关于动词形容词_名物化_的问题_朱德熙

1、 、 第理 期 关于 动 词形 容祠 名物 化 的 阁题 “ “ ” , ” 1 吩 认 加 后 加成 分 了 沙 动祠 前边 不 带 没 的时侯 后边 呼尖 “ 扩 因此 我 没去 里 的 去 不 但 夹 现 了性质 ( 同 时也 短 含着 性 质( b 它不 但 没 有 丧 失 动 祠的性 质 “ ” 。 “ ” ” , “ ” 。 , 而 且 还恰恰 体 现 了动祠 的 性 质 “ ” 。 动 祠之 后 能 够 加 了 本 来 是 有条件 的 如果 我 侧主 观 地 把 这 个有 条 件 的性 质 看 成无 条件 的 性 质 、的 时 候 就硬 靓 它丧 失 了 动 词的 一 郎分 性质

2、 这 种 榆 敲方 等 到 看兑一 个动 刹 在 某 种环 境 里 不 能加 了 法 “ , 。 . , 显 然 是 荒谬的 , 。 打个 比 方 来观 在 通常 的气 压 下 水 加热到 摄 氏 1 0 。 就 会 沸 胧 如果 我 俐 不 理 会气 压这 , , “ , , , 0 0 就 必 然 沸腾 等 到 气 压 加 大 水 超 过 了 1 个条 件 只 是 税 水 到 了摄 氏 1 0 。 。 仍不 沸腌 时 就税 这个 水 已 , 握丧 失 了一 般 的 水 的性 质 这是 一种 什 么 样 的涎 辑 呢 ? , ” “ 名物 化榆 者 采 用 的 正 是 这 样 的 涎 辑 他

3、 俏 认为 他 的 来使 大家 很 高 兴 , “ 狐 狸 的 狡 猾是 很 出 名 的 里 ” , 头 的 来 和 狡 猾 丧失 了一 部分 动祠和形 容 祠 的 特点 个 特点一 一 受名 祠 或 代祠 修饰 “ ” 。 “ ” “ ” 在 我 仍看 来 这 类 格式 里 的动 祠 和 形 容 祠 既 未 , 。 不 能重 迭 不 能 作稠 裕 ; 同 时 取 份 了 名 祠的 一 , “ 失去 什 么 原有 的特 点 。 ” ( 名 洞的 特 点 也 没 有 取 得 什么 新 的 , 无 榆 它 侧 已 握 实现 出来的性质 (作主 语 受 定 褚 修 脚 等等 或 是 、 薇 含 在内

4、的 性 质 (在 这 种具 体 呸境里 不能重迭 不 能 作稍藉 等 等 都 是 动 洞 和 形 容 祠 木 米的性 质 (因 为 、 , 所有的 动祠 和 形 容祠 都是 如此 内部 不 对 立 参 看 号 4 5 4 . 。 。 如果用 名 物化渝 者这 种揣点 来观察 祠的 韶法 性 质 那 必 然 会得 出静 多 奇 怪 的粘 碗 来 例 如 好 “ ” , 。 “ 书 里 的 好 显然 巳 翘 失 去 了形 容 祠 的 全 部藉法性质 因为 ( 工 不能作 稠 藉 ( 2 不 受 副 制 修饰 ( 3 ” “ ” , , , 不 能 加后加成分 了 , “ ” , ( 4 不能 重

5、迭 。 “ ” 可是 它 也并没 有 取 得 ” 么 名洞 的 招法 特 点 因 为它既不 能 “ , 受 定错 修饰 也 不 能 用 名祠 或代祠复 指 底是 什 么 性 质 的副呢 了 。 要 把 这 个 好 解 释 成 动祠显 然 也是不 可 能 的 那末 这 个 好 到 “ ” “ ” , 那 6 1 . . 名物 化 理带 句子成分 定类 篇 与汉 籍 无 洞 类洽 , 、 划 分制 类 的 时 候 不 能 很拐个休 洞 在 句子 里所实 现 出 来 的 韶法 性质 抬它 分类 必 承 先把 征 突 , 。 , 了 同 一 性的 个体 祠 归 钠 为 概 括制 再 在概 括 洞的基础

