四川2011-2013高考作文解读

1、作文审题素材四川高考从2006年开始自主命题,至今已走过7年时间。2006年材料加话题形式,以“问”为话题;2007年是话题作文,“一步与一生”;2008年大地震后是话题“坚强”;2009年是命题作文“熟悉”;2010年是以一段有关“点线面”的文字为材料的材料作文;2011年是命题作文,“总有一种期待”。,2012年以“手握一滴水”为话题, 2013年以“过一种平衡的生活”为话题。今年是材料作文,以一个大家不太熟悉的诗人聂沛的诗手握一滴水为材料。七年来,从命题形式看,四川卷材料作文2次、话题作文3次、命题作文2次,多种命题形式交替出现,或者是连续的话题作文,或者间隔一年命题作文,没有明显的规律

2、,有效地避免了猜题押题。从命题内容看,四川卷的历年高考作文命题均体现出明显的关注现实、关注学生生活的稳健特色,与生活相扣异常紧密,今年也未能例外。引导学生关注生活,关注社会,思考人生,改变学生作文假大空风气,激励学生作文说真话,抒真情,是这七年四川作文命题一脉相承的主旨。2013高考作文深度解读系列:从"演绎"到"归纳"-四川高考作文审题谈真题回放:有人说:过一种平衡的生活学些东西,想些问题,做些事情,打打球,针对这种说法,同学们展开了热烈的讨论。请根据以上材料,结合自己的体验与感悟,写一篇不少于800字的文章。1、文体自选;2、不得抄袭,不得套装;3、

3、用规范汉字书写。作文审题:从作文题来说,材料由“观念”加“例子”构成,观念“过一种平衡的生活”,例子“学些东西,想些问题,做些事情,打打球”,包含着由普遍到个别,一般到特殊的演绎过程。既然要求我们根据材料,结合自己的体验与感悟作文,我们就有必要继续“演绎”:过一种平衡的生活1、学些东西,想些问题,做些事情,打打球“重生活”与“轻生活”的平衡(沉重与轻松的平衡、身体与健康的平衡2、不断地进取与宁静的追求“动生活”与“静生活”的平衡(紧张与宁静的平衡3、梦想是丰满的,现实是骨感的“理想”生活与“现实”生活的平衡(浪漫与务实的平衡4、一个人要事业,也要家庭工作与家庭的平衡(个人与家庭的平衡5、生活中

4、,既要考虑自己,又要考虑别人个人与他人的平衡6、生活中,我们既要提高吃穿住行等生活水平,又要充实高尚的精神生活物质与精神生活的平衡7、人类要发展,但不能与自然为敌人类与自然的平衡生活中的如上“平衡”针对现代社会中的一些什么失衡现象?(1身体与健康失衡(2工作节奏快慢失衡(3理想与生活的失衡(4个人与家庭的失衡(5个人与他人,个人与社会间的失衡(6物质与精神的失衡(7人与自然的失衡(8贫与富的失衡(9城乡的失衡(10民与官的失衡等除了审题过程中的演绎展开,还需要归纳拓深。我们要思考:1、如上的平衡,其实质上什么,旨归是什么?据笔者来说,生活中的种种平衡,从表面上是沉重中求变化,变化中求稳定,其实

5、质就是“和谐”,人与社会的和谐、人与自然的和谐、人自身的和谐。可以是平衡是生命和谐的标志,是社会和谐的标志。说到底,生活平衡是内心的平和和愉悦。2、什么是“平衡的生活”?“平衡的生活”与人生有何关系?“平衡的生活”,除了要求个人要平衡地处理好自己与自然、社会的关系,还要处理好自身生活的种种平衡,更为重要的是,需要和他人合作来达到社会的平衡。“平衡的生活”不仅是纯个人的生活,也是社会的生活,是一种内与外、物质与精神相和相谐的理想生活。理想的人生离不开平衡的生活。惟有平衡的生活,才会有平衡的人生;惟有平衡的生活,才是提高生命和社会质量的最优方案。3、如何过“平衡的生活”(1要拥有“平衡的生活”理念

