但从他坚持高尚的志趣，绝不和

12、统治阶级同流合污来说，仍有一定的积极和统治阶级同流合污来说，仍有一定的积极意义。意义。拓展拓展(tu zhn)迁移迁移第16页/共19页第十六页，共19页。 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。于是，不为五斗米折生价值，并借以安慰自己。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处以保护自己出处(chch)(chch)选择的自由。而平淡自选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 袁行霈主编中国文学史袁行霈主编中国文学史第17页/共19页第十七页，共19页。 人的一生就是一舍一人的一生