于丹《感恩生命》演讲稿

1、精效版精品文档于丹感恩生命演讲稿时间： 2020 年 08 月 02 日编稿：作者二第一篇：于丹感恩生命演讲稿清明节了，这是一个慎终追远的节日。 但是清明是一个多好听的名字啊，它清澈，它明朗，我们心中的那种怀念，我希翼它不是沉重的，而是悠扬的，因为我们有感恩。我说感恩生命， 其实是因为在这个节日里， 我想得最多的人是我的父亲。刚才我在上台前， 就被马未都教师给招哭了，但是他在说父亲，我的眼泪已经下来了。我当时在想，他说父亲我也要说父亲，我会胆怯跟他重复吗 ?不会。因为一个男人的眼中，父亲如山，父亲是他的楷模，是他的模范，是他作为男子汉的一种信念。但是在一个女儿的眼中，可以说一个女人，她对世界对

2、男人对爱，无数最初的信念来自父亲，对女人来讲，她是否信任爱情，信任婚姻，信任人性，往往没有迟到从她的初恋开始， 而是从她的父亲开始， 因为这是她生命成长中第一个认识的男人，这个人负责任吗 ?这个人会有一种温和之爱吗 ?马老师刚才说跟父亲之间没有太多的大事，但在一个女儿的眼中，我觉得更锁细，但是有点不同的是，我要说在感恩之前，我先要说一个父亲，在一个任性的、娇惯的女儿的成长里，他先要忍受多少误读，我误读了我父亲无数年，甚至直到他辞世。我小时候对父亲是什么感觉呢 ?他严厉，因为小的时候最先让我背诗词的人是他，教我古文的人是他，最早我接触论语 、庄子也是因为他，后来直到我上了大学，我读的是中文系，我

3、上了研究生读的是古典文学。父亲1精效版精品文档会给我改论文， 他改论文的时候我心里很烦， 因为他不是在给你改这些文辞的意思而已， 他还会说你哪个字倒插笔了， 我当时觉得他很迂阔，按他这种改法，每个标点符号要改，哪个字间架结构不好，他要给你写一个，哪个字看出倒插笔了，他会给你重新写出一个笔画来，这多烦哪 ! 我从来没想过他烦不烦， 我所有的论文都是他这样改过的，但他给我的印象还是严厉。我父亲走后，我妈妈给我讲了一件事。她说你爸在的时候，向来不让告诉你，她说了一件我记得的事情，就是我爸爸的60 岁生日，是北京天寒地冻的时候。 我那天中午呢出门去给他买了一个大奶油蛋糕，我从学校拎回家，我说：爸我下午

4、上课去了，等我回来以后，晚上咱们过生日吃蛋糕。我爸瞥了一眼，说：嗨! 这都是你们小孩吃的东西，我不爱吃这个。我就走了。固然下了课回来呢，看爸爸还是挺高兴的，然后大家吃饭，我给我爸爸做的贺卡，然后大家一起呢把蛋糕切了，吃完了，我看他也吃，也挺高兴，就过去了。二十年之后，我父亲去世了以后， 我妈妈告诉我了这个故事的另一个版本。她说那天下午你走了以后呢， 家里来了一个我们世交家的儿子，我爸爸就跟他说，他说：涛涛，这是你小丹姐姐刚给大伯伯买的，我又不吃这奶油的东西，你拿走吃了吧! 大概到下午快4 点了，我妈说我爸就开始像一个犯了错的孩子一样，在屋里面转圈，我妈说：你干吗呢?他就小声地说：我犯错了，那是

5、丫头给我买的，我吃不吃我也不能给人 ! 你快帮我想那蛋糕盒子到底是什么颜色的， 那个蛋糕上好似有字， 写的是什么 ?你能想起多少，咱们俩往一块碰，我一定得买一个让孩子2精效版精品文档看不出来的蛋糕。后来我妈说，在我下午放学前一刻钟，我爸呼哧带喘地拎着蛋糕回来了放在桌上。 我回家的时候毫无查觉。 所以我们晚上呢，还是过了一个挺好的生日。这个故事，我无数年以后才知道。后来我才想起来， 这就是我父亲， 一个向来被他钟爱的女儿误读的父亲。从小长大，我爸爸给我立了多少规矩， 我记住的往往是他的严厉，但是忽略了他生命中的那种温和， 所以其实走到清明这一天， 我想起论语上的一句话，古训说父母之年，不可不知也

6、，一则以喜一则以惧。我们爹妈的年纪真得记在心里，想起来一方面固然高兴，假如大家高堂犹在的话。可是另外一种心情，是一则以惧，我们到底还有多少时光可以去尽孝呢 ?我想说有女儿的父亲很幸福，女儿贴心女儿撒娇女儿依恋，可是女儿在青春期的时候，在她反叛的时候，在她不想吃那么苦去立大业的时候， 在她恋爱的时候， 她一定都曾经违背过父亲的意愿。所以父亲们， 请一定要等到女儿们长大，一定要等着我们。所以我想说今天假如在座的有父亲的女儿， 那就让我们趁着父亲还在的时候早一天去懂得他。 假如有女儿们的父亲， 请你们一定要等待着女儿。所以其实成长是一件很故意思的事情， 过去说不养儿不知父母恩，我生命中很大的遗憾就是

