游褒禅山记详细教案.

1、.10、游褒禅山记【教学目标】1、积累重点文言词语和句式。2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。3、学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态。【教学重点】1、积累重点文言实词和文言虚词。2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。【教学难点】学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。【教学方法】 诵读法、自主学习法、合作探究法教学重难点：【教学课时】【教学过程】第一课时一、导入在初中，我们学过醉翁亭记、 岳阳楼记，“记”是一种文体记，可说明、议论、描写、叙述。本文它一篇游记。那游记的共同点是什么呢？（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情

2、。）今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的游褒禅山记（板书）。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。二、简介作者及背景1. 作者王安石 (1021 1089) ，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川 ( 现在江西临川 ) 人。封荆国公，故世称“荆公。嘉祐六年 (1061) 上万言书，提出变法主张，后司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。王安石在文学上也是个革新派。 他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，是

3、唐宋八大家之一。他的作品今存临川集临川集拾遗等。2背景资料游褒禅山记是王安石三十四岁时（ 1054 年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山， 三个月后以追记的形式写下此文。 虽然是游记， 但却是借记述游山来说理。三、初读课文，整体把握1、学生自由诵读课文 ，要求：边读边划出段落序号、读准字音和停顿2、指名两学生诵读课文，是顺势正音褒 bo禅山华 huá山庐冢（zhng）有穴（xué）窈（yo）然怠（dài ）无物以相（咎（ji ù）xi àng）之好游（hào）深父（ f ）仆（p）碑3、疏通文意过渡语：俗话说“书读百遍，其义

4、自现”，我们读也读了，现在就请大家依据课文注释，说说看，文章的每一段讲了什么内容，好吗？我们分组进行：男生负责一二自然段， 女生负责三四五自然段。 当然你们可以在翻译之前，提出不理解的词语，其他同学帮助解答。具体步骤：（ 1）先给学生三分钟时间，译读课文，并圈出疑难字词。（ 2）分组译读课文，教师及时予以点评和鼓励。4、自读，理清思路 （从表达方式考虑，课文共五段，各段表达方式有何不同）：一、（ 12）：记叙游山经过。1、介绍褒禅山概况。2、记游华山洞的经过。二、（ 34）：议论游山心得。3、写游华山洞的心得。这一层是全文的重点。4、借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。三、（

5、 5）：记叙结尾，补叙同游者5、画出直接表现作者观点的句子（ 1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（ 2）此所以学者不可以不深思而慎取之。四、归纳文言知识五、课堂小结六、布置作业熟读课文，并背诵第三自然段第二课时一、复习巩固，导入新课二、品读鉴赏，合作探究1、 研读第一段（ 1）这一段依次记述（每格一字）：山之名、山之寺、山之洞、山之碑。（ 2）第段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔， 作者认真考证仆碑上的文字， 探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。（ 3）这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，

6、有何作用？教学预设：交代了作者游山的踪迹。2、 研读第二段（ 1）游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。提示：禅院在距华山洞五里的西面， 因为华山洞“距其院东五里”； 仆碑在华山洞西面百余步的地方， 因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的； 前洞就是华山洞，前洞的“前是相对于后洞的“后”而言的； 后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。多处设比： 前洞的平旷与后洞的幽深对比； 前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、 “其至又加少”对比； “余所至”之浅与“好

7、游者”所至相比；进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。（ 2）第段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？教学预设：略写前洞（ 19 字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。作用是为第二部分的议论作铺垫。（ 3）那么游洞后，作者有什么感受呢？明确： “后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。3、研读第三、四段（ 1）齐读第三段，思考：在这一段里，作者一开始就指出古人浏览观赏, “往往有得”， 其“有得”的原因是什么呢？明确：以其求思之深而无不在也（ 2）追问：作者引出古人观赏有得的目的是什么呢？明确：

8、借托古人引出自己的观点（ 3）追问：那么，怎样才能做到像古人那样探究思考的广泛而深入呢？作者从哪些方面来发挥的？讨论归纳：从五方面阐述：世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也突出“志”的重要性；有志矣，不随以止也，然吃不足者，亦不能至也说明“力”的重要性；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也说明“物”的重要性；然力足以至焉，于人为可讥，在己为有悔物、力都足以至而未至只有“尽吾志也，可以无悔也”强调“尽吾志”的重要性教师小结归纳作者揭示了成功的条件就是“志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用， 又强调了“志”这个主

9、观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得， 又是治学处事之理， 也是成就一切事业之道。 从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。（ 4）学生自由朗读第四段思考： “古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言华如华实之华者，盖音谬也”。）作者认为现实中像这样的情况多吗？（“何可胜道也哉”）由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗？请举例证明。学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。（略）提问：这一段主要写了什么？明确：作者从仆碑发生联想，

10、指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。4、研读第五段（ 1）齐读第四段“父”字读作“ f ”（ 2）学习游记写法的结尾：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。如小石潭记的结尾也是这样。三、探究拓展1、本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？提示：试从过渡衔接； 两部分在文字上的前后呼应；游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。教学预设：(1) 两部分间衔接过渡自然。(2) 记仆碑情况突出“花山”二字，为后文的议论作铺垫。 (3) 强调前洞路近、地平、游者众，后洞强调路远、奇险、游者少。为后文议论作铺垫。2、作者通过记游，阐述了什么观点呢?教学预设：本文把游山 _和治学两个不同的事物联系起来，借游山的体验，说明了处事、治学都要 “尽吾志”和“深思而慎取”的道理。3、拓展：态度决定成败也谈“尽吾志”（ 1）我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚；我们可以不完美，但我们努力。（毕淑敏）（ 2）如果老天爷不曾给你聪明的才智和显赫的家世，那么，“态度”将是唯一能使你胜出的金钥匙。一天猎人带着猎狗去打猎。 猎人一枪击中了一只兔子的后腿， 受伤的兔子开始拼命奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔而去追赶兔子。 可是追着追着， 兔子跑不见了，猎狗只好悻悻地