论《女生徒》的悲剧效果

1、 论女生徒的悲剧效果论女生徒的悲剧效果【摘 要】亚里士多德（公元前384-322年）在西方文化史上首次构建了系统的美学理论，即他的诗学。他从哲学高度提炼魅力永恒的希腊艺术精神，铸成了西方美学的开山杰作。他的悲剧论更实在批判的继承古希腊悲剧理论和柏拉图的理论基础上对戏剧理论进行了创新，对后世悲剧理论的发展产生了深远的影响。女生徒作为太宰治的一篇代表作品荣获第四届北村透谷奖，主要描写的是少女一天中的心路历程，其中所渗出的淡淡悲剧感让我们值得去解读，感悟其中的悲剧效果。【关键词】亚里士多德；诗学；悲剧；太宰治；女生徒亚里士多德作为一个哲学家，在许多方面和所有他的前人都非常之不同。他是第一个像教授一样

2、地著书立说的人：他的论著是有系统的，他的讨论也分门别类，他是一个职业的教师而不是一个凭灵感所鼓舞的先知。他的作品是批判的、细致的、平凡的，而没有任何巴库斯激情主义的痕迹。 罗素：西方哲学史上卷，第211页，商务印书馆，1963年版。亚里士多德作为古希腊哲学、文学、教育的集大成者，他的思想一直影响着后世，他的理论像启明星般照亮着文学研究的道路正确道路。早期希腊以来，毕泰戈拉、赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底等哲人，都只从自己的自然哲学或道德原则出发，零散地论断美学思想。柏拉图的对话篇中较多地讨论了美的本质、诗人的灵感、审美主体“厄罗斯”以及文艺的社会功用问题，但它们是“理念”论原则的推演，附属他

3、的政治哲学，并且表现了他对荷马以来众多诗人及其优秀作品的敌视、排斥态度。他的对话篇才华横溢、别具艺术风格，在西方文学史上颇有地位与影响，但是并未构成一种总结艺术创作经验、自成严谨体系的美学理论。亚里士多德的哲学研究作为存在的存在，艺术作为创制知识表现现实的存在，美学是他的博大精深的哲学体系的有机组成部分。他和先哲们迥然不同，采取现实主义观点，探索希腊艺术的历史演变，剖析宏美的希腊艺术杰作，从中提炼美学范畴，总结艺术发展规律和创作原则，高度肯定艺术的社会功用，焕发出深刻的艺术哲学思想。他的诗学，堪称为希腊古典文明中辉煌艺术成就的哲学概括。 姚介厚：论亚里士多德的，中国社会科学院研究生院学报，20

4、01年第5期。诗学里他表达了对艺术及悲剧的观点，认为艺术的本质是摹仿；而悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。他的悲剧论在批判的继承古希腊悲剧理论和柏拉图的理论基础上对戏剧理论进行了创新，对后世悲剧理论的发展产生了深远的影响。“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿的方式是借人物的动作来表达，不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧，来使得这种情感起卡塔西斯的作用。” 亚里士多德：诗学，第12页，人民文学出版社，1982年版。这是亚里士多德在诗学中对于悲剧的定义。该定义可以从三个方面理解：第一是悲剧艺术种差论，说明悲剧是

5、行动的模仿，采用的媒介是语言，运用的方式不是叙述而是动作。第二是悲剧艺术特征论，说明悲剧引起怜悯、恐惧心理。第三是悲剧功用论，说明悲剧的作用是陶冶情感。 刘象愚主编：外国文论简史，第36页，北京大学出版社，2006年版。悲剧是古希腊的一种重要的戏剧类型。亚里士多德曾说过：“悲剧起源于狄苏朗勃斯歌队领队的即兴口诵 ”，而他关于悲剧的定义涉及四方面核心内容：即悲剧的格调是严肃的，悲剧的结构布局是完整、有一定长度的，悲剧所表现的具体内容是行动的，而悲剧效果是怜悯、恐惧甚至于疏泄的。这便引发了我们从根源、布局、效果、情节内容和人物性格这五个方面来分析太宰治的女生徒这部作品。女生徒是太宰治晚年的重要作品