7、我的父亲没来得及看见我的孩子。 我自己有孩子以后我才知道， 我那个时候对父亲很不屑， 因为他颤颤巍巍拄着拐杖走在街上，总去逗别人怀里的孩子，我总觉得很烦，我老拉着他快点走，我说你别去打扰人家， 他就张着嘴呵呵地拉着人家孩子的小手不放。我真的觉得很遗憾，他没有看见我的孩子。所以我说清明这3精效版精品文档个节日，我希翼在这一天更懂得我的父亲。刚才在后台的时候， 编导跟我说每个人可以选一束花来给你自己缅怀的人，我坚决果断地拿了这束花，这束花里面有松柏有红鹤，这是矛盾的，这就是我父亲， 外人看他是松柏，我向来把他当成松柏一样的模范，但是另一方面， 我父亲就是明艳的红鹤，他的内心向来有火一样的温和，有他

8、的爱，有他那种节制的柔情。我拿起这束花，我觉得这两种矛盾的特质，是我完整的父亲。怀念父亲怀念自己的根，所以我要说，在清明这一天感恩生命。我们感恩父母，感恩世界，感恩这片土地，感恩我们相遇的每一个人， 让这种感恩去多理解我们的父亲，理解今天还来得及懂得的人，理解我们自己的心，理解将来。第二篇：于丹感恩蓝天小学关于学习于丹老师感恩教育的活动总结关于学习于丹老师感恩教育的活动已经顺利结束，广阔师生通过学习深受启示和感动， 在学生中间引起了极大地反响，对培养学生的孝心、爱心、 自信心具有很大的指导作用。现将这次活动简单总结如下：一、 高度重视，仔细布置校长在接到中心校的电话通知之后， 第一时光内及时召

9、开班主任会议，传达中心校活动要求，并要求各位班主任老师仔细布置，仔细降实。专人负责此项活动。二、 高度重视，仔细降实周一到校后，和班主任及时沟通，了解各班学生周日观察情况，4精效版精品文档及时作出指导和总结，引导学生写出观察体味，半年交流。三、 高度重视，查漏补缺鉴于周日大风停电、 个别学生收视不到等情况， 学校利用不同渠道收集到的有关内容， 通过班主任在班内举行二次学习， 争取达到学习率百分百，让全体学生都受到教育。四、 高度重视，仔细总结活动之后，根据实际情况做好本次活动总结， 并及时上交中心校。总之，我们学校尽自己的努力，做好本次活动，争取达到预期效果。于丹老师感恩教育观后感今天，我准时

10、的坐在沙发上收看于丹老师的讲座。于丹老师主要讲了三个主题： 一是如何培养孩子的孝心， 教育孩子理解父母，恭敬老师，懂得感恩：二是如何培养孩子的爱心，正确引导在人际交往中的一些技巧；三是如何培养孩子自立、自强、自信以及反抗挫折的能力。她在第一个主题中讲到这样一个故事：从前，有一个小孩喜欢在一棵大树下玩，他每天都来，可有一天，小孩愁容满面地对大树说：“你看别的孩子都上学了，每天都有好玩的玩具，可我没有”。大树说：“你把我结的果子摘了去卖，你就有玩具了。”以后，孩子惟独秋天才会来大树下。过了几年，小孩成了青年，他对大树说：“别人都有房子了，可我没有。”大树说：“你可以把的树枝砍了做房子。 ”又过了多

11、年，青年成了中年人，他对大树说：“别人都漂洋过海了，5精效版精品文档可我没有。”大树说：“你可以把我的树干砍了做独木舟。”中年把独木舟推进海里走了。慢慢的中年长出了一根根白发，他来到树桩前，树桩问他：“我已经是一个没实用的树桩了，你也不会理我了！”这个人说：“不，我会向来陪你晒太阳。”这正是父母完成了对孩子一生的成全。在我们的一生中无私而又不求回报的养育着我们。孝为德之本，我们要懂得感恩，要勇敢承担爱与责任。要想成就别样的人生，就要点亮自信的明灯，对自身的力量怀抱坚决的信念。看完讲座，我对我的人生有了新的思量，要想成才必先成人！于丹老师感恩教育观后感周六的上午，迎着光辉，接受了太阳的洗礼，我收

12、看了导师于丹主讲的中小学生感恩教育的专题讲座。这个讲座加强了我的素养教育，培养了我的社会价值观与人生观。首先讲的是培养人的孝心，最让我感动的是田世国，一个捐肾救母的儿子，是2011 年感动中国十大人物之一，他说 : “母亲给了我生命， 捐肾救母是我应该做的。 ”这就是一种责任！而我们孩子就应该背起这种责任，尽孝道。儒家创始人孔子讲究一个“仁”字，于丹老师讲了人格教育， 它是人际关系的扭动，需要靠行动上的态度来猎取。人的成长分为3 个阶段：分6精效版精品文档别是学业、阅历、 人格。其中阅历与人格是要靠自己的努力才干够得到。要有信心，有恒心与毅力，未来才会走向社会的最高峰。只要自强不息，成功就属于

13、你。社会就好比是一锅沸腾、滚烫的水，它不会因为可怜你，就会落低它自己的温度。所以，我们应像那把干茶叶一样，寻觅自己的方式，成全社会。教育只是人生的起点，而我们的终点，应是我们自己找求的方式来升华自己，制造美好的将来。看了这个讲座，我树立起了正确价值观与人生观。让我知道孝敬父母，恭敬师长，懂得感恩。知道了反抗挫折、 自立、自强、自信的重要意义，使我受益匪浅。第三篇：于丹感恩蓝天小学关于学习于丹老师感恩教育的活动总结关于学习于丹老师感恩教育的活动已经顺利结束，广阔师生通过学习深受启示和感动，在学生中间引起了极大地反响，对培养学生的孝心、爱心、自信心具有很大的指导作用。现将这次活动简单总结如下：一、

