2017年中考语文文言文课内阅读《言志议论类》

1、12017 年中考文言文课内阅读言志议论类【锁定考点】1.解释实词；2.比较虚词用法；3.翻译句子;4.概括托物言志所托事物的特征；5.体会作者所言之志；6.提取议论文的中心论点；7.品析论证方法;8.分析论证思路。【新题演练】一、爱莲说阅读水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。(1)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。(2)莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。1. 解释下列句子中加点的词语。(1)_ 可爱者甚蕃.

2、 (2)不蔓不枝_ (4)(5)可远观而不可亵玩焉_ )2.下列各项中加点词的意义相同的一项是A.莲之出淤泥而不染属予作文以记之3.翻译文中画线句子。(1) _(2)_(答该类试题要注意对关键词的准确翻译，如“谓”“同”等。另外，要注意把省略部分补充完整，让句式符合现代汉语的语法规范，如对“莲之爱”的翻译。)4.根据你对文章的理解，填写下面表格。花名菊牡丹莲象征什么(1)富贵者世人对此花的态度陶渊明独爱(极少人喜爱)(3)(答这类题时，若题目没有明确要求，就既可以用选文中语句回答，也可以用自己的话 概括回答。)5 爱莲说 中作者周敦颐对莲的风度和气节进行了浓墨重彩的描绘， 其中寄寓了作 者对“

3、君子”理想人格的哪些追求？请结合文章简析。(答出两条即可)(本题考查学生对托物言志作品中所写之物内在意蕴的理解情况。作者在文中处处以莲自喻，学生应联系莲的特点进行拓展联想。答题时要注意结合文中的语句进行分析，不能笼统作答。)6.文章结尾“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”意味深长，请进行品读。(本题考查学生对文章所含思想情感的体悟能力。答题时除了要关注文章内容，还要关 注相关语句中的虚词、特殊句式等。)二、马说阅读濯清涟而不妖_香远益清_宜乎众矣_(B.濯清涟而不妖 妇拍而呜之C.可远观而不可亵玩焉见贤思齐焉D.陶后鲜有闻 芳草鲜美2【甲】世有伯乐，然后有千里马。

4、千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴3隶人之手，骄死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能, 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼!其真无马邪？其真不知马也。【乙】龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水 下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。龙弗得云，无以神其灵 矣。失其所凭依，信不可欤？异哉其所凭依乃其所自为也。易曰：“

5、云从龙。”既曰龙，云从之矣。（选自韩愈龙说）【注】嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。玄间：苍穹，太空。伏：遮蔽。水:下雨。汩：淹没。信：确实，的确。1.下列句子中“其”的意义和用法不同于其他项的是（）A.安求其能千里也 B.鸣之而不能通其意 C.其真无马邪 D.无以神其灵矣常见虚词往往是断句的标志，比如句首的语气词“其”“盖” “夫”，句末语气词“也”“矣” “哉” “乎” “焉” “耳”，有些常用在句首的关联词“乃”“苟”“是故” “于是” “然而”等。）4.对文中“若龙之灵，则非云之所能使为灵也”一句翻译正确的一项是（）A.至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。B.至于龙的灵异，却

6、不是云的灵异所能达到的了。C.如同龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。D.如同龙的灵异，却不是云的灵异所能达到的了。5.文中“口”处原有一字，请根据上下文推测，最有可能的一项是（）A.贝 UB.然 C.故 D.盖（理解议论类的文章，难点在于理解文章的思路。阅读文段，了解大意是解题的关键。该题中，四个字均可作为连词用，“则”表示承接关系，“然”表示转折关系，“故”表示因果关系，“盖”表示推测。本题同时考查学生对文言虚词的理解及运用能力。）6马说和龙说均选自韩愈的杂说，都采用了借物喻人的写法，请根据你的理解，填写下面表格。篇目所借之物所喻之人马说千里马人才伯乐(1)2.解释下面句子中加点的词语。

7、（1） 故虽有名马_ （2）一食或尽粟一石_ （5）_ 云固弗灵于龙也_（6）3.用“/”给文中画波浪线的句子断句。异哉其所凭依乃其所自为也。4食马者(2)龙说龙(3)云(4)7作者借马说寄托了怎样的思想感情(需要联系文意，结合文章创作背景、作者生活背景等进行答题。三、出师表(节选)阅读臣本布衣，躬耕于南阳，(1)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥 自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受 任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之 明，故五月渡庐，深入不毛

