202X学年高中语文第四单元以天下为己任7齐桓晋文之事课件鲁人版必修5

1、7 7齐桓晋文之事齐桓晋文之事风雅诗斋风雅诗斋课前预习课前预习文本精解文本精解风雅诗斋风雅诗斋千秋岁千秋岁数声数声 张先张先数声数声 , ,又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴, ,梅子青时节。永丰梅子青时节。永丰柳柳, ,无人尽日花飞雪。莫把幺弦拨无人尽日花飞雪。莫把幺弦拨, ,怨极弦能说。天不老怨极弦能说。天不老, ,情难绝。情难绝。心似双丝网心似双丝网, ,中有千千结。夜过也中有千千结。夜过也, ,东窗未白凝残月。东窗未白凝残月。赏读赏读: :张先张先(990-1078),(990-1078),字子野字子野, ,天圣八年进士。因尝知安陆天圣八年进士

2、。因尝知安陆, ,故人称故人称“张安陆。张安陆。治平元年以尚书都官郎中致仕治平元年以尚书都官郎中致仕, ,元丰元年卒元丰元年卒, ,年八十九。上片完全运用描写景物来年八十九。上片完全运用描写景物来衬托、暗示美好爱情横遭阻抑的沉痛之情。起句把鸣声悲切的衬托、暗示美好爱情横遭阻抑的沉痛之情。起句把鸣声悲切的 提出来提出来, ,诏告美好诏告美好的春光又过去了。惜春之情油然而生的春光又过去了。惜春之情油然而生, ,故有故有“惜春更把残红折之举动。紧接着惜春更把残红折之举动。紧接着“雨轻风色暴雨轻风色暴, ,梅子青时节是上片最为重要的两句梅子青时节是上片最为重要的两句: :外表上是写时令外表上是写时令,

3、 ,写景物写景物, ,但但用的是语意双关用的是语意双关, ,说的是爱情遭受破坏。青春初恋遭此打击说的是爱情遭受破坏。青春初恋遭此打击, ,情何以堪情何以堪! !经过这场经过这场灾难灾难, ,美好的春光便又在美好的春光便又在 声中归去。换头声中归去。换头“莫把幺弦拨莫把幺弦拨, ,怨极弦能说两句来得怨极弦能说两句来得很突然。这种极怨的气势下很突然。这种极怨的气势下, ,受害者接着表示其对抗的决心受害者接着表示其对抗的决心,“,“天不老天不老, ,情难绝。情难绝。这两句化用李贺这两句化用李贺“天假设有情天亦老诗句而含意却不完全一样天假设有情天亦老诗句而含意却不完全一样, ,此处强调的是此处强调的是

4、天不会老天不会老, ,爱情也永无断绝的时候。这爱情是怎样的呢爱情也永无断绝的时候。这爱情是怎样的呢?“?“心似双丝网心似双丝网, ,中有千千中有千千结。这个情网里结。这个情网里, ,他们是通过千万个结他们是通过千万个结, ,把彼此牢牢实实地系住把彼此牢牢实实地系住, ,谁想破坏它都谁想破坏它都是徒劳的。这是全词是徒劳的。这是全词“警策之语。情思未了警策之语。情思未了, ,不觉春宵已经过去不觉春宵已经过去, ,这时东窗未白这时东窗未白, ,残月犹明。如此作结残月犹明。如此作结, ,言尽而味永。言尽而味永。课前预习课前预习一、常识整合一、常识整合1.1.走近作者走近作者孟子孟子( (约公元前约公元

5、前372372公元前公元前289),289),名轲名轲, ,字子舆字子舆, ,战国中期邹战国中期邹( (现在山东省邹城东南现在山东省邹城东南) )人。战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思人。战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思( (孔子的孙子孔子的孙子) )的门人。的门人。3030岁左右岁左右收徒讲学。收徒讲学。4444岁时开场周游列国岁时开场周游列国, ,先后到齐、宋、魏、鲁等国先后到齐、宋、魏、鲁等国, ,游说诸侯游说诸侯, ,宣扬宣扬“仁仁政政“王道王道, ,始终不受重用。晚年返回家乡始终不受重用。晚年返回家乡, ,讲学著述讲学著述, ,直到去世。汉武帝时直到去世。汉武帝时“罢罢

6、黜百家黜百家, ,独尊儒术独尊儒术, ,孟子和孔子一样孟子和孔子一样, ,成为封建统治者尊崇的偶像成为封建统治者尊崇的偶像; ;到唐代到唐代, ,已将孟已将孟子和孔子并称子和孔子并称; ;元、明时称其为元、明时称其为“亚圣。亚圣。孟子继承了孔子的哲学、政治思想孟子继承了孔子的哲学、政治思想, ,并有所开展。他主张人性本善并有所开展。他主张人性本善; ;他宣传仁政他宣传仁政, ,抨击抨击暴政暴政, ,提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出“民为贵民为贵, ,社稷次之社稷次之, ,君为轻君为轻的民本思想。他反对一切不义战争和剥削人民、危害人民利益的人与