14、 高度重视，仔细布置校长在接到中心校的电话通知之后， 第一时光内及时召开班主任会议，传达中心校活动要求，并要求各位班主任老师仔细布置，仔细降实。专人负责此项活动。二、 高度重视，仔细降实周一到校后，和班主任及时沟通，了解各班学生周日观察情况，及时作出指导和总结，引导学生写出观察体味，半年交流。三、 高度重视，查漏补缺7精效版精品文档鉴于周日大风停电、 个别学生收视不到等情况， 学校利用不同渠道收集到的有关内容， 通过班主任在班内举行二次学习， 争取达到学习率百分百，让全体学生都受到教育。四、 高度重视，仔细总结活动之后，根据实际情况做好本次活动总结， 并及时上交中心校。总之，我们学校尽自己的努

15、力，做好本次活动，争取达到预期效果。于丹老师感恩教育观后感今天，我准时的坐在沙发上收看于丹老师的讲座。于丹老师主要讲了三个主题： 一是如何培养孩子的孝心， 教育孩子理解父母，恭敬老师，懂得感恩：二是如何培养孩子的爱心，正确引导在人际交往中的一些技巧；三是如何培养孩子自立、自强、自信以及反抗挫折的能力。她在第一个主题中讲到这样一个故事：从前，有一个小孩喜欢在一棵大树下玩，他每天都来，可有一天，小孩愁容满面地对大树说：“你看别的孩子都上学了，每天都有好玩的玩具，可我没有”。大树说：“你把我结的果子摘了去卖，你就有玩具了。”以后，孩子惟独秋天才会来大树下。过了几年，小孩成了青年，他对大树说：“别人都

16、有房子了，可我没有。”大树说：“你可以把的树枝砍了做房子。 ”又过了多年，青年成了中年人，他对大树说：“别人都漂洋过海了，可我没有。”大树说：“你可以把我的树干砍了做独木舟。 ”中年把独木舟推进海里走了。慢慢8精效版精品文档的中年长出了一根根白发，他来到树桩前，树桩问他：“我已经是一个没实用的树桩了，你也不会理我了！”这个人说：“不，我会向来陪你晒太阳。”这正是父母完成了对孩子一生的成全。在我们的一生中无私而又不求回报的养育着我们。孝为德之本，我们要懂得感恩，要勇敢承担爱与责任。要想成就别样的人生， 就要点亮自信的明灯， 对自身的力量怀抱坚决的信念。看完讲座，我对我的人生有了新的思量，要想成才

17、必先成人！于丹老师感恩教育观后感周六的上午，迎着光辉，接受了太阳的洗礼，我收看了导师于丹主讲的中小学生感恩教育的专题讲座。这个讲座加强了我的素养教育，培养了我的社会价值观与人生观。 首先讲的是培养人的孝心，最让我感动的是田世国，一个捐肾救母的儿子，是 2011 年感动中国十大人物之一，他说 : “母亲给了我生命， 捐肾救母是我应该做的。 ”这就是一种责任！而我们孩子就应该背起这种责任，尽孝道。儒家创始人孔子讲究一个“仁”字，于丹老师讲了人格教育， 它是人际关系的扭动，需要靠行动上的态度来猎取。人的成长分为3 个阶段：分别是学业、阅历、 人格。其中阅历与人格是要靠自己的努力才干够得到。要有信心，

18、有恒心与毅力，未来才会走向社会的最高峰。只要自强不息，成功就属于你。社会就好比是一锅沸腾、滚烫的水，它不会因为可怜你，就会落低它自己的温度。所以，我们应像那把干茶叶一样，寻觅自己的方式，成全社会。教育只是人生的起点，而我们的终9精效版精品文档点，应是我们自己找求的方式来升华自己，制造美好的将来。 看了这个讲座，我树立起了正确价值观与人生观。让我知道孝敬父母，恭敬师长，懂得感恩。知道了反抗挫折、 自立、自强、自信的重要意义，使我受益匪浅。第四篇：于丹演讲稿于丹：灾害中看到空前规模的人性与信念首先要祝贺 2008 品牌中国的女性高峰论坛在这里进行。恭敬的各位领导、各位姐妹，今天是一个周末，非常高兴

19、中国女界的无数精英，来自于各个领域中的女性领军人物，在今天能够齐聚一堂。我向来在想女性的力量在中国， 在这个时代中到底是一个什么样的力量？就在当下它到底是一个什么样的意义？其实无论在什么样的庆典上，在最近这两周之内， 我们向来不能回避一个沉重的话题，就是目前还不能算完全结束的汶川的大地震，这是中国的头等大事， 我们每一个人现在都在这个救灾的过程中。这一次的地震从地理方位上来讲，大家都知道了汶川这个名词，但是从精神世界上来讲， 我想震中在每一个人的心底，可以说我们每一个人都经历了一场前所未有的情感大地震，我们从来没有为陌生人流过那么多的眼泪，我们从来没有体味到生命中有那么多撕心裂肺的痛楚。到目前

20、为止，伤亡的数字还不是最后的截止， 但某种意义上来讲，我想这一次每一个中国人都受伤了。通过电视媒体、报纸媒体，我们每天在关注着灾情，每一个人都不会无动于衷。所以大家还记得， 5 月 12 号是一个星期一， 5 月 11 号恰恰是 2008 年的“母亲节”。10精效版精品文档今天，面对各位姐妹，我想我们都是以做母亲的心和做女儿的心来面对这样一场天灾， 可以说有好多好多母亲， 桌子上的康乃馨还没有开凋谢，她们就永久地失去了她们的孩子，这就是我们面前所面临的大震。这十多天，我想我们看见了什么呢？在今天我们在探讨品牌中国中女性力量的时候， 应该说就在这场大震中， 我们面对的是空前规模的灾害，但我们也看