6、，这部短篇小说用少女独白式的口吻，用细腻的笔触展现了少女从早至晚的心情变化，从中我们可以体会到其中淡淡的悲愁。文章结尾处写道：“晚安！我是一个没有王子的灰姑娘。明天，我会在东京的哪里呢？您知道吗？我们将不会再见面。”这是一天的结束，同时也是整个悲剧的停止，很是惨白的几句话“我会在东京的哪里呢？”“您知道吗？”“我们将不会再见面。”更加衬托出整个文章的悲剧性。一、女生徒根源的悲剧性对于我们来说都有一个疑问，悲剧到底表现的是什么呢？“第一，不应当写好人由顺境转入逆境，因为这只能使人厌恶，不能引起恐惧或怜悯之情；第二，不应当写坏人由逆境转入顺境，因为这最违背悲剧精神一点也不符合悲剧的要求，既不能打动

7、慈善之心，也不能引起怜悯与恐惧之情；第三，不应当写极恶的人由顺境转入逆境，因为这种布局虽然能打动慈善之心，但是不能引起怜悯与恐惧之情，因为怜悯是由遭受不应当遭受的厄运的人引起的，恐惧是由这人与我们相似而引起的；因此上述情节既不能引起怜悯之情，又不能引起恐惧之情。此外还有一种介于这两种人之间的人，这样的人不十分善良，也不十分公正，而他之所以陷于厄运，不是由于为非作歹，而是由于犯了错误，这种人名声显赫，出境顺利” 亚里士多德：诗学，第25页，人民文学出版社，1982年版。基于以上我们可知，悲剧要表现的是“好人犯错”。该部作品中，并没有明确的显示出主人公哪里犯有错误，但是这种“犯错”其实是一个笼统的

8、概念，不一定是真实的、真正的行动上的犯错，也可能是心理上的一种思想上的错误表现。文章多处都表现出这种心理问题来。无论是对眼镜的厌恶、对卡儿的“虐待”、对美术老师的怨念、对母亲社交的伤感、还是对自己人生的无奈，这些都表现出少女内心的一种变态性，同样也是一种错误性，更是一种悲剧性。二、女生徒布局的悲剧性在结构布局问题上，亚里士多德强调了两个方面：第一，情节必须具有整一性；第二，情节应有相当的规模和一定的限制。情节的整一性即是一出情节组合精良的优秀悲剧，应该犹如一个头、身、尾俱全，且各部分互相密切关联、配合得当的活的生命体。女生徒这部作品是一篇短篇小说，描写的是少女从早至晚经历的各种活动并从中感受到

9、的心理情绪变化。“一早，睁开眼睛的心情是很有趣的。”到“晚安！我是一个没有王子的灰姑娘。”这都表现出前后呼应的效果来，头、身、尾密切联系成为一个活的生命体，使作品的题材内容与形式层面相互熔铸、相互统一，形成了一篇完整的、具有一定规模的悲剧作品。三、女生徒效果的悲剧性悲剧意在通过悲剧性的行动或情节引发观众的怜悯和恐惧之情，让观众在情感的疏泄中获得心灵的净化陶冶，使人的情绪或情感向积极方面转化。悲剧正是通过“怜悯”和“恐惧”之情的产生和渲泄，使人的心灵得到“净化”。在这部作品中，虽然少女一直是消极心理看待事物，但是当放学回家时，经过嫩嫩的草原，身心完全的放松下来，粉红色的暮霭，柔柔的将身体围住，发

10、丝也一根根静静地闪耀着微弱的粉红光芒，轻柔的碰触着，“我好爱这世界！我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见他们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。”这是让人十分悲伤的一句感慨“好想美丽地活下去”，多么质朴的一个想法“活”，可是生活中的无奈却令主人公在这种本应朝气蓬勃的、快乐的体味生活的时候拥有了只是简单地活下去的想法。悲剧给人提供了一种无害的、公众乐于接受的、能够调节生理和心态的途径。悲剧之所以引发怜悯和恐惧，不是为了赞美、崇扬、也不是要消除这些情感，而是为了通过合理的激发、培养和疏导，使人们保持

