如何说,孩子才会听,怎么听,孩子才肯说

1、如何说，孩子才会听，怎么听，孩子才肯说如何说，孩子才会听，怎么听，孩子才肯说刖言 大家好！我们古人对于如何教育孩子，如何启蒙，早就说过他们的原则了，那就是“蒙以养正，圣功也”。什么是“蒙 以养正”？用现在的话来说呢，就是素质教育。因为我们学 佛啊就知道，每一个人都有清净如来德相，都具足啊，我们 本性的万德万能，将来都有可能回归本性、成就佛果。所以 呢，对于每一个孩子来说， 都是呀一个完整的人格。 但是呢， 因为孩子出生以后还小，受年龄的限制，不能够自己啊去看 书本，不能够自己啊去跑到外面，所以呢，这个时期，我们 的家长，我们的环境，以及啊周围的种种都在起着作用。随 着孩子的长大，慢慢地呢，孩子

2、各种功能成熟起来了，他们 呀就开始逐渐地发挥出自己啊种种的功能了，去听、去说、 去玩、去感受，慢慢地呢开始自主性发挥出来了。我们现在啊因为我们优生优育的开展，现在有越来越多的素宝宝出生了，所以家长呢，迫切地面临着怎么养育孩子、 怎么教育孩子这样的问题。毕竟呢，孩子出生以后，我们面 对的问题啊，比优生优育阶段来说要复杂多了，要考虑的问 题也多起来了。那么对于怎么对孩子开展教育，怎么对孩子 进行素质的培养，我想可能通过这四个方面的开展，基本上能够涵盖这个素质教育。第一方面，我们依然啊要用佛光给孩子进行素质教育。我们知道我们每个人是六道轮回之后又来到世间的。过去呢 我们有种种的经历，导致呢我们有种种

3、的缘分，产生出呀现 在的果报。过去的因造成了现在的果，所以呢我们要承受这 个果报。作为人来说，我们不圆满，而且呢我们知道我们人啊，习惯了分别执着，习惯了呀种种的知见。所以呢，我们本性的万德万能，已经被割裂得支离破碎了。往往我们内心，我们的内在呢处于一种无明的状态，处于一种黑暗的状态。对于婴儿来说，对于幼儿来说，他们沉睡的时间比较多，可以说沉睡了以后就是一种在黑暗之中的一种安眠，是黑暗 中间的一种休养。但是呢，因为无明，因为我们内在的黑暗， 因为我们对未知世界的恐惧，所以呢我们往往心里不安。对 于孩子来说也是这样的。我们看到孩子呢，他喜欢呀让妈妈 抱着。陌生人抱的时候呢，可能有的时候就不习惯了，

4、往往 呢都愿意被妈妈抱着，被熟悉的亲人抱着，这就是我们本性 之中内在无明产生出来的现象。那么我们会看到我们有些素宝宝啊他这方面呢素质高。我们别的同修、别的人，抱孩子呢都可以，孩子都愿意，不 怕生，不认生。这说明什么呢？这说明啊在优生优育阶段， 我们用佛光来养育孩子，孩子呢内在有佛光的照耀，得到了 极大的满足，内在呢他的无明黑暗呢被佛的光明所温暖、所 照耀，所以呢他的内心得到了满足，不容易认生，愿意啊、 喜欢接纳不同的人。我们知道佛回归了本性，佛福德智慧圆 满，是无量的光明、无量的寿命，福慧都具足了，佛就是已 经成佛的我们的本性啊，圆满了以后的我们的本性，所以呢 我们念佛，我们呀播放宝宝的一天，

5、用佛的光明来给孩子进 行素质教育，是最好的素质教育，是根本的、圆满的，究竟 的素质教育。虽然说孩子听不懂，虽然说孩子呢不一定了解，但是呀我们的本性天然地呀符合佛的光明，天然地趋向于佛圆满的 福德智慧。因为我们就有佛性，因为我们修行念佛将来呀也 要回归到佛国，所以呢佛的光明对孩子是一个最好的素质教 育，直接作用于孩子呀的心灵，成长起来呢可以说呀佛光的 养料，佛光作为养分，对于孩子内心得到巨大的满足，内心 有巨大的依靠，内在不再恐惧，内在呢不再害怕，佛的光明 是根本的支撑、根本的一种支持。有的时候呢，我们靠一些言语，恐怕还是说不清楚的。只有真正地学佛了、了解了，甚至呢我们父母修行从佛法那 里啊得到