21、见了空前规模的人性的信念与力量。我想各位姐妹都会知道一个名字， 一个普一般通的北川农行的一个女职员的名字， 龚天秀，其实在大震的时候她跟她的丈夫在家里被一下埋在瓦砾堆中，她丈夫向来跟她说，我们俩要是有一个人出去，就一定把孩子看好。 她丈夫当时受了重伤， 所以她丈夫说你出去要把娃看严一点儿，要让他走正道。他们惟一的儿子其实已经大学毕业，已经走上工作岗位了， 但是这个母亲还是不放心， 在大震里面埋在地下瓦砾堆里，她惟一的心愿就是她还是母亲， 她还要看着孩子走更多的正道，做一个更好的人。然后她感受到她的丈夫就在她身边死去，很短很短的时光内她丈夫的身体就冷却了。 那个时候北川还没有人来救援，就在黑暗中

22、她对自己说的信念，就是我一定要活着出去。她自己的右腿是被楼板给死死的压在底下的， 当她丈夫去世以后她一个人困在那里，无数时候她觉得已经没有力量了， 要昏死过去了。在这个时候她就抓起了一些碎的瓦片舍命地砸自己右腿上的伤口， 把血流出来，她自己喝自己的血，喝得有一点力气了她继续喊，喊晕了就再砸开自己的右腿，再喝自己的血。她是在 73 小时以后才听到有人救援的声音，就因为她向来在挣扎，向来在喊，所11精效版精品文档1 以上边给她递下来两瓶矿泉水， 说你一定要挺住， 我们一定会来救你。救援的大军到了， 在这个地上预制板上钻开了一个洞，但是要想把这里打开救她出来不可能了， 那会引起更大的塌方。 所以大家

23、跟她讲，你能不能自己爬出来？她说可以，你们把锯子给我。递给她锯子以后，她过了一会儿， 她问大家能不能把剪子给她？她的儿子其实当天从成都赶回了北川，就蹲在那里，他向来以为妈妈要剪衣服。其实龚天秀是用右手摸索着锯断了自己的右腿， 她用锯子锯了以后还有一根筋断不了，她就用剪子把那根筋给剪断。她获救之后有无数媒体问她， 你为什么有这样的力量， 你怎么能做得到？她说假如没有我的娃在外边， 我就真想死在里边算了， 她说我从结婚到现在我就没有一个人睡过觉， 她是一个胆怯天黑的人。 她说这个孩子已经长大了， 但是只要有母亲的眼睛在， 对他就是一种鞭策和提醒，她说要不是有这种信念的话，我早就想死在里边了。我们大

24、家都看过无数好莱坞的灾害大片， 大家想一想在好莱坞那些编剧中，既使是获奥斯卡大奖的那些最惊心动魄，虚构出来，用高科技做出来的那些灾害大片中， 我们见到过如此惨烈的情景吗？没有，虚幻的编剧永久想像不出来在真实的故事里， 就在北川的这个农行有这样一位母亲。大家其实还看见了这一次无数的教师， 大家都知道一位老师向倩这个名字，这个柔弱的女子在整个楼房崩塌，来不及往外跑的时候，她用自己娇小的血肉之躯抗着预制板， 护着她怀里的孩子， 被砸成了三段。也许在这里我跟姐妹们说这个话题太沉重， 但是我想这才是中12精效版精品文档国女性的力量。中国有句古话，叫做多难兴邦。我们不会言苦难，苦难是一面放大镜，它当然放大

25、了我们人在生命本质上的那种脆弱、无奈，但是它也放大了人心中的大爱、信念。其实大家都看到了这段时光的赈灾，我想有太多太多的女性， 她们现在不再是以什么名牌的企业家，什么名人各式各样的身份，她们一个简单的身份，她们是母亲。感谢，我想这一次之所以各位姐妹我们觉得如此动心动容，就是在天灾中有太多太多天真烂漫的孩子，一眨眼我们就跟他们经历了生离死别。所以我说这一次的大灾每一个中国人都受伤，是因为让我们反省，在天灾来临的时候我们过去认为我们强大的这种文明科技，已经让我们到了有一点妄自尊大的程度，但是这一次我们知道， 所有的生命在最后的时刻相互解救，物质条件只是锦上添花， 而人心中不消灭的这种大爱和信念才是

26、雪中送炭。所以我在想，我们真的在这次灾害中，在救灾中，可以说我们每一个人都在完成生命的自救。我想我们每一个人其实都在审视生命，在反省自己，我们都在这个过程中获得生命的涅盘。我们自己说起80 后、 90 后的孩子，我们通常都是批判的口气，说这些孩子没责任心，说这些孩子贪图享乐，当然，平时我所看见的孩子们也是这样。但是大灾来了， 也许就在前一天这些独生子女在宿舍里，还为谁先打一壶水，谁先占窗边最好的书桌还在告诉老师，哭哭啼啼，告诉老师。我这个书院有一个女孩子，她平时就是一个很计较2 的孩子，老师们印象都是这个孩子特殊计较， 但是大灾第二点，13精效版精品文档她拿着几百块钱，有整有零，一堆钱，她说这