8、。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝， 攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。(2)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。1.下列各项中加点词的意义相同的一项是()A.由是感激问今是何世B.受任于败军之际相与步于中庭C.尔来二十有一年矣尔辈不能究物理 D.以伤先帝之 明 忽啼求之2.下列句子中“以”的意义和用法不同于其他三项的是()A.咨臣以当世之事B.悉以咨之C.先帝不以臣卑鄙D.故临崩寄臣以大事也3.解释下列句子中加点的词语。(1)躬耕于南阳先帝不以臣卑鄙(3)尔来二十有一年矣(4)恐托付不效(5)故五月渡沪至于斟酌损益4. 翻译文中画线句

9、子。(1) _5. 选文写了哪两方面的内容？6. 简析选文内容在整篇出师表中的作用。(理解选文的作用要将其放在全文当中去考虑，明晰出师表作为“表”的文本特征, 进而体会诸葛亮写作出师表的用意。)7. 明代思想家李贽曾评说诸葛亮：“诸葛一生唯谨慎。”结合选文内容，谈谈你的发现。 (本题要求基于文章，从诸葛亮写作者的身份这一角度出发，进一步深入体会选文的内 容。从其他方面作答也可。)四、得道多助，失道寡助阅读天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚 利也，米粟非不多也，委而去之，是

10、地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之 至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。51. 解释下列句子中加点的词语。(1) 七里之郭_(2)兵革非不坚利也_(3)委而去之_ (4)域民不以封疆之界_6(5)亲戚畔之_ (6)2.下列各项中加点词的意义相同的一项是 A.夫环而攻之今夫不受之天 B.C.寡助之至 自富阳至桐庐一百许里3.下列加点词在语境中词性没有发生变化的一项是()A.兵革非不坚利也B.固国不以山溪之险C.环而攻之而不胜D.域民不以封疆之界4. 下列各项中加点的词语古

11、今意义相同的一项是()A.亲戚畔之B.三里之城C. 池非不深也 D. 故君子有不战5. 这篇文章的篇首两句， 孟子提出 _ 、_、_ 这三个概念。并将三者加以比较，层层推进。接着，孟子选取 _ 的例子进行阐释，论证了“ _,_ ”这一观点。在此基础上又进一步阐发，将论说内容上升推及 _ ,从而全面体现孟子_ 的政治主张，使文章更具有普遍意义。6. 说说你对文章中“道”的理解。(能够结合文章对“道”的内涵进行分析即可.这里的“道”与道家的“道”有一定区别。)7.本文的语言很有特点，试举一例进行分析。(基本思路是：先指出语言的某种特点，再举出文中的例子，分析例子的表达效果。)五、生于忧患，死于安乐

12、阅读舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其 身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡， 然后知生于忧患而死于安乐也。1.按要求用“ /”给下列句子划分节奏。(1)舜发于畎亩之中(2)(3)困于心衡于虑而后作(4)2.写出下列加点词语的活用形式，并解释。(1) 傅说举于版筑之间_(2)必先苦其心志_3.解释下列句子中加点的词语。(1)行拂乱其所为(2)百里奚举于市(3)曾益其

13、所不能(4)人恒过然后能改(5) 困于心衡 于虑而后作(6)征于色发于声而后喻4.下列句中加点词的意义相同的一项是()A.胶鬲举于鱼盐之中老河兵闻之.B.空乏其身其马将胡骏马而归天下顺之_()以天下之所顺能以径寸之木D. 委而去之黔娄之妻有言(划分两处)故天将降大任于是人也然后知生于忧患而死于安乐也7C.困于心衡于虑而后作而旗尾略不沾湿 D.天将降大任于是人也问今是何世5.翻译文中画线句子。6.请写出本文的论证思路。（此类题的难点在于对文章论证思路的梳理涉及文章的论证层次及前后层次间的逻辑关系。）六、鱼我所欲也（节选）阅读鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我

14、所欲 也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有 不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（均划分一处）1.按要求用“ /”给下列句子划分节奏。(1)舍鱼而取熊掌者也（2）所欲有甚于生者(3)则凡可以得生者何不用也（4）非独贤者有是心也2.解释下列句子中加点的词语。(1)亦我所欲也（2）舍鱼而取熊掌者也(3)故患有

15、所不辟也（4）凡可以辟患者贤者能勿丧耳(5)由是则生而有不用也（6）3.翻译文中画线句子。(1)(2)4.文中以舍鱼而取熊掌这一生活常理为喻有什么作用？（本题考查学生对比喻论证这一论证方法的理解情况。）5. 在选文中，孟子提出了怎样的主张？（本题考查学生提取议论文的中心论点的能力。这是该段选文的难点，需要了解文段中 运用了比喻论证等论证方法。）参考答案一、1.（1）多 洗涤 生出枝蔓 更加 亲近而不庄重 应当2. C（C.均为句末语气词。A.助词，用于主语与谓语之间，取消句子的独立性；代词。B.表转折关系的连词；表并列关系的连词。D.少；鲜嫩。）3. （1）我认为菊花是花中的隐士。（2）（对于