6、了快乐了，自己修过来，懂得了，我们就知道呀: 佛的光明对于孩子来说是至关重要的。可以确保孩子每天有 光明照进他的心灵，每天呢有光明滋养他的心灵，让孩子呢 快乐地、安宁地成长起来。自自然然地、圆满地补充呀我们 孩子内在呀种种的缺陷， 消除种种的障碍，增长种种的福德。逐渐地开启我们孩子内在的智慧，成熟我们孩子种种的能 力。这都是佛的光明，佛的力量，可以给我们孩子们带来的 好处。我们同修们修行一段时间以后，经常会自己说，我每天很开心，不知道为什么这么开心；我每天很满足，也不知道 为什么这么满足。我们学佛就知道，我们开心，是因为佛呀 已经成就了“常乐我净”的光明境界了，佛永远的快乐，所 以呢我们有佛力

7、加持，我们开心。因为佛回归了本性，一切 都圆满了，所以呢我们念佛，有佛力的加持呀我们满足，因 为佛能够给予我们满足的种种的加持、种种的力量。那么我 们给孩子呀用佛的光明进行素质教育，这是第一的，第一位 的，不能或缺的。那么第二位的素质教育，我们依照印光大师的教诲，从小给孩子进行呀因果教育，从小给孩子讲因果故事，慢慢地 让孩子呀知道因果的原理，从小就在我们的意识中种下因 果，长大以后时时刻刻，处处都能够用因果来分析、解剖我 们遇到的事情，指导我们用因果原理去前进，就可以确保我 们孩子呀少犯错，少走弯路，少造业。慢慢地呢懂得五戒 善的原理，把自己啊种种的行为都约束在五戒十善的范围之 内，保护我们自

8、己，使我们一辈子呀平安地成长，平安地生 存，平安地发展。将来呢不造恶，做的都是种种的善事，结 出种种的善果，确保我们的孩子呢不断地成长， 不断地进步，从六道之中呢逐渐地提升。将来呀他自己也懂得佛法的重要性了，自己也愿意学佛了，一辈子呀修行，辈子按照因果五戒十善的指导去生活工作，就可以具足善根福德因缘，临 命终时念佛往生西方极乐世界，获得解脱。那么第三个素质方面的教育呢，我们可以开展我们国学的学习。我们历史啊那些优秀的文化的学习，以史为鉴，可 以知兴替，可以知道经验教训，使我们自己呀少走弯路，在 前人的肩膀上我们呢往上前进。因为我们中华文明有优秀的 传统，有优秀的文化，这个滋润了我们中华民族啊无

9、数的儿 女，所以我们现在依然可以从历史、从我们的文化中吸取养 分。那么对于孩子素质教育方面第四个，我想就是我们现代社会啊种种优秀的方面。现代社会呢有种种的优秀的育儿理 念，优秀的育儿方面的经验，我们很多人呀也在育儿方面做 了很多有益的尝试，我们都可以去学习，我们现在社会上有 很多呀对孩子有益的内涵，比如音乐、绘画、书法，还有非 常多的内容，游戏等等，都很好。我们都可以从中汲取那些 优秀的方面、优秀的要素，作为我们孩子素质教育的内涵。那么对于孩子的素质教育呢，我们要使用工具。我们古人说，“工欲善其事，必先利其器”，那么对于幼儿教育我们 怎么能够呢真正地开展，我们前面说的这四个方面的素质教育呢？我

10、们必须呀使用我们的教育工具。这个工具呢我们现 在已经进行了实践，进行了总结，我们使用的是脑图、三段 论，以及我们的五原则五步法。这里边我想有两个方面的内涵。一个方面呢，我们古人说，“授人以鱼，不如授人以渔”啊。我们教孩子内容不 如啊教孩子方法，教给孩子学习的工具。从小就让他呀当作个独立的人格来对待，而不是我们家长的附庸。这样呢从小就教给孩子工具，有意识地教给孩子怎么使用工具，示范、 引导、培养。慢慢地孩子逐渐地长大了，他就会用这个工具 了，将来呢到他独立了，到他呀在学习过程中间，都会用这 个工具去面对自己面前学习的内容，将来成年呢，还要学会 面对我们生活、工作中遇到的种种问题。我们学习一段内容

11、必须和我们自己挂钩。如果说我们学了，学完了呢短时期这些内容我们还记得，过一段时期忘了，那么我们这个学习效果呀就比较差。我们运用脑图、三段论， 慢慢地我们学习运用五原则五步法，把我们学习到的内容，定要跟我们自己的过去去比较，我们有什么不足，我们有 什么缺陷，通过学习和我们学习这些内容相比较，我们下 步应该怎么做，怎么进步，怎么让我们改善。这样子话呢， 就能够让我们迅速地提高了。把我们每天学到的东西都变成 养料，变成呢我们自己的一部分了。我们孩子呀，每个孩子不同，有的孩子呢吃了饭以后呀吸收能力特别强，肠胃转化食物能力特别强，利用率非常高，所以呢很多孩子吃完了奶，吃完了这些食物以后呀都胖胖 的，身体