27、是我所有的钱了，我把这些钱全捐出来。老师们收下来了，又过了四、五天，这孩子拿着整整一千块钱又来了， 她说我再捐一次钱，这次所有的老师都拦着她， 说你这么捐就没有生活费了， 我们知道你家的情况，你捐过了，这个钱我们不能再要。这个孩子含着眼泪告诉我们，她说老师，这是这几天我没日没夜的给人家加班做家教挣的钱，这不是我的生活费，你们要相信，我挣出来这个钱就是为了捐的，你们必须收下。 在那一刻我们真的觉得这个孩子长大了。我给学生去上课的时候，有一天我走进教室，我还没走到讲台上，哭上来几个女孩子，抱着我就哭，我说你们怎么了？孩子大哭着说，说我们刚从血站回来，血站现在不要血了，已经近乎饱和了，所以劝我们回来

28、。我说对啊，那你们就等一等，那些孩子们哭着跟我说，老师，你们是大人，你们有工资，你们都捐钱了，我们没什么钱，我惟独自己的这点热血，他们连血都不要，你说我还能做什么呢？ ( 哽咽 )这就是我们眼中80 后，甚至 90 后的孩子们说出来的话。 所以我想我们不应该再对他们抱有成见。 这些孩子过去不去做， 是因为他们没有经历苦难，我这些天每天我的手机上大概都会收到学生几十条信息，有一个孩子他延续给我信息， 因为他家是灾区的，他家是甘肃的，他说老师，这个时刻，我真想去抱抱帐篷里的爸爸、妈妈和我85 岁的奶奶，他说但是和四川相比，我现在更想去汶川，我想去抱抱那些没了爸爸妈妈的孩子， 我想去抱抱那些没了孩子

29、的母亲， 我们每一个人都在为中国待命，我们身后有强大的中国。143 140精效版精品文档大家知道 07 级就意味着现在的一年级， 一年级的孩子， 我们那里孩子差不多都是89 、90 出生的，你说他们经历过什么呢？他们都是些娇滴滴的孩子，假如不是因为这次苦难他们会明白我的身后有强大的中国吗？说句不好听的话，以前在给他们上那种道德课、思想课的时候，假如老师要是说我们身后有强大的中国， 孩子们脸上不笑， 心里也是要偷偷耻笑，但现在从他们嘴里说出来了。 因为那一刻当你能够体味到生命的痛楚，当你能够想到用鲜血救援的时候， 你才会觉得每一个同胞的血肉连在一起那才是中国，所以咱们中国血肉相连。请大家原谅，

30、我大概这十多天来表现得向来很不职业化， 我在各个媒体上，在上直播之前人家都给我预备纸巾， 都来跟我说，于老师，你千万千万要镇静， 但是我每次都哭得稀里哗啦， 因为我觉得我们怎么样去面对灾后的重建呢？重建任重而道远， 是一个漫长的历程， 但是在此刻，我们能做的就是灾区的那些人， 让他们知道那一批老师在以命换命的时候，我们在外面做不到，但我们可以以心换心，他们的身上在流着血，我们的眼睛在流着泪，他们有伤，但我们在疼。我想灾后重建，那些高楼大厦，立交桥，基础设施，是容易建起来的，但是我们是不是问问自己， 我们的内心怎么样在这次灾后真正的去建立信念？我想这是全中国面临的一个命题。大家都看见了，这一次的

31、灾害中有太多太多的奇迹，我们过去说生命救援也就是 72 小时，但是 80 小时， 100 小时， 120 小时，小时，我们都看见有生命活生生地被救出来，那里面当时15精效版精品文档还有 61 岁的老太太，你想还是能活着出来的， 紧接着这个生命极限，还有 196 小时之后生还的人， 这是什么？这是我们用医学， 用科学都完全不能解释的现象， 在他们的心里都会有龚天秀那样的信念， 就是为爱，为责任活着。 我想他们给我们挑战了人类生理极限上的一个极致目标，我们是不是可以挑战我们自己的心理极限？一个人的心理上也会有极限，那就是大爱无疆，信念无敌，是不是在我们心里？每一个人都问问自己， 我能不能在这次涅盘

32、中换来一生的力量， 用这种力量再去爱更多的人。我想这一次的大灾当然代价太大， 但是假如被唤醒的中国人都能在修复生命的过程中寻到我们心理的极限，那我想我们会有个将来。所以我接到这个邀请很早，那个时候还没有地震，本来我接到王永秘书长的邀请， 希翼我到这里来是跟大家沟通中国传统文化的力量，但是我想我就在这次大灾中， 我真正看见了人心中那种文化的力量是什么，它不是我们在酒会上，举着香槟酒杯一种谈资，一种时尚女性的话题，它也不是我们茶余饭后大家谈天的资本， 文化其实就是我们生命深处一种信念和一种解救的力量。 可能无数人都看见了， 这次在灾区，在那些崩塌的废墟里有孩子的歌声， 孩子们在等待营救的时候竟然还

33、在歌唱， 有的孩子被救出来的时候是在废墟中用手电筒和用手机屏幕的光在看书。过去这些孩子读书为什么？一说是为考试，人在废墟中读书还是为了考试，他仅仅是读书的时候会觉得能坚持，不寂寞，书中有力量。 我想这些画面在我们成人世界里都会是动魄惊心的，让我们重新反省文化的力量。16精效版精品文档什么是文化呢？中国古老的典籍周易上有这么一句话，叫做观乎人文，以化成天下。 所以多大意义上我们曲解了文化？我们今天说的文化更多的意义只是文化遗产，有些时候甚至是一些文化化石，我们以为那些发黄的典籍，那些残存的古画那才是文化，我想不然，我想我们每一个人生活的这个社会，我们现在就在一种文化生态之中。大震之后到今天，12

