【原创】部编版六年级上册第七单元课件：《文言文二则》

1、统编本小学语文六年级上册第七单元统编本小学语文六年级上册第七单元21 21 文言文二则文言文二则吕吕氏氏春春秋秋本本味味伯伯 牙牙 鼓鼓 琴琴伯牙鼓琴伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。复为鼓琴者。借助注释，读通课文借助注释，读通课文伯牙鼓琴

2、伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤汤汤乎若流水。乎若流水。”锺子期死，锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为以为世无足世无足复复为为鼓琴者。鼓琴者。根据字义读准字音根据字义读准字音伯牙鼓琴伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在方鼓琴而志在太山，太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若善哉乎鼓琴，巍巍乎若太

3、山。太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足以为世无足复为鼓琴者。复为鼓琴者。根据句意读准停顿根据句意读准停顿伯牙鼓琴伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，锺子期听之。锺子期听之。方鼓琴而志在方鼓琴而志在太山，太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。太山。”少选之间而志在流水，少选之间而志在流水，锺子期又曰：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，锺子期死，伯

4、牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。复为鼓琴者。志在太山，锺子期曰：志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”志在流水，锺子期曰：志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”志在杨柳，锺子期曰：志在杨柳，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴， 乎若乎若 。”志在明月，锺子期曰：志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴， 乎若乎若 。”志在志在 。 想象仿说想象仿说伯牙鼓琴伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴方鼓琴而而志在志在太山，锺子期曰：太山，锺子期曰

5、：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。太山。”少选之间少选之间而而志在流水，锺子期又曰：志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。复为鼓琴者。比较体会比较体会 伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，知音的传说，吕氏春秋吕氏春秋列子列子等古书均有记载，也等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作作“知

6、音知音”，用，用“高山流水高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。比喻知音难觅或乐曲高妙。 我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如： 锺期一见知，山水千秋闻。锺期一见知，山水千秋闻。孟浩然孟浩然示孟郊示孟郊 锺期久已没，世上无知音。锺期久已没，世上无知音。李白李白月夜听卢子顺弹琴月夜听卢子顺弹琴 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。故人舍我归黄壤，流水高山心自知。王安石王安石伯牙伯牙资料袋资料袋伯牙鼓琴锺子期听之方鼓琴而志在太山锺子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少选之间而志在流水锺子期又曰善哉乎鼓琴汤汤乎若流水锺子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者吕吕氏氏春

7、春秋秋本本味味伯伯 牙牙 鼓鼓 琴琴宋宋苏苏轼轼书戴嵩画牛书戴嵩画牛 书戴嵩画牛书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。处士笑而然之。 古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。借助注释，读通课文借助注释，读通课文

8、 书戴嵩画牛书戴嵩画牛 蜀中有杜蜀中有杜处士处士，好书画好书画，所宝，所宝以百数以百数。有戴嵩。有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日一日曝书画曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。处士笑而然之。 古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。借助注释，读准字音借助注释，读准字音 书戴嵩画牛书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩蜀中有

9、杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股股间。今间。今乃乃掉掉尾而斗，谬矣。尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。处士笑而然之。 古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。读读句子，想象画面读读句子，想象画面画家和牧童画家和牧童 唐朝有一位著名的画家叫戴嵩。他的画一挂出来，就有唐朝有一位著名的画家叫戴嵩。他的画一挂出来，就有许多人观赏。看画的人

10、没有不点头称赞的，有钱的人还争着许多人观赏。看画的人没有不点头称赞的，有钱的人还争着花大价钱购买。花大价钱购买。传说有一次戴嵩的好朋友请他作画。画什么呢传说有一次戴嵩的好朋友请他作画。画什么呢? ?戴嵩沉思戴嵩沉思片刻，决定画一幅片刻，决定画一幅斗牛图斗牛图。他一会儿浓墨涂抹，一会儿。他一会儿浓墨涂抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。围观的人看了，纷纷夸赞。轻笔细描，很快就画成了。围观的人看了，纷纷夸赞。“画得太像了，画得太像了，这真是绝妙之作。画得太像了，画得太像了，这真是绝妙之作。”一位一位商人称赞道。商人称赞道。“画活了，画活了，只有神笔才能画出这样的画活了，画活了，只有神笔才能画出这样的

11、画画!”!”一位教书先生赞扬道。一位教书先生赞扬道。联系短文，练说故事联系短文，练说故事 “ “画错啦，画错啦画错啦，画错啦!”!”一个牧童挤进来喊着。这声一个牧童挤进来喊着。这声音好像炸雷一样，大家一下子都呆住了。这时，戴嵩把音好像炸雷一样，大家一下子都呆住了。这时，戴嵩把牧童叫到面前，和蔼地说：牧童叫到面前，和蔼地说：“小兄弟，我很愿意听到你小兄弟，我很愿意听到你的批评，请你说说什么地方画错啦的批评，请你说说什么地方画错啦?”?”牧童指着画上的牧童指着画上的牛，说：牛，说：“这牛尾巴画错了。两牛相斗的时候，全身的这牛尾巴画错了。两牛相斗的时候，全身的力气都用在角上，尾巴是夹在后腿中间的。您

12、画的牛尾力气都用在角上，尾巴是夹在后腿中间的。您画的牛尾巴是翘起来的，那是牛用尾巴驱赶牛蝇的样子。您没见巴是翘起来的，那是牛用尾巴驱赶牛蝇的样子。您没见过两牛相斗的情形吧过两牛相斗的情形吧?”?”戴嵩听了，感到非常惭愧。他连连拱手，说：戴嵩听了，感到非常惭愧。他连连拱手，说：“多多谢你的指教。谢你的指教。”联系短文，练说故事联系短文，练说故事薛谭学讴薛谭学讴 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。乃谢，求反，终身不敢言归。注释：注释： （1 1）薛谭、秦青：传说中秦国两名善于唱歌的人。）薛谭、秦青：传说中秦国两名善于唱歌的人。 （2 2）讴（）讴（uu）：这里指唱歌。穷：尽、完，用完。这里指学完。）：这里指唱歌。穷：尽、完，用完。这里指学完。 （3 3）弗：没