骑缝发立骑缝线发福的案例 Microsoft Word 文档

1、对立向分金的几点看法 骑缝发福的宿度案例对立向分金的几点看法南火堂-罗添友个人自师承江西南修堂真传杨公风水以来，严遵师训，未曾与人争辨，更不会在公开场合或网络上发表关于杨公立向分金度数之只字半句，一直只传授给门人第子。但经过以下几件事后，所以想提几点个人简单的看法，让各位同道共同探讨！这二天来了一位跟个人学习天心正运择日法的江西籍曾老先生，曾老先生声称自己祖传皆为江西赣州杨公嫡传风水，为真正的杨公风水，且自己做风水四十多年风水，阅坟上千数。能遇斯高人，真是机会难得，课余时间当然不会错过讨论一番。当讨论到杨派立向分金时，才知道连杨派真传风水的门还没有摸着！为什么这样说呢？个人画了几个实例的风水图

2、并提供了准确来龙、承气、立向度数、来去砂水等数据让其断，却没有一半是断对的！所用的数论只局限于七十二穿山龙的立向理论体系。如茂港区冯氏四世祖五世祖合葬祖坟，坐地盘辛戌骑缝，娄宿七度，左水倒右，水消于乙方而去。冯氏三世祖公婆、六世祖三坟并排一穴，立坐地盘艮寅骑缝，箕宿七度，二水合流于坤方后，转消丁方而去。曾老先生断此冯姓坟立向大凶，必然财丁皆绝。当我反馈说此坟是国师嫡传后人江西丰城邬万吉点葬立向，葬后历代富贵不绝，财丁大盛，开族发科时，曾老先生说肯定是我测量坐向不准确，当我说此坟我已带无数易友和同道中人去考察测量过了，都是此坐向度数，曾老先生又用肯定的意气说，那样肯定是此坟因泥土流失，造成坐向改

3、变了！强辨不如实地考察，所以我们决定第二天就带领曾老先生一起进行实地考察。当第二天曾老先生来到实地考察，不管怎样测量都跟我说的是一样，看到基坟地坚硬的古材料结构和光洁无暇的碑石，碑文中清楚地记载了葬后发越的情况、点地国师的大名。不再敢说是我们测量错了，也不再敢说是泥土流失了。随后我们又带曾老先生实地考察了另二个其断错的案例。茂港区李氏九世祖坟，坐丙向壬兼午子张宿十二度，收右水倒左，水口消于乾方。此坟财丁贵秀并茂，开大族也。电白汪氏六世祖坟，坐庚向甲兼申寅毕宿十一度十二度间线，收右水倒左，水口消于艮方。当曾老先生实地考察完此四个自己断错的案例后，象泄了气的皮球一样，没有了底气，不停地追问个人真正

4、的立向分金秘诀！其实一见犯空亡骑缝就立断伤丁破财绝嗣大凶的大师不计其数，如沈氏玄空学所说的骑线游魂、台湾钟大师在其著作的玄空学书籍中不停地将“辛戌交逆独伤人，乙辰凶星不留人”解说为立向出卦空亡大凶。这些都只是屋里写作先生，如果能到处考察古名坟名宅的话，就会发现无数空亡骑缝发福的案例。更有不少单向空亡的发福案例，如二广总督张德桂，甲戌进士，广东从化人，其祖坟坐壬向丙室宿一度，收左水倒右，水消于丁方而去。电白吴氏开族祖坟，坐甲向庚尾宿一度，收右水倒左，水出丁方。杨公真传秘诀中有斯句：“双辰一九线无多，线要清纯方可图”。又说：“十二支辰一线中，两边兼家不相同；龟甲逢生多说取，线路清纯百路通。”更说：

5、“四维八干线如何，妙用时师那得知，本体正宗能自任，阴阳顺逆总无疑。”真正的杨公真传是以：“先识穿山虎，方行透地龙，浑天开宝照，金水月相逢。”度度有真机，局局有关窍也。但此并非张九仪穿透真传等三本著作所言也。前段时间一位从北方来我这里拜师学风水的学生，给我带来了他曾参加吕大师风水班的初中高三本教材及课堂笔记，里面大言不惭地批驳了立向分金度的说法。从其整套教材和讲课笔记中很明显看得出，此人并未得师传，也没有考察过古名坟名宅，更不谱龙穴之法，纯粹是在玩砂水之间的的文学，还根本摸不着杨公风水的门！个人对某论坛中的几位版主及易友对风水的求知、求真的精神和研易的胸襟十分佩服，里面长时间讨论和研究了磁北、正

6、北、真北和磁偏差的问题，这种对学术执着的精神十分难得。对于这方面的学术探讨个人就不再多说，但可以肯定的一点的是当你学会了真正的杨公风水，每当考察一个古名坟古名宅时，看清楚来龙去水不用下罗盘便知道此坟是立何向何分金度，不管是三四百年的古坟也好，当你用罗盘去测量，肯定不会有所差池。个人考察茂名地区古明师留下来的风水案例不下百例，但都能对得上碑记上的坐向分金，这就是最好的证明！无需口辨争得面红耳赤。欢迎各位同道易友赐教指正！歡迎宿度大師蒞臨，用案例做如此優質的交流，幸甚！下列案例在下添上宿度五行，可能與案主的有出入。可否提供經緯度、地標、或衛星圖，方便核對格局？1、如茂港区冯氏四世祖五世祖合葬祖坟，坐地盘辛戌骑缝，娄宿七度木，左水倒右，水消于乙方而去。2、冯氏三世祖公婆、六世祖三坟并排一穴，立坐地盘艮寅骑缝，箕宿七度木，二水合流于坤方后，转消丁方而去。3、茂港区李氏九世祖坟，坐丙向壬兼午子张宿十二度火，收右水倒左，水口消于乾方。此坟财丁贵秀并茂，开大族也。4、电白汪氏六世祖坟，坐庚向甲兼申寅毕宿十一度