34、 天中我们能看见中国前所未有的一种精神力量，这种凝结本身就是文而化着。所以我想什么是文化的力量？让我们重新来面对文化的生态， 相信我们每一个人这个时候精神上的那种重新的建构， 大家用爱的凝结完成这个社会上的一种信念，这就是文化，文化权利在大众手里，文化权利在每一个人手里， 每一个人都可以用自己的生命热诚去阅读经典，每个人也都可以从经典中所秉承的力量再去关爱他人， 这就是文化。所以其实说到论语，今年是孔子诞辰2559 年了，大家觉得那么古老的东西，大家觉得难懂吗？但是那里面又说了什么呢？我们看一看跟今天到底有多远呢？孔子说一个君子要有三个基本的道德， 叫做仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，仁爱的人就

35、很少会忧伤，智慧的人就很少会惑，勇敢的人就很少会恐怖。 我们也许大震过后没有这么强烈的情绪，但它向来都在， 怎么办？我们不能挑选让世界上这些情绪根本不发生，我们能挑选的就是用我们内心主观的力量去跟它形成抗衡，也就是说提升我们的仁智勇。这方面东西提升4 了，你跟它就形成了抗衡， 那种生命极限的力量就来自于这些。17精效版精品文档什么是仁智勇？先说什么是仁？仁这一个字在论语中浮现了 109 次，可以说是儒家思想核心中的核心， 基石下的基石， 我们今天怎么解读仁爱？老师回答就两个字，他说爱人， 就是让你好好的发自内心的爱别人。学生接着又举例子，说博施予民，而济众，他说我做到这么大的范围，这么广的力度

36、，我是一个仁人了吧？结果孔子否定了他， 孔子说你说的那个境地太难了， 那哪是人啊？那简直是圣了， 他说尧和舜这样的圣贤也做不到这么高， 一个真正内心有仁爱的一般大众， 用不着你有那么高的位置去博施予民。孔子说了这样一段话，这说己欲利而利人，己欲达而达人，能近获比。 这话什么意思？己就是自己，己欲利而利人，我们每个人在这个世界上都想安心立业，我们都想立起来，那就用立自己的心顺手搭一把， 帮别人一起立起来， 立住了以后不就想发达吗？己欲达而达人，我想发达，顺手也搭一把，帮别人一起发达起来。这在一个大震中表现得会特殊清楚， 跑出来的人总想着赶快再去多救几个人，因为在这样的一场天灾面前， 不管你拿着什

37、么样的名片，身上有什么头衔，穿着什么名牌服装，身后有多少资产，在天灾面前所有的生命都赤裸裸地暴露在苦难中， 一切都是平等的。 所以惟独这点不死的仁爱之心，能多救一个就多救一个。能近取比，也就是说两者之间的对位叫做比，这里的能近取比，你只要能为他人多想想，自己觉得好的事情要自己给别人，推己及人，自己觉得不好的事情，就是孔子说的，己所不欲，勿施于人，你觉得不好也不要加在别人身上，假如你能做到这些，这就是仁爱基本的道理，仁爱就这么简单，就是18精效版精品文档眼前人，身边事，当下去做，不需要你有多高的身份。所以仁爱真正做出去以后， 你能够把它化成一种行为， 真正好的思想最终都会是一种行为， 用行为的方

38、式去完成这种见地。所以大家想一想，仁者可以不忧，就是因为你有更多的力量还能够帮助别人，你还能够让别人感受到你力量的一种扶持，所以会少掉忧伤， 这就叫仁者不忧。再说智者不惑， 什么是惑？中文的字写得很故意思， 上边是或者的或，下边是个心字，或者是什么？我们说买房子，或者买这块或者买那块，我们说买超市里面一个药膏、方便面，你都看到好多牌子，你要从中选择，这就叫或者，就是你有多元挑选，所以上边这个或者的或指客观世界给我们提供的无数无数挑选。 下面呢？下面有一颗心，假如上面纷繁的琳琅满目的或彼或此的挑选把这颗心埋住了， 或字就产生了，所以用智力提升你这种力量，让自己可以真正把它托起来。智者怎么做？学生

39、问老师什么叫仁， 老师回答叫爱人， 学生又问什么是智，孔子说知人。也就是说这个世界上真正的大智慧，不是你了解天体物理，不是你懂得生物化学，而是你能够真正走近人心，你走近人心上的每一条纹路， 顺着这些纹路触摸他的那些秘密的欢喜和悲哀，你看得见他所有过往的历史以及他将来所向往的梦想， 假如你能够感知这一切那你才是一个大智者。 所以中国儒家所提倡的学生， 不是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，5 学问的价值在于对人间有力量，有作用，所以智者就是知人。怎么样才算是一个大智慧者？那就要辨明真伪是非， 能够用自己的心19精效版精品文档真正去洞悉这个事项， 有大仁大智的人， 其实就是在当下能够去看到一些最朴素

40、的东西能够珍惜。所以孔子的学生问他这样一个智者有什么理想？学生们在一起畅谈理想谈到很好的时候，回过头来问老师，老师，你的人格理想是什么？孔子就淡淡的说了三句话，他说老者安之，朋友信之，少者怀之。老者安之，就是自己的老人因为有我都能安顿，朋友信之，因为有我，世间朋友可以有一份委托和信任，少者怀之，因为有我，年轻的孩子们觉得是一个模范，可以追慕缅怀。就是这三条，这是圣贤人讲的，我们在座的每一个人，当我们脱去各式各样的社会名分以后，作为一个自然人， 其实谁都不能摆脱跟这三种人的关系。 当我们为整个家国事业拼的时候， 我们建功立业的时候， 往往最对不起的就是这几个人。所以其实我说， 在这个女性论坛上，