12、都壮壮的，我们家人看了很欢喜， 邻居看了很欢喜。但是呢，也有一些孩子，我们在社会上看，我们的亲朋好友 那里也可以看到，有些孩子呀他吃了奶，吃了饭以后呢消化不好，吃完以后呢老跑肚子， 或者呢不长肉，家长就很操心，可能就要抱到医院呀请医生看要调理调理肠胃，使孩子的吃饭的吸收，这个肠胃功能要恢复，肠胃的吸收率要提 高了。同样，孩子呀他的精神上也需要得到满足。我们学习了，和自己这里呢不挂钩，我们吸收能力就差，就好像呢我们这 个肠胃功能差一样，学了半天吸收的内涵少。为什么呢？因 为啊我们学习的工具不先进，学习的方法落后，所以呢我们 在现代的社会，我们呀可不敢再用古代的学习方法了。我们 要用现代的学习方法

13、，先进的学习方法、优秀的学习方法了，让我们的孩子学一段就充分地把它吸收了，消化了，变成我们的精神养分。使我们的精神呀得到充足的成长，精神得到真正的满足。比方说，我们教孩子看一个苹果， 我们的妈妈，或者呢，我们幼儿园的老师们，就可以呀展示。用脑图的方法画一个 苹果，然后呢，用脑图的方法说清楚苹果的特点：苹果是红 色的，苹果呢是圆的，苹果呢很甜、很香，苹果好吃，苹果呢是脆的，把苹果的特点都展示出来。然后请孩子吃苹果，尝一尝。我们古人说，要想知道梨子的味道，尝就知道了。孩子一尝，果然这个苹果是脆的，果然这个苹果好吃， 果然这个苹果是甜的，苹果是圆的，苹果是红色的。不仅仅 吃苹果，如果我们每天吃完苹果

14、，抹抹嘴完了，我们的教育 任务啊就失败了，就停留在物质层面了，停留在肠胃的层面 了，就可惜了。吃了苹果呢，还要让他精神上得到满足，精 神上得到学习，这样的教育就是素质教育。那么孩子呢，吃着苹果看着我们家长和老师给我们画的苹果的脑图，他就有了概念了，精神上有了概念了、意识上 记住了。第一次开始学到啊工具了，然后总结苹果啊好吃， 再有一个，啊，这就对了。随着孩子的成长，我们呀，要 直使用这个工具来教孩子，绝不能仅仅的停留于物质层面，定要呢，把任何一个方面，有意识的把孩子呀提升到我们 精神层面，提升到学习层面，让孩子的所有时刻都是一种学 习、掌握、提升。那么随着孩子的成长， 慢慢地我们可以教 弟子规

15、了。弟子规呢，我们不要一下子全教。 那么我们可以教一段:“孔融让梨”。如果孩子自己能画，请孩子拿彩笔把这一段 画一画，“孔融让梨”，孔融把大梨让给家人吃了，自己呢吃 小的梨，回头看一看，我们孩子自己画一画。我，平时拿到 吃的了，是怎么样子？是不是说我们拿到梨了，自己先挑大的，先挑好吃的？和孔融让梨一比较就知道呀我们做的不对 了。我们没有把最好的东西首先呀让爸爸妈妈去吃，让我们 的爷爷奶奶去吃，我们要向孔融学习。今后呢，我们再遇到 这个情况，首先呀，把梨让家长吃，有大梨先让家长吃大梨， 小梨我们吃。如果只有一个呢，都先让家长吃，我们不吃。这样呢学习呢，把弟子规它里边优秀的观念、内涵就落 实到呀我

16、们孩子那里去了。孩子呢就明白了，就变成他的行 为规范了。弟子规学完以后呢我们还可以学别的，通通要用脑图、三段论这个工具去学。我们老师家长可以示范，学完了 两个、三个以后，慢慢地呢，我们家长可以不带他们学了， 因为什么呢？因为我们已经把工具教给孩子了，孩子呢，学 了几篇文章以后他会学了。那么我们再找一段文章，请孩子 自己画吧，自己去学，自己啊学会从这个优秀的历史文化中， 从历史的种种的这个故事中，去粗取精，吸收种种的精华。最后呢，变成我们孩子的成长的养料，成为我们孩子精神的 养料，真正地让孩子呀手里掌握一个工具，徜徉在历史的海 洋里，徜徉在我们优秀文化的海洋里，不断地吸收养分，不 断地成长，不断

