说“华表”阅读答案

1、说“华表”阅读答案说“华表”张羽新当你第一次来到北京的时候，一定会到天安门前去游览一番，尽情欣赏 那古老宫殿与现代化建筑交相辉映的壮丽风光。也许，你会对天安门前那一对用 汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。你看，它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙 流云纹饰；柱的上部横插着一块云形长石片，一头大、一头小，远远望去，似柱 身直插云间。真给人以美的享受啊。华表已经成为中华的标志。不是吗？那些用 “中华”作为商品牌号的，哪一个不是用华表作商标？深受人们喜爱的华表，有着十分悠久的历史，相传在原始社会的尧舜时 代就出现了。那时人们在交通要道竖立木柱，作为识别道路的标志，因此叫它“华 表木”或“桓表”。表者，标也

2、，就是标示道路的木柱，相当于现在的“指路牌”； 另外，也让人们在木柱上刻写意见，因此又叫“诽谤木”。诽谤这个词在古代是 议论是非、指责过失的意思，即现代的提意见，并不是指造谣污蔑、恶意中伤。 所以“诽谤木”类似现在的“意见箱”。远古时代的“诽谤木”是个什么样子呢？崔豹古今注问答释义载：“程雅问曰：尧设诽谤之木，何也？答曰：今之华表木也。以横木交柱头， 状若花也，形似桔槔注1，大路交衢注2悉施焉。或谓之表木，以表王者 纳谏也，亦以表识衢路也。”今天，天安门前的华表仍然保持了 “以横木交柱 头”、“形似桔槔”的基本形制。随着原始社会的瓦解，奴隶制度、封建制度的确立，广大人民群众议论 政治是非的权利

3、也被剥夺了， “诽谤木”上，“谏言”被作为皇权象征的云龙纹 所代替。它被置于皇宫或帝王陵寝的前面，作为皇家建筑的一种特殊标志。它作 为道路标志的职能，也大大退化了，偶尔设于桥梁之头，城垣之外，作为标志， 但大都在京城，一般地方就很难见到了。如果你仔细观察一下，就会发现，天安门前的一对华表，每个柱头上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后面还有一对华表，上面的蹲兽是头朝宫内。据 北京古老传说：华表柱头上的蹲兽，名叫犼注3，性好望。头向内是希望帝王不要沉湎于纸醉金迷的宫廷生活， 它好像在对帝王说，经常出来看看你的臣民 吧，因而名叫“望帝出”；头向外，是希望帝王不要耽恋山水，废弃政务，它好 像在对出游的皇

4、帝说，快些回来治理朝政吧，因而名叫“望帝归”。当然，这只 是古人对君王的一种虚幻的期望。我们在观赏这精心雕琢的艺术珍品时，这类传 说不是正可增加游人的兴味吗？注释:1桔槔井上汲水的一种工具，在井旁树上或架子上挂一杠杆，一端系水 桶，一端坠大石块，一起一落，汲水可以省力。2衢：四通八达的道路。3犼：古书上说的一种吃人的野兽，形状像狗。1. 对下列各句的说明方法判断有误的一项是A. 它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰。B. 诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思，即现代的提意见。C. 表者，标也，就是标示道路的木柱，相当于现在的“指路牌”。D. 今天，天安门前的华表仍然保持了“以横木

5、交柱头”、“形似桔槔” 的基本形制。2. 根据原文，下面有关“华表”说法有误的一项是A. 深受人们喜爱的华表有着十分悠久的历史。B. 柱头上的蹲兽，其朝向是对帝王纸醉金迷生活的讽刺。c.在奴隶社会、封建社会，华表曾经是皇权的象征。D.华表曾被称作“诽谤木”，相当于现在的意见箱。3. 下面对文段内容理解有误的一项是A. 第段介绍了华表的来历。B. 第段介绍了华表的形制。C. 第段主要介绍了华表的应用场所。D. 第段介绍了华表原名和艺术价值。4. 对下列各句中加点词解说正确的一项是A.偶尔设于桥梁之头，城垣之外，作为标志，但大都在京城，一般地方 就很难见到了。B. “大路交衢悉施焉。”C. 也许，

6、你会对天安门前那一对用汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。D. 深受人们喜爱的华表，有着十分悠久的历史，相传在原始社会的尧舜 时代就出现了。5. 下面不属于天安门华表构造的必要元素是A.云形横木B.笔直的柱身C.蟠龙流云纹饰D.柱头上的蹲兽答案:1.C2.B3.D4.C5.A笆二;二三先汪三三机师结卩2案n改：一考业关首 -霊量平的切'环轻学*音亘迁教泛玄上远冒课沃周疔:：二随堂课我S续：二致勤主劉二+_«”. .出色-各项任"校Rib教送誉翌聲四空组织全组 教师进一步；习熟* 材的体系和特 "索新教材教”* .组好新教 材的研 究课活 *"全0 师师提

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