6、上 进 行 分类 . 例如 : 雄去 1 ? 去 是 对的 ” 静看 。 ; ? b . : 看 是对 的 。 : 。 称 “ 去 3 的人 很 多 “ 、 、 看 。的 人 很多 3” 。 去卜 去 , 去3 三个 个体祠 的形 式和意 义 相 同 是同 一 个概 括 嗣 , 同样 , 。 , , “ 看 1 看 2 看 3 也是 同一 个 概括 、 、 ” 1 : 当我 俩把 去 去 去 粽合成一 个 概括 副 的时候 同 时也 把 它们 的 韶 法性 质粽 合 起 来作 为概 括 洲 ” 2 的藉法 性 质 譬 如个 体 祠 去 : 在 (a 里所实现 的藉法性 质 是 作稍 藉 去 在

7、(b 里所夫 现 的 藉法 性 质 是 制 t 。 “ , “ ” 作主 藉 , “ 去 。 在 (c 里所 实 现的 韶 法 性 质是作 定韶 ” , 。 这 三 者合在 一起 是 概 括祠 去 的 韶法性 质 ( 这 是 当 “ ” 。 作例 子来 挽 的 夫 际 上 去 “ ” 的 韶法 性 质 当然不止 这 三点 我 俐在 5 2 里挽 概 括洞是 个 体 洞 的 抽象 和 。 . “ 粽合 ” , 现 详知 道 概 括 剖 的 韶 法性 质也 是 个体 料的 韶法 性质的 抽 象和粽 合 个 体 刹 的 藉 法 性 质 只 是 这 , , 。 。 个个体 洞 在一 定 的 韶 言片

8、段里所 实现 出来的藉 法 性 质 概 括祠的藉 法性 质 刘是 隶 属 3弓 主个溉 括 制 的 所 有 的 个 体洞的 藉 法 性质的总和 8 2 . , 祠 类是概 括 祠 的分类 不 是 个体 祠 的道 接分类 。 . , 。 个 体 祠与 祠 类之 固 只 有同 接的 关 系 没 仃直 “ ” 、 , , , 接的关 系 、 “ 例 如在 6 1 所 举 的例 子 里 概 括 靓 去 和概括 洞 看 的 捂法 性 质有 共 向 之处 ( 都能 作 部 语 , ” 主 韶 定 藉 我 俐 可 以 恨 据 这 一 点把 它 归为 一 类 , 。 如果不 是 根 据 概 括 祠分 类 而

9、是根 据 个体 副分 类 “ 那 么 不 但 去 ; 和 看 : 不能 放 在 同一 类里 “ ” “ ” , “ 去 1 和 去 : 也 不能 放 在 同一 类里 ” ” , 。 采用 这 种分 类 的观 点 . , 就必须 把 去 1 和 看 1 归为一 类 ( 都 具 有作银 韶 的 褚 法性质 “ ” “ ” “ 去 : 和 看 : 归 为 一 类 ( 都 具 有作主 沼的 ” “ ” 功 指 重 迭 式本 身 ( 即 不包 括 的 字 在内 可 以 靛 好 好写 但 不能 税 好好 书 这是作为 例 子来 甜的 具 抬动 祠划 类 的 时 候 还 要 考 虑 共它因 素 当 然 不

10、这 样简 单 ” 。 “ “ ”, “ ”。 , , , 。 , , 62 北 。 京 夕 , 学 学 报 19 6 1 年 韶 法 性 质 等等 “ ” 这样 分 出来 的类 不是概括 祠 的 类 而是 个 体 祠 的 类 , 因 为个 体祠与句 子成 分是 相对 应 , 的 ( 去 1 作稠 韶 6 3 . “ 去 : 作主 藉 ” , “ 去 ” 3 作 定藉 析 以 这 样划 出来 的类 实际 上 也 就 是 句 子成 分 的 类 , , , 。 新 著国 藉 文 法 一 方面承 认要 把个体祠 归钠场概 括 制 即承 认 去 , , 。 “ ”“ 去2 , ”“ 去 。 是同 一 个

11、 刹 , , ” , : 因此 三 者同 属 一 类 , 另 一 方面 又 要 根据 句子 成分 定 类 即根据 个体 祠在 句 子中 已实 现 出来的 性 质 分 类 这 样就产 生 了矛盾 时 是 形 容 祠 (去 3 , 。 作 为概 括祠 , “ 去 是 劝 祠 入 句以 后 , ” , , “ 去 有 时 是 动 洞 (去 , 有 时是 名祠 (去户 有 ” ” : 为 了解决这 个 矛盾 便提 出了 棘类 (剖 类 通 假 的 规法 “ , , “ 去 在句 外 (概 括 制 时 是 ” , 动 剖 入 句 以 后是 什 么洞决 定于 它所充任 的句子成分 作稍藉 时是 动 祠 作

