子午流注养生法

1、子午流注养生法 人与天地相应的整体观是中医理论的关键所在，而子午流注是这个理论体系中具有指导性和可操作性的学说。这个听起来十分耳熟的名词，由于其古奥难懂，学理艰深，临床应用并不普遍。那么它到底包含了哪些内容，在治病养生中有何重要意义呢？一、什么是子午流注? 简单地来说，子午流注就是指人体中的十二条经脉对应着每日的十二个时辰，由于时辰在变，因而不同经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。现代时间生物学证明，人体生命现象、生理活动都具有相对稳定的时间节律性，包括季节、昼夜等节律。有人称此为“生物钟”，反映出人与自然的密切联系。子午流注是把人的十二条经

2、脉在十二个时辰中的盛衰规律，有序地联系起来，又通过人体的五脏六腑与十二经脉相配的关系，预测出某脏腑经络的气血在某个时辰的盛或衰，环环相扣，按照气血的盛或衰来进行治病养生，使治病养生都有了更强的针对性，从而达到事半功倍的效果。从字面看，“子午流注”是由“子午”和“流注”组成的，以子午言时间，以流注喻气血。具体地说，“子”和“午”是十二地支中的第一数和第七数，是时间的两个极点，它们分别表示两种相反相成、对立统一的范畴或概念，是我国古代用来纪时、标位以及记述事物生长化收藏等运动变化过程或状态的符号。“流”、“注”两字，乃表示运动变化的概念，“流注”从狭义来说，是形容自然界水的流动转注。诗经：“如川之

3、流，丰水东注”即为此意。这里借用“流注”是指人体经络中气血的流行灌注。顾名思义，子午流注就是时空和运动的统一，是中国古代天人合一理论在传统生命科学上的体现。 子午流注遵循阴阳变化的规律。针灸大成论子午流注说：“子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也。”所以说，子代表阳生，为阳气之首,流代表阳生的过程；午代表阴生，午为阴气之初，注代表阴藏的过程。它含有阳极生阴，阴极生阳的运动规律。素问生气通天论篇说:“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”。意思是白天阳气盛，机体的生理功能以兴奋为主。黑夜阴气盛，机体的生理功能以抑制为主。机体通

4、过阴阳消长的不断平衡，来维持正常的生命活动。人体的活动符合此规律时，身体处于自然的状态，有消耗也有补充。如果破坏此规律，则只有消耗，生命就会处于能量加速损失状态。二、子午流注的内容 子午流注将人体气血运行比拟为水流，从子时到午时，随着时间先后不同，人体阴阳盛衰，营卫运行，经脉流注，时穴开阖，都与自然界同样具有节律变化。阴阳各经气血的盛衰也有固定的时间。气血盈时而至为盛，过时而去为衰，逢时为开；过时为阖，定时开穴，方可有效地调和阴阳、纠正机体偏盛偏衰。子午是阴阳对立的两个方面，也是阴阳转化的起点和界线。 一日十二个时辰，人体气血一个时辰流经一条经脉。流行次序是：寅时肺经卯时大肠经辰时胃经巳时脾经

5、午时心经未时小肠经申时膀胱经酉时肾经戌时心包经亥时三焦经子时胆经丑时肝经，最后再流入肺经。首尾相接，如环无端。 地支与五脏六腑相配:子胆、丑肝、寅肺、卯大肠、辰胃、巳脾、午心、未小肠、申膀胱、酉肾、戌心包、亥三焦。 天干与五脏六腑相配:甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。子时（子时（2323点至点至1 1点点 ） 此时胆经旺，胆汁推陈出新；此时胆经旺，胆汁推陈出新； 子时（23点至1点）胆经旺，胆汁需要新陈代谢。人在子时入眠，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清新、气色红润。反之，日久子时不入睡者面色青白，易生肝炎、胆囊炎、结石一

6、类病症。丑时（丑时（ 1 1点至点至3 3点点 ） 此时肝经旺，肝血推陈出新此时肝经旺，肝血推陈出新丑时（1点至3点）肝经旺，养血。“肝藏血。”人的思维和行动要靠气血的支持。废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。素问五脏生成篇曰：“故人卧血归于肝。”此时安静入眠，血液大量回肝，肝内血液充足，肝经旺盛，可维护肝的疏泄功能，使之冲和条达，充分发挥解毒滤过的作用。此时熟睡，胜过其他时间。如果丑时不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢，所以丑时久不入睡者，面色青灰，情志倦怠而易躁怒，易生肝病。寅时（寅时（ 3 3点至点至5 5点点 ） 此时肺经旺