6、(2要拥有“平衡”的内在心态,内心充满和谐与满足(3从人类精神图书和他人那里找到平衡生活的理想方式(4要随时反思,并努力调整以保持平衡(5用生活的优先次序,选择和平衡生活“平衡的生活”是一种理想与境界,要达到完美,很难,但不能因此放弃。可以说,“演绎”是为了拓宽写作思路与范围,以求最佳选择(较新、自己熟悉,而“归纳”是为了加深理解,掘出深刻立意。有了以上把握,无论是写议论文,还是写记叙文,都是比较轻松的事。在平衡的生活中诗意地栖居生活如酒,过于浓烈则辣喉,过于浅淡则无味,只有平衡的味道才显醇厚;生活如歌,过于高昂则刺耳,过于低沉则抑郁,唯有平衡的曲调才显悦耳;生活如画,过于繁杂则缭乱,过于简朴

7、则无韵,唯有平衡的笔触才显美丽。荷尔德林说:“人生充满劳绩,然而人,诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中,让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景,让我们在平衡的生活中诗意地栖居!在平衡的生活中诗意地栖居,我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”,我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”。遥望千年以前,孔子驾车周游列国。游说,辅君,宣仁,教育,座下三千弟子,他在生活中奔走忙碌,然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶,三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息,他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子,便是那两袖清风,至贤至雅的圣人。回首当下,多少人在疲倦的奔

8、跑中丧失了心力,名利正如那拴在驴子前的萝卜,诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡,人又如何呢?人成了奔跑的机器,没有了灵魂,没有了精神,何其可悲!生活需要平衡,奔跑中需要憩息,唯于此,我们才能懂得生活的旋律,诗意地栖居!在平衡的生活中诗意地栖居,我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的圣殿,但在这圣殿之后还应有一个花园。阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌,上书“慢慢走,欣赏啊!”是啊,在你攀登绝顶追逐胜利的同时,别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满,人生因奋斗与欣赏美妙!鲁迅先生执笔时端庄肃穆,那笔顿作棍棒,唱醒百万愚民;又顿而化为刀枪,直刺敌人心脏。这样的冷峻中,先

9、生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下,我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花,那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态,那一本正经探讨服装搭配的话语,让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家,在他追求精神财富的同时,鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣,他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意,铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。从儒家的中庸之道一路走来,中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行,于平衡的生活中诗意地栖居!【点评】这是一篇难得的满分作文。其特点有四:1.开篇精彩,恰当点题。运用比喻、排比,把生活比作酒、画、歌,类比得当,形

10、象揭示了平衡之妙,语言有气势,酣畅淋漓,再引名言,水到渠成地亮出中心论点,且自然点题。2.引用恰当,富有意蕴。引用柯尔德林和阿尔卑斯山脚下的名言,引用离骚的诗句,文章因此而富有意蕴。3.思路清晰,结构明朗。作者提出中心论点之后,精心设置了两个分论点:在平衡中诗意地栖居,我们要在奔跑中学会栖息;在平衡的生活中诗意地栖居,我们要在追求中学会享受。首尾照应,结构完整。4.例证典型,对比鲜明。作者选用“孔子”“鲁迅”两个典型例子,选例古今结合,详略得当,有力地论证了观点。孔子能够在奔跑中明白停歇的意义,现在多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力,人成了奔跑的机器。这一组对比,突出了“生活需要平衡,奔跑中需要栖

11、息”。“执笔时端庄肃穆的鲁迅先生”和萧红笔下的“温和的懂得享受生活的鲁迅”又是一组对比,突出“在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意”。专家组一致认为,论证方法的综合运用也是本文获得满分的一个重要原因。2012四川高考作文解析手握一滴水一滴水里有阳光的谱系图有雪的过去和未来式有大陆架和沙漠有人的生命我手握一滴水就是握着一个世界但一个小小的意外,比如一个趔趄足以丢失这一切思路:1、“一滴水”,表明看起来细小,很微不足道。2、诗歌前一段关于“阳光”、“过去未来”、“沙漠”、“生命”的阐释,实则说明:看起来很细小的水滴里,其实蕴藏无穷价值。3、诗歌后一段“我手握一滴水,就是握着一个重大的世界”再一次强调,