12、主 藉 宾藉时是 名祠 作定 韶 时 是 形 容 制等 等 。 句子成 分 定 类 揣的 根本 错挨 有 两 方面 第一 所选 择 的 分类标准不恰 当 由此 引起 了概 括洞 与 个体 制 之简 的 矛 盾 , 。 : , , 第二 , 为了解决 这 种 矛盾 而提 出的搏 类 理 榆 跟 分类必 须 以 对 立 关 系为基础 的原 阴相 冲 , 。 。 突 (看 创 因 此 不 但不 能解决 矛 盾 反而 加深 了 矛盾 6 4 . 名 物 化 理 榆实际 上 就是句子 成 分 定 类 偏 的 一 个 粗 成 部 分 “ ” , 我 俐 只 要仔胭 地 液一 碧“ 新 著国 胳 。 文法

13、就会 发 现 除 了 名物化 这 个 名称 以 及 一 些新 增加 的理 由之 外 根 本的 豁 点是 完 全 一 样 的 , 如果 我 们 接 受名物化的 靓法 那 么 新 著 国萧 文法 里 认 为 定 藉位置上 的祠 都是形 容 河 稍藉 位置上的 祠 都 是 动 刹 等 等 靓法 也 应 该同 样接受 下 来 ” . , , , 。 这 样就 不 但 可 以 有 名物 化 的挽 法 , “ ” , 还可 以 有 性 状 化 “ 。 ” “ 行 为动作 ” 化 等 等 没法 表而 上看 起 来都是 新 理 揣 其实 是 又 回 到 新 著 国 捂 文法 的 老 路上 去 了 . 5 6

14、, 黎 锦熙 先 生在 新著 国藉 文 枷 里根 据句 子成 分定祠 类 , 。 , 粘 果得 出了 依句 辨品 。 “ , 享句无 品 的 粘 渝 高名 粗 先 生主 张 划分 祠 类 必 须 根据形 态 桔果 得 出了 汉 藉 实 祠 不能 分类的 粘湍 点不 卜 J 似 是实质 上 却有 静 多恭同 之处 , 这两 种理 榆 出 发 特 别 值得我 卿注意 的是 以下 两点 第 一 , 。 , : 新著 国韶 文法 认 为 。 凡 是 在 主 宾 抬 位 置上 的 祠 都 是 名 祠 , 第二 凡 是 在定藉 位 置 上 的利 都是形 容 制 两 点 不 似 同 意 而 且 相 当 坚持

15、 。 , , 高 名 凯 先生 也同 意这 ” , 为什 么 呢 : 我 仍 知道 艳大 部分 的实 祠都 能放 在主 宾 藉 的 位置 上 名 祠 “ 和形 容 洞 一 般 可 以 直 接 作 定 藉 动 制加上 的 之 后 也 能 作定 甜 如果不 限 制带 的 与 否 部 么 几 乎 所有 , 。 ” 。 “ 的实 蒯 都能 作 定 韶 义 可以 变 成 形 容 祠 , 因此 承 认 以 上 两条 就等 于承 认 所 有 的 实 祠不 管它 原来是哪 一 类 既可 以 变 成 名 祠 换 句韶 跳 就 是 祠 无定 类 而洞 无定类 实质上 也 就 是 无 刹 类 。 , , 。 , ,

16、 。 高 名 凯 先 生所 以坚持 这 两 点 因 为他 认 为这是 汉 藉实 祠 无 词 类的 重 要 越 据 匀 我 们 既 然不 同意制 无 定 类和 实 祠 不 能分 类的 说 法 就不能 在这两 个重大 简题上 娜易 让 步 6 6 就高 先 生 的理 蒲 系抗 而言 他 坚持这两 点 在 涎 斡上 是挽 不过 去 的 . , 。 , : 、 。 高 先 生 过 去 一 再强 调 划 、 分 向类的标 准 只 能 是 形 态 没有 形 态就无 从 分 类 , , 。 近 来 他 的意兑 稍 有 改 变 认 为意 义 功 能 形 态对 于划 ” , , 、 “ 类 都有 作 用 但 仍

