周礼地官司徒_草人羽人原文及翻译

1、?周礼?地官司徒草人羽人原文及译草人掌土化之法以物地,相其宜而为之种.凡粪种,骅刚用牛, 赤堤用羊,坟壤用麋,渴泽用鹿,咸潟用多亘,勃壤用狐,埴坤用豕, 强用黄.轻用犬.稻人掌稼下地.以猪畜水,以预防水,以沟荡水, 以遂均水,以列舍水,以法写水,以涉扬其芟.作田,凡稼泽,夏 以水殄草而芟蕙之,泽草所生,种之芒种.旱叹,共其零敛.丧纪, 共其苇事.土训掌道地图.以诏地事,道地慝,以辨地物而原其生, 以诏地求.王巡守,那么夹王车.诵训掌道方志以诏观事.掌道方慝以诏辟忌,以知地俗.王巡守, 那么夹王车.山虞掌山林之政令.物为之厉而为之守禁.仲冬,斩阳 木；仲夏,斩阴木.凡服相；斩季材,以时入之,令万

2、民时斩材,有 期日.凡邦工入山林而抡材,不禁,春秋之斩木不入禁.凡窃木者 有刑罚.假设祭山林,那么为主而修除,且辟.假设大田猎,那么莱山田之 野.及弊田,植虞旗于中,致禽而珥焉.林衡掌巡林麓之禁令而平其守,以时计林麓而赏罚之.假设斩木材, 那么受法于山虞,而掌其政令.川衡掌巡川泽之禁令而平其守.以时舍其守,犯禁者,执而诛罚 之.祭祀、宾客,共川奠.泽虞掌国泽之政令,为之厉禁.使其地之人守其财物,以时入之 于玉府,颁其余于万民.凡祭祀、宾客,共泽物之奠.丧纪,共其 苇蒲之事.假设大田猎,那么莱泽野.及弊田,植虞旌以属禽.迹人掌邦田之地政,为之厉禁而守之.凡田猎者受令焉,禁魔卵 者,与其毒矢射者.

3、师人掌金玉锡石之地,而为之厉禁以守之.假设以时取之,那么物其 地图而授之,巡其禁令.角人掌以时征齿角凡骨物於山泽之农,以当邦赋之政令.以度量 受之,以共财用.羽人掌以时征羽翩之政于山泽之农,以当邦赋之政令.凡受羽, 十羽为审,百羽为拉,十技为缚.草人掌管改进土壤、审视土地,观察某地适宜种什么就决定种什 么.凡浸种,赤色而坚硬的土地用牛骨汁,赤黄色的土地用羊骨汁, 润泽而苏松的土地用麋骨汁,干涸的泽地用鹿骨汁,盐碱地用灌骨 汁,沙土地用狐骨汁,有黏性的黑色而坚硬的土地用猪骨汁,坚硬 成块的土地用麻子汁,轻脆而缺乏韧性的土地用狗骨汁.稻人掌管在泽地种稻,用陂塘蓄水,用堤防阻止水,用沟排放水, 用遂

4、均分水,用畦展留止水,用法泻水.涉水入田扬弃去年割除的 草而治理田以便种稻.凡在泽地种稻,夏季用水淹的方法灭绝草 而到秋季水干时再将尚未灭绝的草割除.泽地草所生长的地方, 就可以在那里种稻麦.为解除旱灾举行零祭就供应为零祭所征收 的财物.有丧事就供应填塞墓坑底部所用的芦苇.土训掌管解说地图,以告诉王不同的地区所适宜施行的事.解说 各地的害人之物,区分各地的有益于人之物而了解它们的生产时间, 以便王有所需求时告诉王某地的物产何时可以求取.王外出巡守, 就在王车左右随行.诵训负责解说四方的历史典故,以告诉王而使王能广泛地了解 古代的事.负责解说四方言语的忌讳,以告诉王预防触犯忌讳,而 了解各地的风

5、俗.王外出巡守,就在王车左右随行.山虞掌管有关山林的政令,为山中的各种物产设置藩界,并为守 护山林的民众设立禁令.仲冬时节砍伐山南边的树木,仲夏时节砍 伐山北边的树木.凡制造车较和耒,砍伐较幼小的木材,按时送交 负责制造的官.命令民众按规定的时间砍伐木材,并规定了砍伐的 刑罚加以惩办.如果祭祀山林之神,就负责办理和监视祭祀, 并负责修整扫除道路和祭祀坛场,且禁止行人通行.如果王亲自 田猎,就芟除山中田猎场周围的草.到停止田猎时,就在猎场中央 树起虞旗,在旗下集中所猎获的禽兽而由猎获者割取兽的左耳以 待计功.林衡掌管巡视平地和山脚的林木而执行有关的禁令,合理安排守 林的民众,按时核计他们守护平地

6、和山脚林木的成绩而对他们进行 赏罚.假设要砍伐木材,就要到山虞那里接受所安排的时间,而掌管 有关的政令.川衡掌管巡视川泽,执行有关的禁令,而合理安排守护川泽的民 众,按时安置守护人,有违犯禁令的就抓捕而加以惩罚.举行祭祀, 或招待宾客,供应河中所产的鱼、蛤等物.泽虞掌管王国湖泽的有关政令,为之划分范围设置藩界和禁令, 使当地的民众守护湖泽的财物,按时缴纳皮角珠贝等给玉府,其余 的财物分归民众所有.凡祭祀或接待宾客,供应湖泽所产芹菜、藐 菜、菱角、鸡头等物.丧事,供应所需的芦苇和蒲草.如果王亲自 田猎,就芟除湖泽猎场周围原野的草.到停止田猎时,就在猎场中 树起虞旌而聚集所猎获的禽兽加以归类分等.迹人掌管王国田猎场的政令,为之设置藩界和禁令而加以守护, 凡田猎的人都要接受迹人的安排.禁止猎杀幼兽和获取鸟卵的人以 及用毒箭射猎的人.矿人掌管出产金玉锡石等的地方,为之设置藩界和禁令而加以守 护.如果按时采取,就选择开采地,绘成地图交给开采者.巡视是 否有人违犯禁令.角人掌管按时向山泽地区的农民征收兽齿、兽角、兽骨之物而用 以算