41、 女性的力量永久是这个世界上柔软、温暖、韧性持久的一种力量，她不仅要在世界上开创辉煌，同时要完成这些伦理上的抚慰， 不要忽略了这些亲人。 所以你说老者安之，朋友信之， 少者怀之，这又何尝不是我们每个人的理想？这才是大智。就说孔子说的老者安之， 我们往往想给老人买个尽量好点的房子，有条件给他请个保姆，每个人寄点零花钱，这叫安了吗？但其实对一个老人的心来讲， 更多的他是情愿看得见儿女， 所以有一句话说得好，叫做父母之年不可不知也， 父母之年你不能不牢牢的记在自己的心里，你想起他这个年龄来，一方面你非常高兴，说我妈高寿，90 了，老太太挺硬朗，但另一方面，你心里充满了恐怖，你得想他20精效版精品文档

42、都八、九十了，去日不多，他好日子才干有几天，你在膝前敬孝的机会还能有几天，以这样一种畏惧之心， 我们跟父母是没有账可赊的，想今天做就今天做， 连明天都等不到， 因为这个世界上有一种深刻的悲伤，叫做子欲养而亲不待。我想经典的力量就是让我们更看到那些生命的本能， 你看总是说孝敬父母是中国民族的美德， 但这种提倡多了我就有点不以为然， 我们怎么报纸上从来不提倡天下父母要好好疼爱孩子呢？因为我们觉得父母爱孩子， 那是本能，那孩子爱父母怎么就变成美德了呢？怎么就一定需要万人提倡？我们看现在假如有孝顺的孩子， 给父母捐肝捐肾，这些事情还是有的，可能媒体上长篇累牍，说这个孩子多么孝敬，但你去问天下妈妈， 要

43、是能给孩子捐心脏的话， 一百个妈里头九十九个都情愿。所以我向来在想， 我们在今天经历这次大震的苦难之后，我想中国的日子不仅是一种富脚的，辉煌的，而且是一种温暖的，朴素的，让我们朴素一点，回到这些亲情之中去珍惜当下， 当下的光阴并不多，我们看见的那些远方的力量，但我们要有当下的起点。 孔子说的这三种人我们能做到吗？真让老人得以安顿吗？真让朋友有一份觉得死生可托的信任吗？我们今天说起朋友来， 你去数吧，但我要问你一个标准，有几个朋友你信得过？你去数？你蓦地会发觉， 数不出来几个，很少很少。朋友的品质不在于他身上的光环，而在6 于你能死生可托，有一个信字就够了。21精效版精品文档所以中国古人会说，

44、君子之交淡如水。 为什么水是好东西？我们大家想一想，今天这个时代比如说我们一会儿会看到有多少饮料，果汁，碳酸饮料，乳酸饮料，各式各样的东西，口感都不一样，这不都比水好喝啊？但是我们再换个角度想一想，什么好东西喝多了， 最后你都想喝口水，而且什么东西喝多了， 最后多少都有害。你看酒好吧？医生跟你说戒酒啊，喝多了伤肝，茶跟咖啡好啊，医生跟你说操纵啊，喝多了你会失眠。但你看看医生怎么从来不让大家戒掉喝水呢？医生都跟你说一天几大杯白开水是必须的。水这个东西最便宜，最透明，没有任何添加物质，但是是人体必须的。今天是一个富脚豪奢的品牌时代，各位姐妹们，生活中不缺少奢靡品，但是我觉得在一个极度富脚的时代中，

45、 仍然知道白开水是这个时代弥脚宝贵的， 是这个时代真正有大智慧者。 所以我觉得也许有些苦难会召唤我们返璞归真， 我想一个好的生活， 我也不排斥这种物质，我觉得大家都可以尽可以去品尝各式各样的酒，咖啡，茶，各种饮料，你都去品尝吧，但你要知道那些东西都是给你生命锦上添花的，而白开水是给你雪中送炭的。 君子之交淡如水也是如此， 你可以有各种朋友，但最后淡如水的那个朋友就是你可信的朋友， 做一个让朋友能信任的人，这就是圣人的一个理性。他还说少者怀之，我们都面临着自己的孩子，和无数年轻人，怀之是什么情感？就是经常没事就惦记着，人就想起来了，这叫怀之。也许有些人他的人格做得可以非常完美， 这个完美的人是容

46、易让孩子们产生敬重的， 但是敬重不等于怀念， 孩子们会想起来一些特殊完美22精效版精品文档的人，觉得这个人高山仰止，我一辈子也赶不上他了，我非常非常佩服他，但是他会想我不会经常怀念他，不会经常想到这个人是多么多么温暖，温暖是什么？就是一个人不端架子，坦诚，他让他的心跟每一个人都是融合的，他在年轻人面前不会板起脸来说， 你浪子回头吧，你现在走的正是弯路。 他会跟年轻人以诚相待， 让他们看见自己的脆弱缺点，然后坦荡光明陪伴他们一起成长。 所以你看孔子的道德理想，不是让年轻的孩子少者养之，少者敬之，而是少者怀之，有时候在一个人的身后一种温暖绵长的怀念，比一种肃穆端庄的仰慕更珍贵。所以假如我们明白了这