17、 旧坚 持 祠 的 内 部形态 是 划分 剖 类的主 要 标 准 , 既 然如此 ? 。 , 高先 生怎 么 能 碗在主 语 , 宾 藉位置上的 祠一 定 都是 名祠 在 定 韶位 置 上 的祠一 定都 是 形 容祠呢 高 先生 这 样 挽 的 时 候 已 樱 离开 了 他 所坚持 的 内部 形 态分类榆 悄悄地 跑 到 句子 成分 定类瀚的 立 踢 上来了 不 向之处 是 句 子成分 定 类 , 偷认 为 祠只 能 在句 内分 类 戈 l , , “ 依 句 辨品 离句无 品 , , ” , 高 先 生 又 向前 走了一 步 得 到 了汉藉 无 祠 类 的桔 榆 , , 。 高 名 凯 光

18、生在 汉 藉藉 法 渝 , 的修舒 本里仍然坚 持 汉藉 的实 洞不 能 分 类 但实际 上 却把 它分 成 三 类 “ : 具有 名 制 功 能 的 祠 ( 2 具 有 动 祠 功能 的 韵 ( 3 具有 形 容 洞 功能 的祠 , 井 且 魏 汉韶 的实 洞并 没 有 一 , 个 固 定 的 功能 已可 以 在不 同 的 场 合 里具有 不 同 的洞类功 能 ” 。 这种 砚 法 跟 句子 成 分 定 类榆 实 质上 是 : 一 回事 。 0 。 第 一 高 先生所翎 的 蒯 类功 能 正 是 根据 句 子 成 分 定 山来的 在 主藉位 置 上 的 洞 具 有 名 洞 的功 ” , “

19、, 基 本上 如此 新 著国 籍 文 法 在 这 一 点 上 描 摆 不定 有的时 候 又承 认 它仍 是 本 类 祠 “ 我洲 之 所 以 认 为 汉 藉 的实 祠 不能 区 别 洞类 其 中的一 个 理 由正 因 为 汉 藉 的 祠 都 可以 当 L ,治用 。 , 。 , 。 ” ( 语法 理 . 2 43 直 藉 法 理 渝 1 53 真 汉 褚诸 法 渝洛 ( 修司本 确 。 。 、 82 真 。 医 第4 期 , 关 于动 洞 形 容词 名物化 的 阁 题 。 “ ” 能 在定 藉位 置上 的 洞 具 有 形 容 剩的功 能 等 等 , 这 跟 新 著 国 藉 文 法 的办 法完全

20、一 样 不过 新 著国 语 , 文 法 管它哄 做 洞类 高名 凯 先 生 管 它 哄 做 祠 类 功 能 “ ” , 只 是 换 了一 个名 称 而 已 ” , 。 第 二 高先 生 能汉 藉 的 。 , 实 洞 没 有 固定 的功 能 它 可 以 在 不 同 的踢 合 里 具 有 不 同的祠 类 功 能 “ “ , 这 正 是 黎 锦 熙 先生过 去所 砚 的 “ ” “ 依 句 辨品 离句无 品 , , ”。 除 了 名 目不 同 之 外 我 们看 不 出这两 种靓 法有什 么 不 同 之处 , , 在我 俩 看来 高名凯 先生 关 于 祠 类功能的 税 法 里 有一 个大 破锭 这就是

21、 所稍 名 祠 的功 能 功能 ” “ 动 祠的 ” , 形 容祠 的 功 能 里 的 名 祠 动 祠 形 容洞 究 竟 何 所指 , , ” “ 、 、 ” 。 这 里 砚的 名 副 。 “ ” “ 动祠 ” “ 形 容 祠 等等 显 : 然 不 是汉 藉 里 的 东 西 因为高先 生根 本否 认 汉韶的实洞 可 以 分 类 那 么$ l 下 来 只 有 两 种 可能 第一 指 , 。 的是 另一 种 藉 言里 的洞 类 这 就无 异于把汉藉 藉法 建筑 在 别 种藉 言的 藉 法 系 就的墓础 上 这实在 是 很 奇 怪 的 事 恐 怕 高先 生 也 不 会 同意 的 第 二 指 的是从

22、各 种 不 同 的藉 言里抽 象 出 来 的 一 般 的 洞 类观 念 这 种 , 。 , 一 离 开 了具 体藉 言而 抽 象 出来 的 名 祠 “ ” ”动 祠 ” “ 形 容 祠 ” 等 等 其 的存 在 蟋 宁 如 果存 在 , , , 它 俐 到底指的 是 什 么 。 东西 呢 ? 这 些 固 压 高 先 生完 全没 有 加以解释 而 就 高先 生的理输 系扰 来 看 这 一 点 是 必须 解释 清 楚 的 6 7 . 总 之 名物化理 榆 是 句子成 分 定 类 榆 的一 个 祖成 部 分 而 句子 成 分定类榆 跟 汉藉 无 祠 类 偷 表 , 。 , , 面上不 一样 实 质