17、地进步。同样，我们面对现代化的种种的学说、学问，我们现代化中 间我们很多呀前人的很多优秀的探索、有益的探索，对于我 们现代社会的种种的教育，我们也应该这样。遇到一个现代 的教育了，我们拿到它的内容了，我们同样呀，要用我们的 脑图、三段论这些东西，去分析它、判断它，找出它的要点， 找出它的系统，找出呀它的构成。然后呢，用我们学到的因 果原理、五戒十善的内容，用我们学到的五原则五工步法这 个工具、这个原理，用我们从历史文化中间已经学会怎么吸 收经验、教训，怎么去其糟粕取其精华，这个过程，我们对 现代社会中间种种的学说进行分析、进行判断、进行观察 ，优秀的、有益的我们吸收，变成我们的一部分； 有问题

18、的、 不好的我们去除。这样呢，我们呀就能够继续成长、继续进步，逐渐地通过这些素质教育，通过我们使用的脑图、三段论、五原则五 步法等等优秀的工具啊，去这个世界海洋里边吸取种种的养 分，成为我们精神世界的构成部分。逐渐地培养我们的孩子 成长起来，成长成为一个呀有独立的人格，有自己啊独特的 视角，有强大的学习工具、学习方法，能够呢判断是非，能 够呀又掌握种种的能力，去一个一个地分析、处理我们在成 长过程中间，在每天遇到的每一件事中间，一一地分析，地判断，给出我们自己啊肯定的答案，告诉我们自己怎么 走。这样的孩子就是素质健全的孩子了，能够在我们这个社会呀，很好的生存，很好的呢成长，很容易冒尖，很容易呢

19、 在周围的人群里边呀变成领导者，变成呢，站在潮头的这个人。因为什么呢？因为我们这样的孩子，经过这全面素质教 育的孩子是全面的人格、圆满的人格，天然地就能够呀比其 他孩子显现出来、浮现出来。那么，我们下面呢，我们同修呀推荐的，我们西方的育儿书籍如何说孩子才会听，怎么听孩子才肯说，是一本 优秀的育儿书籍。那么，我们看到，这本书呀，尊重孩子， 把孩子当成一个独立的人格来对待。同时呢，这个孩子呢， 要尊重他呀既有物质方面的需求，同样要有精神方面的满 足，而且特别地重视、强调孩子精神方面的满足感。那么我们怎么样分析啊，判断西方的这些育儿书籍、育儿理念呢。那么这些优秀的理念，我们应该吸收，应该成为 我们育

20、儿的一部分。我们不能认为说，孩子每天呀听佛号、 听宝宝的一天，我们就够了。我们不重视孩子，认为有佛号 就全了，全部都够了，这恐怕是有所偏颇的。 我们把孩子呢, 不当作一个独立的人格看待，都当成我们一个附庸了。孩子号，哭，我们很不耐烦，觉得说，为什么他还哭。我们好吃好喝 都来了，还有佛号，怎么还哭啊？因为我们素质教育方面不 够了。我们这个时候就应该从西方的这些先进的育儿观念里边吸取养料，要尊重孩子。那么我们后边会学习很多呀怎么尊重孩子，怎么和和孩子交往、交流，使孩子呀心灵、精神上得到极大的满足，然后再引导孩子成长，走向健康正确的 道理。但是，如果我们仅仅限于西方育儿理念，我们和孩子的关系很好，让

21、孩子呢处处得到尊重， 让孩子的心灵得到满足， 孩子很快乐，我们家长也很快乐，我们以为这个就够了，那 是大错特错。因为什么呢？因为啊你这一辈子再好再满意， 我们和孩子的关系搞得再和谐，我们依然呀要六道轮回啊。这一辈子完了我们很开心，但是呢，我们要知道，我们每个 人呀都会面临死亡的。当死亡来临的时候，再和谐的亲子关 系，再好的育儿理念都灰飞烟灭，毫无意义。所以呢，西方 的这些教育理念，有它优秀之处，我们应该吸收。但是呢, 如果天天沉浸在西方的这套理论上了，天天跟孩子呀，我们 很开心，孩子呢也很满意，我们是没有前途的，这一辈子很 可能很有前途。但是，我们学佛了，就要知道，我们看问题，要从三世因果来看，要从历史的长河来看，绝不能够啊把我们的注意 力、重心都放在呀世俗的这些上面了。学会了和孩子怎么交 往，学会了这些理念以后，我们正常的交往，正常的尊重， 使孩子处处得到满足、满意。最重要的是什么呢？要教会孩 子呀脑图、三段论，教会孩子五原则五步法这些工具一一核 心工具。慢慢地引导他逐渐地成长，慢慢地引导孩子去徜徉 在佛光的海洋里，引导孩子徜徉在我们佛法因果故事、因果 原理这些海洋里，引导孩子徜徉在我们优秀的传统文化、历 史的故事这些经验教训的海洋里，弓I导孩子呢徜徉在我们现 实社会中种种的优秀的这些文