寒暑计材料作文讲评

1、“寒暑计寒暑计”作文讲评作文讲评材料再现：材料再现： 壁上挂着寒暑计。天冷了，里面的水银下降；壁上挂着寒暑计。天冷了，里面的水银下降；天暖了，就上升，从来没有差错。人们说它是一个天暖了，就上升，从来没有差错。人们说它是一个好的寒暑计。好的寒暑计。 一天，它怀疑了自己的生活：一天，它怀疑了自己的生活：“我为什么要随我为什么要随着气候行动呢？我愿意向上，就向上；我愿意向下，着气候行动呢？我愿意向上，就向上；我愿意向下，就向下。甚至我愿意休息，就休息得了。我似乎应就向下。甚至我愿意休息，就休息得了。我似乎应当尊重自己的趣味。当尊重自己的趣味。” 它在壁上自由行动。于是人们说它是一个废物，它在壁上自由

2、行动。于是人们说它是一个废物，把它摔在了地上。把它摔在了地上。任性任性 职责职责 自由自由 自律与自由自律与自由遵守规则遵守规则 坚守本心坚守本心 认清自己认清自己材料再现：材料再现： 壁上挂着寒暑计。壁上挂着寒暑计。人们说它是一个。人们说它是一个。 一天，它怀疑了自己的生活：一天，它怀疑了自己的生活：“。” 它在壁上自由行动。于是人们说它是一个它在壁上自由行动。于是人们说它是一个。任性任性 职责职责 自由自由 自律与自由自律与自由遵守规则遵守规则 坚守本心坚守本心 认清自己认清自己。 。” 在壁上自由行动。在壁上自由行动。任性任性 职责职责 自由自由 自律与自由自律与自由遵守规则遵守规则 坚

3、守本心坚守本心 认清自己认清自己。一个一个对于寒暑计对于寒暑计来说，标示来说，标示温度是它的温度是它的职责职责，他，他自自由由上升，不上升，不尽职尽责，尽职尽责，自然就变得自然就变得无用了。所无用了。所以就启示我以就启示我们：们：n这一道寓言材料类作文。n审读该则寓言故事，应抓住寒暑计的独白与心理来揣摩其深刻内涵，寒暑计认为，我似乎应当尊重自己的趣味，它决定了这样的自我尊重，不再留意着外面的温度了，它的我行我素，它的唯我独尊，它的自以为是，它的与外在世界隔绝的自由行动，导致了它的最终命运人说它是一个废物，把它摔在地上了。n这给我们一个启发：人是社会的人，不可能有绝对的自由；人的自尊必须有他律的

4、制约；否定了他律，自尊也没有保障。n基于上述寓意，可以切入的立意角度大致有：自尊与他律；个人自由与社会职责；适应社会与张扬个性；（4）尊重自我与遵守规则等。 自尊与他律自尊与他律个人自由与社会职责个人自由与社会职责适应社会与张扬个性适应社会与张扬个性尊重自我与遵守规则尊重自我与遵守规则责任与自由责任与自由自由随意应有限度自由随意应有限度做好自己应该做的事情做好自己应该做的事情踏踏实实做好本职工作踏踏实实做好本职工作n论点：我们应该认真履行自己的职责，切不可肆意妄为。论点：我们应该认真履行自己的职责，切不可肆意妄为。n2012年年5月月29日中午，杭州长运客运二公司员工吴斌驾日中午，杭州长运客运

5、二公司员工吴斌驾驶客车从无锡返杭途中，在沪宜高速被一个来历不明的驶客车从无锡返杭途中，在沪宜高速被一个来历不明的金属片砸碎前窗玻璃后刺入腹部至肝脏破裂，面对肝脏金属片砸碎前窗玻璃后刺入腹部至肝脏破裂，面对肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤，危急关头，破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤，危急关头，确保了，确保了24名旅客安然无恙，并提名旅客安然无恙，并提醒车内醒车内24名乘客安全疏散和报警。后被送到中国人民解名乘客安全疏散和报警。后被送到中国人民解放军无锡放军无锡101医院抢救。医院抢救。2012年年6月月1日凌晨日凌晨3点点45分，分，因伤势过重抢救无效去世，年仅因伤势过重抢救无效去世，年仅48岁

6、。岁。 n1、n尽职尽责能使我们的生命熠熠生辉。尽职尽责能使我们的生命熠熠生辉。n离开本职不顾一切地尊重自己的趣味，终究将离开本职不顾一切地尊重自己的趣味，终究将自食恶果。自食恶果。n为什么不试着让本职工作成为自己的趣味。为什么不试着让本职工作成为自己的趣味。n2、n履行职责是立足社会的基础。履行职责是立足社会的基础。n那么是否意味着我们应该死守本责，抛却一切那么是否意味着我们应该死守本责，抛却一切趣味呢？趣味呢？n我们应如何平衡二者？诚然，履职是首要的，我们应如何平衡二者？诚然，履职是首要的，我们可在这一基础上增添趣味来润色生活。我们可在这一基础上增添趣味来润色生活。n3、n翻开历史扉页，纵