12、平凡细微中蕴含的价值。4、诗歌后一段“但一个小小的意外,比如一个趔趄,足以丢失这一切”需要重视。最真最美最纯的东西常常都是最脆弱的,我们要小心地呵护。立意角度从情感上呼吁人们珍惜生活生命中看似平常却又有价值的一切。从行动上呼吁人们坚守那些看似很细小、很微不足道,但蕴含无穷价值的所在,譬如“信念”,譬如“真、善、美”。所以,浅层立意为:珍惜生活生命中看似平常却有价值的一切。深层立意为:坚守那些看似很细小、很微不足道,但蕴含无穷价值的所在,譬如“信念”,譬如“真、善、美”另外,给出的角度:1.环保角度:爱护水、自然、地球;2.大与小,整体与局部,细节与全局3.手握一滴水就如同手握道德准则,一念之差

13、,人生将会是完全不同的。例文:我登上烽火台,俯瞰被黄沙侵蚀的战场。轰隆的战鼓声和将士们的怒吼声从天边传来,在空旷辽远的天地间回响。我的心,静如湖面,渐渐泛开一圈圈的涟漪。一滴水,被我紧紧地攥在手心。对我而言,这滴水,就是我的整个世界。一滴水,在漫漫黄沙中,少了一分清澈,多了一分浑浊少了一分甘甜,多了一分苦涩。那不是一滴水,而是一滴泪。仿佛还是昨天,一匹瘦马、一个包裹和一把长刀就是我的全部行囊。我喝过黄河的水,看过黑山的落日,跋山涉水而来,只为替父从军。花木兰,我把这个名字从千里之外带到了这里。战场,无疑是刑场,一个个鲜活的生命,或被逼,或自愿,或无奈,来到这儿。他们只有两个结果活着回去,尚可承

14、欢膝下,聊尽孝心死在这里,与黄土做伴,化为漫天风沙中的一粒沙子。在这个弥漫着鲜血、悲伤和绝望的地方,我度过多少个无眠之夜,思念从四面八方涌来,死死地纠缠着我,让我窒息。我轻轻地问自己,这值得吗?虽然长发被绾起,换上男装,可我终究还是一个需要被爹娘宠爱的女子,我不想要戎马生活。时间在挣扎、痛苦和思念中逃走,当白皙的肌肤变得像干涸的土地一样,当柔嫩的双手长出厚厚的老茧,我意识到,自己已经无路可逃了。十年的青春骤然消逝,我什麽也没剩下,只有手中的一滴眼泪,它是我生命的全部。水,无声地滑下,浸润了肆虐的黄沙泪,悄悄地落下,晕染了闺阁中苍白的绢帛。我缓缓地摊开手,那滴眼泪就静静地躺在我的手心,阳光从四面

15、八方涌来,在手心里折射成无数个世界。我似乎看见坐在门外盼望我归来的爹娘,看见对着我的红装暗自垂泪的阿姐那一切,都蓄积在这滴眼泪中。我猛地一个趔趄,“啪”的一声,泪滴坠地,声音是如此之轻,我却听到了心碎的声音。刹那间,我的整个世界支离破碎,碎片被风沙吹散到空中,消失或渗进黄土,不见。一滴眼泪,折射十年好容颜一捧黄土,埋葬多少英雄命?伸出微微颤抖的手,我透过指缝凝望大漠的太阳,刺目的阳光让我睁不开眼,又是一滴水。我已没有力气再留下它,最珍贵的一滴已经被命运一时的玩笑伸脚绊了我一下,十年如一瞬,我的世界就像那滴水一样永远消失了。失去一滴水,一个趔趄,已经足够2010年高考四川卷作文题解析2010年高