47、些道理，去珍惜朴素，也许智者不惑，你会少掉无数迷惑。再说勇者不惧。 今天需要勇敢， 但勇敢更多的是一种在于内心的信念，什么是君子的勇敢？孔子曾经带他的学生去游学， 大家在一个国家蓦地被包围了， 孔子自己一个人在屋子里低着头弹琴， 他的学生进来说，老师你还娱乐什么呢？孔子淡淡地说，子路，这个世界上有着不同的亲爱，在水中穿行不必交融者，那是渔夫的勇敢，在陆地行走，不怕犀牛猛兽者那是猎人的勇敢，这个世界上还有一种勇敢，就是处变不惊，能够做到泰山崩于前而不顺，用自己的信念渡过风险，去迎接一个光明的结局，这种勇敢叫做君子的勇敢。所以其实我们今天所说的勇者不惧，内心需要这种君子的勇敢。一个人坦然了才有这样

48、的勇敢， 一个人这样的勇敢是能够让他有所坚持。有的时候仁智勇是在一个层面上发生作用的，比如我今7天看到有无数大的企业家， 大的团队领导， 像刚才杨总这样的23精效版精品文档大的企业家，大家可能都面临到用人， 我用什么人呢？关于智和勇孔子和子路有这么一段对话，子路问老师，老师，现在假如让你带兵打仗，你选谁啊？你得选个特勇敢的人吧？结果孔子跟他说， 暴虎冯河，死而无悔吾不用。就是像武松似的赤手空拳就能打老虎，这叫暴虎，冯河就是没有船没有桥，拍着胸脯说我赶过去，孔子断然地说，吾不用。为什么？因为这个时代我们需要的是用理性保障完成的人， 而不是拍着胸脯空下军令状的人， 那你说孔子用什么人？孔子接着说，

49、 临事而惧，后谋而成者，我用这样的人。先来说临事而惧，就是面临一个领导托给你的事情，自己内心多少得知道有点惧怕，说明你在意。大家会说不是提倡勇敢无惧吗？怎么还有点惧呢？大家要知道， 我们说的无惧勇敢， 是君子的勇敢， 君子的勇敢是要带着智慧去审时度势规避风险的，他要是不知道胆怯， 大家想想这个世界上不知道胆怯的人是让别人最胆怯的， 你要是家里团队里有一个什么都不怕的人， 那你就成天得给他收拾篓子，所以临事而惧，说明你在乎这件事，你想想你小时候高考的时候总知道惧吧， 你约会你一个特殊喜欢的人的时候，你总得有点紧张吧，这都叫临事而惧，就是你太在乎这件事心里就会有点紧张。所以假如有一个人听都没听完，

50、 先拍胸脯，您放心，包在我身上，另外一个人说，您先说，我记下，我拿出来一个可操作的方案，看看能不能做，您放心，一定是第二个人更可怕， 因为他知道这件事情大，所以他要去做调研。临事而惧，没有告诉你惧到这件事不做了，孔子后四个字叫好谋而成，好好地运用你的智慧去谋划，最终把它完成。24精效版精品文档所以这叫临事而惧，好谋而成。用我们今天的话，这就叫低调做人，高调做事，做人的时候别轻易拍胸脯，高调做事，坚持无悔地把它做成了，孔子说，我要是用就用这样的人。(鼓掌 )感谢大家的掌声，我想这个掌声是给孔子的。(鼓掌 )因为大家会觉得他告诉我们的这个能用和不能用的人就在今天我们的身边，其实这就是圣贤的力量。

51、圣贤的力量实际上我们固然要说， 2000 多年前的东西有无数已经过时了，但只要我们仔细专心去体味，有些就在当下。像我们刚才说的这种仁者可以不忧，智者可以不惑，勇者可以不惧，其实今天这么珍贵的一个时光，我不是光想跟姐妹们谈儒家文化，还要说说道家。无数人都知道我讲论语，其实我讲庄子的时候用的篇幅更多， 道家是什么？道家教我们的是从宇宙的视点看现实。一个人这一生要以担当天下作为责任，到死才算完，这责任还不重吗？道路还不远吗？这就是儒家给我们的东西。为什么现在还要说说道家？因为今天能够来到这里的各位姐妹都是社会精英， 这个阶层上往往有一种悲伤， 就是我们承诺了太多太多社会责任， 但有无数人发觉我们牺牲

52、了作为人， 或者作为女人的幸福， 觉得我没有这个时光呵护自己了，没有精力去照应家人了，所以有些成功显得很苍凉。这个时候我们觉得我们需要道家来看，道家是在提倡一种让我们的8 身心辽阔，在宇宙自然中你去感受无数的道理， 所以道家给了25精效版精品文档我们一种大的胸怀和境地。 大家可能不熟悉庄子别的文章， 但起码大家都知道逍遥游，逍遥游写了个什么意向？他说北海里有一种大鱼叫鯤，这鯤有多大谁也不知道，当海上风起的时候它又特殊辽阔，它的翅膀就好象是天边的云彩一样， 没有任何力量能阻拦它， 它的目标是从北海飞到南海，就是把整个人间世界，沧海桑田都超越了，这就是这个大鸟，整个苍天在它的背上，它在九万里高空之上，它生命的使命和信念，它要去做大事。 这个意向其实很让我激动，因为一个女人要在世间做事，胸怀不大是做不了的，你总要遇到种种的障碍坎坷，有时候比男人还多， 你还要遇到无数的议论和计较， 你说大鹏鸟做事的时候不遇到别人议论它吗？地上有一堆小型飞翔物向来在议论它，比如说斑鸠，比如说麻雀， 这堆小东西就扎堆，扎到一起自己陶醉于自己的飞行，说你看，咱