11、轻松、洁净、健康的心态 。文中主人公的这种“活下去”的理念也正是我们心灵所需要“疏泄”、“净化”的，我们需要活下去，只是简单地活下去，为一方天、为一粒星、为一株草、为我们一切所能为的活下去。四、女生徒人物性格的悲剧性悲剧人物性格中的道德品性不应游离于情节之外，而是通过人物有“抉择”意义的行动表现出来。并且性格塑造要“适宜”、要“相似”，应具有真实性的。还有性格应该“一致”，使得悲剧人物性格具有稳定性和内在的一致性。关于女生徒中主人公即这位不知名少女的性格，我们在前面分析该作品的根源、布局和效果时多多少少皆有影射到。清晰明了的可以看出，主人公是具有变态心理的。这种心理是其整个大环境所导致的，污浊

12、的社会氛围、虚伪的人际交往、疏远的心灵距离，这些皆是导致这种悲剧性格的原因所在，以致使这个本应单纯善良的少女在对待卡儿一只缺了腿的脏狗时竟然会产生“还是早早去死吧”的恶质思想。这种性格的缺陷造就了整篇文章的悲剧、消极心理，使得文章的格调完全是灰暗的、即使点点的光芒也却越发显得暗淡无光，造就了其中的悲剧感。五、女生徒情节内容的悲剧性亚里士多德说过：“悲剧是对行动的摹仿”，“摹仿者表现的是行动中的人”。他的心目中，构成情节的人的行动是悲剧表现的重点内容，而行动中的人相对而言则处于从属或次要地位。对于女生徒的情节内容来说，是很简单的，只是简描写一个少女，甚至连名字都省略的少女一天的心境、经历。虽然不

13、是英雄神话类的令人震撼心田的那种悲剧效果，却是在普通中蕴藉着淡淡的悲愁，这种悲苦烦愁慢慢的流入心间，然后由心田中缓缓流出，使得这种悲剧效果虽细微却让人读来深刻。眼中虽然不能充斥泪水，但心中却是像被利刃划过一般滴着鲜血，让人揪心的痛。少女从一早醒来便带有淡淡的悲剧情节，“早上，我总是毫无自信”，“一戴上眼镜，脸部所衍生的观感就会消失殆尽”，“眼镜是个怪物”这些都有些厌世的情感在里面。而后出现的是恰皮和卡儿，“恰皮的白毛光亮亮地很美”，然而卡儿却是一条脏兮兮且有残疾的狗，“卡儿，请赶快到深山里去，因为谁都不喜欢你，还是早早去死吧！”这样的对待一条残疾的狗其实可以展现出主人公的变态心理，这种心理更是

14、为情节添加了浓烈的悲剧性。表面上是对卡儿，其实更是对自己的一种强烈排斥感，这种感情吞噬着自己，那句“还是早早去死吧”更像是说给自己的，这种明明白白的悲性更是凸显了全文的格调。之后在美术课上作为老师的模特儿，手拿梦幻般的旧洋伞、穿着绣有小小白蔷薇的新内衣、站在学校的一角蔷薇花旁，下午的阳光暖暖的投在身上，斑斑阴影更使得少女青春与朝气，但是最终却使得她产生了“摆了那么多的姿势，活像个做作的妖怪”，“啊！我的内心是这样污秽的，我当模特儿，老师的画一定会落选，应该不会美丽”这种消极的思想，她认为自己很是肮脏，“像玩弄金鱼后，那布满全身，怎么洗都洗不掉的鱼腥味”，这种悲剧感伴随着鱼腥味而结束，无法逃离命运，彷徨、彷徨、彷徨再然后便是细致的加入了自己的家庭成员母亲，自从父亲去世后，母亲便忙于社交，“照惯例，客厅里又传来热闹的笑声。只有我和妈妈两人时，不管妈妈的脸上有着怎么样的笑意，她就是不会发出声。可是与客人谈话是就算脸上一点微笑也没有，她还是会高声狂笑”，这种对于母亲的对比描写表现出人性的虚伪、无奈面，这种悲剧感是因人性而表现出来的，不仅仅是人的悲剧、更是整个社会的悲剧。最后是在浴室洗衣服时，主人公一边蹲着洗衣服一边偷偷地笑着月亮，这种傻傻的纯真令人读了想哭，“我突然想到，在这相同的一瞬间，也许在某个地方也有可怜、寂寞的女孩，同样地边