16、考四川卷作文题的命题形式,是材料作文。当时我在监考,浏览了一下试卷,题目大致如此:几何学上的点,只有位置,没有长度,没有宽度,没有高度。一个点可以构成一条线,可以构成一个平面,最后构成立体!据此自拟题目,写一篇不少于800字的文章根据这段文字展开联想,写一篇不少于800字的文章。第一,基本分析。“没有长度,没有宽度,没有高度”,也就意味着,“点”是不占据物理空间的。但我们知道,人是会占据物理空间的。人的意识,或许可以说不占据物理意义上的空间,但习惯上,我们恰好认为人的心灵或精神具有无比广阔的空间也就是说,也不是“没有长度,没有宽度,没有高度”的。因此,人的特质,不符合“几何学上的点”。把二者联

17、系起来是困难的。如果要强行联系,会导致类比不伦的结果。第二,立意空间分析。1.能不能把立意确定为“个体与群体”这层关系之上?亦即能不能认为“点”代表个体,“线、面、体”代表群体?我觉得也有很明显的逻辑困难。根据前面的分析,把“没有长度,没有宽度,没有高度”的“几何学上的点”,类比为作为个体存在的人,本身就是困难的。而无数“没有长度,没有宽度,没有高度”的事物何以能最终构筑为既有长度、也有宽度、更有高度的事物,也将遭遇解释的困难。我们知道,从数学上说,无数个0相加,还是等于0。2.能不能把立意确定为坚守平凡的位置,或要重视积累?我仍然觉得很困难。原因很简单:几何学上的点,“只有位置,没有长度,没

18、有宽度,没有高度”,实际上相当于代数意义上的0。无数个0加起来还是等于0。坚守平凡的位置,何以就能造出壮阔的景象呢?无数个0的积累,从数学上来讲不仍然还是0吗?第三,我的立意取向。在上面的分析的基础上,我提出一个立意取向,供参考。我的看法是:关于本题最合理的思考,只能是无中生有、静必待动。点动成线,线动成面。我以为,可以把“线”定义为“点在空间中的连续移动的轨迹”。这样我们就可以进行如下类比:人生之初,人就是一个“点”,“线面体”表示人生展开之后的不同景象;还可以把“几何学上的点”,类比为人生轨迹上的某一个瞬间。这就能构成较为恰当的类比。于是可以得出两个立意:1.人生之初,是谈不上什么人生价值

19、的。从“点”而到“线面体”,则可理解为人生价值建构的过程。在此思路下,主题是谈人生价值的实现或自我的成长与发展。2.人必须发挥主观能动作用,犹如一个“点”必须在运动中才能成为“线面体”。人作为一个渺小的存在,几乎类似于“没有长度,没有宽度,没有高度”的“点”,用苏轼的话来说,就是“渺沧海之一粟”(严格地说,“沧海一粟”还是一个占据空间的“有”。人生的意义,不可能在静止的状态下造就,生命在于运动一个静止的、“没有长度,没有宽度,没有高度”的“点”,是没有什么实际意义的。在此思路下,主题是谈人的能动性的发挥。当然,评卷场绝不可能如此要求考生。我估计,一般地说,谈“个体与集体”、“坚守平凡的位置”、“渺小和伟大”、“重视积累”,甚至“从量变到质变”等等,都会被认为是符合题意的。例文:溯源六千万年前的一次意外,生命退回到最初的蒙昧;六千年前的炎炎夏日,人类开始有了最初的文明。今天的我,也许身在灯红酒绿的都市文明中,心间却奔腾着远古时代的金戈铁马。而在我的梦想里面,这一切,不过是一个悠长的回忆。鱼儿逆水而游,费尽全部心力回到自己的出生地,那不过是一次生命的溯源;鸟儿孤身穿过峡谷,只为了一次飞蛾扑火式的交配,那也是生命的溯源:“虎毒不食子”的老虎妈妈,为了保护孩子不惜血流成河,