7、览古今，人们为了自己的趣翻开历史扉页，纵览古今，人们为了自己的趣味而舍弃职责的血的教训仍历历在目。味而舍弃职责的血的教训仍历历在目。n以史为鉴，以今为训，当自己的趣味与职责冲以史为鉴，以今为训，当自己的趣味与职责冲突时，请毅然舍弃前者而坚守后者吧。突时，请毅然舍弃前者而坚守后者吧。n职责与趣味不只是对立的，让职责成为自己的职责与趣味不只是对立的，让职责成为自己的趣味不失为一大智慧。趣味不失为一大智慧。n（林语堂：（林语堂：“。”）n捷克作家：捷克作家：“。”n林清玄：林清玄：“”n歌德：歌德：“。”开头意识：开头意识：A.选取角度概括分析材料，引出论点选取角度概括分析材料，引出论点 B.引用名

8、言警句阐发议论，引出论点。引用名言警句阐发议论，引出论点。结构意识：结构意识：A正面角度正面角度2个，反面角度个，反面角度1个。个。 B结尾部分要联系实际阐发议论。结尾部分要联系实际阐发议论。素材意识：素材意识：A.要有鲜活的材料，不可总是陈旧材料要有鲜活的材料，不可总是陈旧材料 B.恰当引用名言警句来论证。恰当引用名言警句来论证。在责任与自由中前行在责任与自由中前行 朝暾夕月，落崖惊风，春华秋实，松涛柳韵，这是追求自然的自由；见贤思齐，少立大志，心怀天下，心系苍生，这是完善社会的责任。历史不会偏废其中，责任与自由在历史的缝合点滚滚而来。 以天下为己任，是被老祖宗翻来覆去的话题。漫漫五千年。从

9、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到“天下兴亡，匹夫有责”，再到“为中华崛起而读书”，社会责任总伴一腔热血，满怀豪情，回肠荡气，发聩于历史的风口浪尖。 责任与自由，两条平行于历史长河的精神线索，却是责任与自由，两条平行于历史长河的精神线索，却是惊人地相似。同样是战国，同样是战火纷飞。孟子带着惊人地相似。同样是战国，同样是战火纷飞。孟子带着“黎民不饥不寒黎民不饥不寒”的王道，在战争中辗转，担起社会的责的王道，在战争中辗转，担起社会的责任；而庄子带着任；而庄子带着“宁曳尾于污泥宁曳尾于污泥”的超然，驾着大鹏追求的超然，驾着大鹏追求个人的自由。同样是明清交界之际，同样是满汉的矛盾，个人的自由。同样

10、是明清交界之际，同样是满汉的矛盾，袁崇焕在中原的北疆驰骋万里，精忠报国；王宗羲面对山袁崇焕在中原的北疆驰骋万里，精忠报国；王宗羲面对山河沦陷，隐入石船山，感悟自然，体悟动静，诗文相伴，河沦陷，隐入石船山，感悟自然，体悟动静，诗文相伴，发现了运动与静止的相对关系。责任与自由，在相同的时发现了运动与静止的相对关系。责任与自由，在相同的时代，以相同的背景，相同地影响着后世，推动发展。代，以相同的背景，相同地影响着后世，推动发展。 米兰昆德拉说，生命不能不承受之轻。那生命的米兰昆德拉说，生命不能不承受之轻。那生命的重量呢？无可非议，便是社会责任。每个人都应该承担起重量呢？无可非议，便是社会责任。每个人

11、都应该承担起社会责任。纵使我们无法成为拿破仑，踏平欧洲；纵使我社会责任。纵使我们无法成为拿破仑，踏平欧洲；纵使我们无法成为商鞅，推动社会转型，但至少能为自己加一点们无法成为商鞅，推动社会转型，但至少能为自己加一点重量，而不至于成为波涛中的浮萍，飘零的鸿雁。一次弯重量，而不至于成为波涛中的浮萍，飘零的鸿雁。一次弯腰，整齐一方土地；一次行礼，温暖他人心房。腰，整齐一方土地；一次行礼，温暖他人心房。 当下的人们，人人都向往着自由、追求自由。当下的人们，人人都向往着自由、追求自由。但我们追求个人自由，并不是放浪，而应是放逸。但我们追求个人自由，并不是放浪，而应是放逸。柳本依依，藤本妖蔓，荷本高挺，这是自然的自柳本依依，藤本妖蔓，荷本高挺，这是自然的自由。泼墨山水两三笔的放逸勾勒出的却是飘逸的由。泼墨山水两三笔的放逸勾勒出的却是飘逸的景致。追求自我，认识自我是个人的完善。景致。追求自我，认识自我是个人的完善。 社会责任不是束缚个人自由的枷锁，个人自由社会责任不是束缚个人自由的枷锁，个人自由更不是社会责任的洪水猛兽。苏轼的社会责任铸更不是社会责任的洪水猛兽。苏轼的社会责任铸就了其个人独特的秉性，而正是这种秉性让他不就了其个人独特的秉性，而正是这种秉性让他不论身在何处，都能为官一方，受人赞誉。论身在