《富贵不能淫》教学设计

1、富贵不能淫教学设计富贵不能淫教学设计原创： 张林 刘行知语文工作室一、读文导入人生在世，要做一个顶天立地的大丈夫，那怎样才能做到这一点呢？战国时期著名思想家孟子告诉我们，富贵的时候要严于律己，贫贱的时候要坚定意念，受到威胁的时候不能屈服。今天，我们就追寻着先哲的光辉思想，领略“大丈夫”的真正内涵。师： （教师点示屏幕）请同学们看屏幕，了解一下孟子其人。助学资料1：孟子其人孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家，是继孔子之后的又一位儒学大师，被尊称为“亚圣”，与弟子合著的孟子一书，被尊为儒学经典，为“四书”之一。全班齐读课文。二、学法推荐师：像孟子这样时代久远意蕴深厚的儒学经典，咱们应该用怎样的方法

2、更加高效地学习呢？请听一听另外一位文化名人给咱们的建议。助学资料2：学法推荐大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意 皆若出于吾心，然后可以有得尔宋.朱熹师：朱熹给我们提供了哪两种学习文言经典的方法？师：两个关键词先是读，后是思，读要熟读，思要精思。好！我们先进入熟读篇。三、熟读篇1. 读出文言的味道读准字音，我能行！要求：读要读得准，听要听得清。请男女生分读课文。读完之后，指出同学朗读中的字音错误。请全班同学齐读屏幕上显示的词语，记准字音。公孙衍y a n丈夫之冠gu a n往之女家r u富贵不能淫y i n正确停顿，我能行！要求：字正腔圆，停顿准确。读好文言文，还要准确的把

3、握好节奏，请同学们放声朗读，教师指导学生把握以下语句的停顿。对举：一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。排比：居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。读出语气，我能行！要求：通过重音读出语气重点语句检测，看学生对课文的理解程度如何。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（提示：景春提出观点时使用了一个反问句，还用了一个加重肯定语气的“诚”，可见他的深信不疑。 ）是焉得为大丈夫乎？（提示：孟子同样用了一个反问句表明自己的态度，“焉得”一词不仅仅对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪的不屑和鄙视。 ）准确翻译，我能行！要求：文从字顺。再读课文，并借助课

4、下注解和相关资料把课文通顺地译成现代文。以小组为单位共同完成这个学习任务，力争做到文从字顺。重点语句检测，看学生对课文的翻译是否准确到位。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。2. 读清文章的思路精要地概说助学资料3：纵横家战国七雄分立，纵横家是一些凭自己的智谋和辩才游走各国进行政治活动的谋士。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常。“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也”。课外延伸： “合纵”苏秦游说六国结盟， 一起对抗强大的秦国的政策， “连横”张仪为

5、打破六国合纵政策， 利诱六国分别与秦国结盟，然后再各个击破。课文中的公孙衍、张仪都是纵横家，课下注释介绍公孙衍曾佩五国相印，足以证明他们靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，唯利是图！景春提出观点：公孙衍、张仪是大丈夫。 （第一段从景春的话语中对公孙衍、张仪能力的夸张性描述上可以看出其观点。）孟子反驳观点： 妾妇之道也（第二段从“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第 1 层，孟子反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。 ）树立观点：大丈夫之道（从“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第 2 层，正面提出何谓大丈夫。）精细地品读对比分析

6、“妾妇之道”与“大丈夫之道”。妾妇之道的本质： 孟子认为公孙衍、张仪只不过是顺从君王的意志， 就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。这种类比是建立在当时婚姻中妇女地位低下的社会现实基础上的，他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是迎合君王的喜好，这样的人哪里称得上是什么大丈夫？妾妇之道的本质：顺从大丈夫之道的本质：采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地 指出了大丈夫的实质。可谓句句经典，句句给人以警醒。居天下之广居：讲仁德，宅心仁厚立天下之正位：守礼法，彬彬有礼行天下之大道：合道义，舍生取义得志，与民由之：达则兼善天下不得志，独行其道：穷则独善其身富贵

7、不能淫：高官厚禄不能使其骄奢迷惑贫贱不能移：家贫位卑不能使其改变操守威武不能屈：威武相逼不能使其意志屈服大丈夫之道的本质：坚守精彩地朗读敬仰、崇拜、羡慕（第一段，从景春的话语中，我们应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。）不屑、轻蔑、鄙视（第二段第1 层，孟子反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”， 唯利是图根本称不上大丈夫，应该读出不屑、轻蔑和鄙视。）慷慨、激昂、豪迈（第二段第2 层，正面提出何谓大丈夫，应该读得慷慨激昂、掷地有声。 ）四、精思篇1. 领略圣人的情怀孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，孟子

8、始终宣扬“仁义礼”，请从下面的孟子语录中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。人皆可以为尧舜。孟子?告子下只要努力，每个人都可以成为尧、舜那样的圣人。民为贵，社稷次之，君为轻。孟子？尽心下。人民最为重要，国家次之，君王又次之。仰不愧于天，俯不作于人。孟子？尽心上仰起头来自己对天无愧，低下头自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。孟子？粱惠王上尊敬我的长辈，以这样的心意推及到别人的长辈；爱护我的子女，以这样的心意推及到别人的子女。2. 传承圣人的精神每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，请同学们拿起手中的笔，谈谈你心目中珍藏的大丈夫形象。教师小结：同学们， 无论是杜甫“安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜”的激昂，还是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，抑或是谭嗣同“我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑”的壮烈， 抑或是朱自清饿死不吃美国救济粮的骨气，都在为孟子“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”做着注解和诠释。也正因为这样，他们才能彪炳史册，为万世景仰。大浪淘沙，历史留给我们的永