16、）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？4. （1）隐逸者（2）君子（3）宜乎众矣（喜爱的人众多）（4）同予者何人（与我同样喜欢的人很少）5.【示例】“出淤泥而不染”暗指君子不同流合污、不随俗浮沉的品格；“濯清涟而不妖”则体现了君子庄重、朴素，不哗众取宠、不炫耀的品质；“中通外直，不蔓不枝”反映君子正直不苟、特立独行、豁达大度的品格；“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”则象征君子庄重自尊，不可狎昵轻慢。86.【示例】结尾句比较世人对待菊花、莲花、牡丹的不同态度，作者高尚卓绝的品格 和在尘世中不从众、追求纯洁的心态表露无遗。文句通过感叹词“噫”的喟叹和疑问句“同 予者何人”的叩问，不免流露出

17、一种孤独寂寞的哀怨；而 结 尾 的“宜乎众矣”，表现出作者对世风日下、人们追名逐利现实的无奈之情，耐人寻味。二、 l.C(C. 副词，表示反问，相当于“岂” “难道” ;其他三项的“其”都是第三人称 代词，翻译为“它”或“它的” 。 )2.(1) 即使(2) 况且(3) 吃尽(4) 通“饲”，喂养(5) 本来(6) 迫近3.异哉/其所凭依 /乃其所自为也。4.A 5.B6.(1) 能发现人才的人 ( 圣明君主 )(2) 埋没、无视人才的人 (3) 圣明君主 (4) 贤能臣子7.【示例】寄托了作者渴望被统治者重用的心理，表达了怀才不遇、壮志难酬的郁闷 之情和对统治者埋没、摧残人才的愤意与控诉。三

18、、 I.B(B.均为“在”。A.这;表示判断。C.那，其；你。D.的；代词。)2. C(C. 因为，引出原因 ; 其他三项的“以”都引出对象，可解释为“把” “用”“拿”。 )3. (1) 亲自(2) 见识短浅(3) 通“又”，表示整数之外再加零数 (4)成功(5) 所以(6)兴办， 增加4.(1)( 我)在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名、显贵。(2)这是我所用来报答先帝， 并忠于陛下的职责本分。 (翻译的重点词为 “苟全”“闻达” “所以”。 )5. 一方面，自述身世，回顾三顾茅庐至临危受命以来，与先帝共同创业的历程；另一方面，追述先帝托孤以来自己的心情及做法，阐述自己兴复汉室的策

19、略和忠心。6.【示例】选文自叙身世，表明追随先帝的原因，叙述以身许国的经过，是为了表达 诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待；同时阐明目前后方相对稳固，出兵北伐的条件 已成熟。7.【示例】选文先后多次提及“先帝” “陛下”，“报先帝”“忠陛下”的思想贯穿全文， 处处不忘先帝“遗德” “遗诏”，处处为后主着想；每句话既不失臣子的身份，又切合长辈的 口吻，充分体现了诸葛亮为人臣子的谨慎及牢记本分的特点。四、 I.(1) 外城(2) 甲胄(3) 放弃，舍弃 (4) 限制(5) 通“叛”，背叛 (6) 归顺，服从2. B(B.均为“用”。A.句首发语词，以提示下文或对某事进行判断；指示代词，表示近指

20、，相当于这、这个。 C.极，最；到。D.代词，指代“城”；的。)3. A(B.形容词活用作名词。C.名词活用作动词。D.名词活用作动词。)4. D(A. 古义: 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义:有血缘关系或婚姻关系的人。B.古义：内城。今义：城市。C.古义：护城河。今义：水塘。)5. 天时 地利 人和 战争 天时不如地利 地利不如人和 治国 施行仁政6.【示例】孟子所说的“道”是人类社会的一种规则、法则，在这篇文章中具体是指 对于国家生存具有重要意义的“民心向背” ，得天下必先得民，得民必先得民心。这事实上 是其“仁政”思想的核心，以德服人，施行仁政。7.【示例】文章中多次使用否定的表达形式，如“不如”“非”“不以”等，否定了战争行为、治国当中“寡道”的做法，强调“得道多助”的观点，使得文章的论说语气十分肯 定，斩钉截铁，不容置疑。五、 I.(1) 舜/ 发于/畎亩之中(2) 故/天将降大任 / 于是人