23、上却 是一 回 事 , , 承 认 名物化 的理榆 那 么 在 原 阴 上就淡有什 么 理 由不 承认 句 子成 分定 , 。 , 类渝 承认 句子 成分定 类 榆 只 要 稍 微往 前 走 一 步 就 会得 到汉藉无洞类 的枯榆 盯 7 1 . . 桔 束 捂 。 . 以 上我 们针 对 名 物化靛 法 的根本 榆点 作了 一 些 分 析 实际 上 这种 说 法 的 毛 病 还 不 l卜 这些 作 , , 为 一个 理 榆体 系 来着 其 中 的漏洞 和 自相 矛 盾之 处 是 很 多 的 我们 不 可 能在 这 篇 文章 里 徉 绷 分 析 这 里 只 举 一个 例 子 。 , 尸 就 目

24、前 各 家 的 观法 来看 所 翻 名物 化 指 的是 主 藉 宾藉位 置上 的动 洞和 形 容祠 的名 物 化 但 是 就他们 , , 所提 出的兼 据 来看 6 J 名物 化 的动 洞 和 形 容祠艳对 不应仅 限 于主 藉 和 宾语 至 少还 应 孩 包括 一 部分 定语 l , , 在内 。 例如 . : a b c . . 他 这 次 来的 目的 是 搜集资 料 做气 功 这 种 医疗 方法 的 效 果看来很 大 , 。 。 在 丧 本主 义 社 会 里 劳 动 人 民极 常受到贫穷 疾 病 和 失业 的威胁 “ ” “ ” , “ 、 。 a 作 定 藉 的 动 祠 来 本身 带

25、定 藉 这次 ” , b 做 定 藉 的 动 宾 桔构 做 气 功 有一 个名 祠 性 的 同位语 这 种 ( ” “ 医 疗 方法 , ( 定 藉 黄穷 疾 病 和 失业 是 一个 联 合 桔构 其中动 翻 失业 c “ 、 ” , “ ” 、 ” 形 容洞 贫 穷 跟 名 洞 疾 病 “ ” ”“ 井列 在一 起 。 按 照 名物 化 湍 者的观 点 。 , 这 些 句子里 的 来 , “ ” “ 做气 功 。 ” “ 食穷 失业 等 等应 孩戏也 都 名物 , ” 化 了 可 是 它们 都 不 在 主 藉 和宾 藉 的位 置上 而 是 在 定 斋 的 位置 上 能 是 由于 疏 忽 但

26、固 题 还 不 仅 于此 。 名物 化 渝者没 有 注 意 到这 一 点 可 , 名 物 化 榆 者在 榆 蔽 主 宾 藉 位 置上 的动祠 和 形 容 洞 名 物 化的 时 候 “ ” , 羡 这 种位 置上 的 动祠 和 形 容 祠在 藉法 意义上 表示 事物 ” 同 时又 取 得 钾 一 系列 的名 祠 的藉 法特 征 “ , ” 。 现 在 我 侧 指 出定 藉 位置 上的动 祠 和 形 容 洞 有时也 具 备这些 所 银 名 祠 的藉法特征 尸 那 末像 来 的 目的 “ ” , “ ”“ 做 气 功的 效果 等等 格式里的动祠和形 容 洞所表 示 的 藉法 意 义 又 是 什 么呢

27、 ? 是 表 示 事物 范畴 的 呢 还是 表 示 性 状 范畴 的 呢 ? 这 个 阴题 需 要名物化输 者来 回 答 “ ” . 。 7 2 . 在 我 们看来 名物 化 的 靛 法不 仅在 理输 上 站 不 住 在 实际 的 藉 法 教 学上 也 是 没 有 意 义 的 先告 , , , , , 。 祈学 生 靓哪 些洞 是动 洞 哪 些洞 是形 容 洞 等 到这 些祠放 到主 宾 藉 位 置上 去 的 时 候 又 靛 它例 棘成了 名 靓 或取 得 了名祠 的藉 法性 质 其实 值 捷 了当 地告 祈 学生动 祠 形 容 洞 都能做主 宾 藉 要容 易 懂得 多 当主 , , 。 宾 韶 位 置 上 的动 洞和 形 容洞 本 身带着