7、，将肝贮藏的新鲜血液输送百此时肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液输送百脉，迎接新的一天到来脉，迎接新的一天到来. .寅时（3点至5点）肺经最旺，将肝贮藏解毒的新鲜血液输送到百脉。素问经脉别论说：“脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。”血的运行要依赖气的推动，肺主呼吸调解着全身的气机，此时肺经旺盛，有助于肺气调节和输布血液运行全身。所以人在清晨面色红润，精力充沛，迎接新的一天到来。卯时（卯时（ 5 5点至点至7 7点点 ） 此时大肠经旺，有利于排泄此时大肠经旺，有利于排泄. .卯时（5点至7点）大肠经旺，有利于排泄。“肺与大肠相表里。”寅时（上一个时辰）肺经最旺，肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接

8、着促进大肠经进入兴奋状态，吸收食物中水分与营养，排出渣滓。此时可多饮水使大肠充分吸收水分，促进排泄；排泄结束后，可做提肛运动，有利于治疗便秘、痔疮、脱肛等病。辰时（辰时（ 7 7点至点至9 9点点 ） 此时胃经旺，有利于消化此时胃经旺，有利于消化. . 辰时（7点至9点）胃经旺，有利于消化。此时胃部吸收营养的能力增强，需要进食吸收充足的营养，也正是人们进食早餐的时间。所以说，早餐要吃好。巳时（巳时（9 9点至点至1111点点 ） 此时脾经旺，有利于吸收营养、生血此时脾经旺，有利于吸收营养、生血巳时（9点至11点）脾经旺，有利于吸收营养、生血。“脾主运化，脾统血。”脾为气血生化之源，与胃统称为后

9、天之本，是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。脾经旺盛时可运化水谷，升清化浊，为身体提供气血营养。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，气血充盈，唇色红润。午时（午时（1111点至点至1313点）点） 此时心经旺，有利于周身血液循环，心火此时心经旺，有利于周身血液循环，心火生胃土有利于消化；生胃土有利于消化；午时（11点至13点）心经旺，有利于周身血液循环。素问痿论曰：“心主身之血脉”，“心主神明，开窍于舌，其华在面。”心经旺盛，推动血液运行，养神、养气、养筋。此时是气血运行的最佳时期，不宜剧烈运动，应在午时小憩片刻，宜于养心，可使下午乃至晚上精力充沛。未时（未时（131

10、3点至点至1515点）点） 此时小肠经旺，有利于吸收营养此时小肠经旺，有利于吸收营养未时（13点至15点）小肠经旺，有利于吸收营养。素问灵兰秘典论曰：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”是说小肠接收经胃初步消化的食物，并进一步泌别清浊，把水液归于膀胱，糟粕送入大肠，将水谷化为精微。小肠经在未时对人一天的营养进行消化吸收。申时（申时（1515点至点至1717点）点） 此时膀胱经旺此时膀胱经旺 有利于泻掉小肠下有利于泻掉小肠下注的水液及周身的注的水液及周身的 火气火气 申时（15点至17点）膀胱经旺，有利于人体排泄水液，泻火排毒。 酉时（酉时（1717点至点至1919点）点） 此时肾经旺，有利于贮藏一

11、日的脏腑之精此时肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华华酉时（17点至19点）肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华。素问上古天真论说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”肾所藏的精气包括“先天之精”和“后天之精”，前者是禀受于父母的生殖之精，与生俱来。后者为水谷之精气，是由脾胃运化而来。肾中精气是机体生命活动之本，肾经的旺盛，对机体各方面的生理功能均起着极其重要的作用。戌时（戌时（1919点至点至2121点）点） 此时心包经旺，此时心包经旺，再一次增强心的力量，再一次增强心的力量，心火生胃土有利于消心火生胃土有利于消化；化；戌时（19点至21点）心包经旺，增强心的力量。心包经是心之外围，有保护心脏的

12、作用，此时最宜步行，可增强心功能。亥时（亥时（2121点至点至2323点）点） 此时三焦通百脉，人进入睡眠，百脉休养生息；此时三焦通百脉，人进入睡眠，百脉休养生息； 亥时（21点至23点）三焦经旺，通行气血。中藏经认为三焦“总领五脏六腑、营卫经络、内外左右上下之气；三焦通，则内外左右上下皆通也，其于周身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此者也”。所以说，此时进入睡眠，百脉得以休养生息，对身体十分有益。三、子午流注的应用 养生防病：在每天的十二个时辰中，从亥时开始（21点）到寅时结束（5点），是人处于地球旋转到背向太阳一面时间，此时阴盛，阴主静，所以人体要在安静的状态中休息入眠。此时正是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，要有充足的睡眠，才会有良好的身体状态。正如睡觉多的婴儿长得胖，长得快；爱闹觉的孩子发育不好。又如，有的人工作、应酬繁忙，经常半夜两三点才睡，时间久了就会有头痛、目赤、失