7、事。他提出的民本思想。他反对一切不义战争和剥削人民、危害人民利益的人与事。他提出“穷穷那么独善其身那么独善其身, ,达那么兼济天下达那么兼济天下, ,这成为封建时代士大夫入世出世的准那么。他歌颂这成为封建时代士大夫入世出世的准那么。他歌颂“富贵不能淫富贵不能淫, ,贫贱不能移贫贱不能移, ,威武不能屈的威武不能屈的“大丈夫。大丈夫。2.2.相关知识相关知识(1)(1)关于关于“王道和王道和“霸道霸道在先秦时代在先秦时代,“,“王道和王道和“霸道是一对相对的概念。王道是儒家提出的以仁义治天霸道是一对相对的概念。王道是儒家提出的以仁义治天下的政治主张。霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进展统治。孟子

8、继承了孔子的仁下的政治主张。霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进展统治。孟子继承了孔子的仁学思想学思想, ,开展为一套施仁政行王道的政治主张。但当时的历史是沿着霸道的方向前进开展为一套施仁政行王道的政治主张。但当时的历史是沿着霸道的方向前进的。但凡行法家主张的。但凡行法家主张, ,讲求耕战讲求耕战, ,富国强兵富国强兵, ,便取得胜利。而孟子的仁政王道学说便取得胜利。而孟子的仁政王道学说, ,在当在当时现实中却行不通。时现实中却行不通。(2)(2)关于关于? ?孟子孟子? ?关于关于? ?孟子孟子? ?的作者的作者, ,历来有三种看法。或认为是孟子本人所著历来有三种看法。或认为是孟子本人所著,

9、,或认为是他或认为是他的门徒所著或认为是他们师徒合著。后一种观点是司马迁在的门徒所著或认为是他们师徒合著。后一种观点是司马迁在? ?史记史记? ?中提出中提出的的, ,得到更多人的认同。得到更多人的认同。? ?孟子孟子? ?是模仿是模仿? ?论语论语? ?的的, ,主要记录孟子的言行。孟主要记录孟子的言行。孟子继承了孔子的学说子继承了孔子的学说, ,主张实行主张实行“仁政仁政, ,反对诸侯间攻城掠地、残害人民反对诸侯间攻城掠地、残害人民的不义之战。他还呼吁省刑薄赋的不义之战。他还呼吁省刑薄赋, ,制定民产制定民产, ,对人民的苦难给予了极大的同对人民的苦难给予了极大的同情和关注。情和关注。?

10、?孟子孟子? ?散文的特点是气势充分散文的特点是气势充分, ,感情强烈感情强烈, ,笔带锋芒笔带锋芒, ,富于煽动性富于煽动性, ,有纵横家、有纵横家、雄辩家的气概雄辩家的气概, ,充分反映了战国时代锋利剧烈的阶级斗争。充分反映了战国时代锋利剧烈的阶级斗争。? ?孟子孟子? ?散文善散文善于运用比喻。于运用比喻。? ?孟子孟子? ?全书共全书共261261章章, ,其中有其中有9393章共用了章共用了159159个比喻个比喻, ,可见孟子可见孟子是善用比喻的能手。是善用比喻的能手。二、背景解读二、背景解读从春秋时代开场从春秋时代开场, ,中国社会进入一个历史性的变革时期。战国中期中国社会进入一

11、个历史性的变革时期。战国中期, ,各国互各国互相攻伐相攻伐, ,强者称霸强者称霸, ,列国分立开场趋向统一列国分立开场趋向统一, ,巨大的社会变动激起了新旧势巨大的社会变动激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争力和各种不同政治主张的剧烈斗争, ,形成了百家争鸣的局面。孟子是儒家形成了百家争鸣的局面。孟子是儒家学说的继承人和集大成者。他屡次游说于齐梁之间。在齐国学说的继承人和集大成者。他屡次游说于齐梁之间。在齐国, ,他先后受到他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇齐威王和齐宣王的礼遇, ,但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位, ,最终未能采最终未能采纳孟子的主张。纳孟子

12、的主张。三、字词疏通三、字词疏通1.1.通假字通假字答案答案:(1)“:(1)“以通以通“已已, ,止止(2)“(2)“说通说通“悦悦, ,快乐快乐(3)“(3)“与通与通“欤欤, ,语气语气词词, ,无实义无实义(4)“(4)“盖通盖通“盍盍, ,何不何不;“;“反通反通“返返, ,回到回到(5)“(5)“涂通涂通“途途, ,道路道路(6)“(6)“愬通愬通“诉诉, ,申诉申诉(7)“(7)“刑通刑通“型型, ,做典范做典范答案答案:(8)“:(8)“已通已通“矣矣, ,表示确定语气表示确定语气(9)“(9)“罔通罔通“网网, ,陷害陷害(10)“(10)“颁通颁通“斑斑, ,须发花白须发花

13、白(11)“(11)“枝通枝通“肢肢, ,肢体肢体2.2.一词多义一词多义答案答案:(1):(1)好似如果这样如果好似如果这样如果(2)(2)难道。副词难道。副词, ,表反诘还是。连表反诘还是。连词词, ,表选择表选择答案答案:(3):(3)各位兼词各位兼词, ,相当于相当于“之乎兼词之乎兼词, ,相当于相当于“之于之于(4)(4)指示代词指示代词, ,这这往往 它取消句子独立性的它取消句子独立性的答案答案: :(5)(5)它语气词它语气词, ,表推测其中他们的如果表推测其中他们的如果, ,表假设表假设3.3.词类活用词类活用答案答案:(1):(1)名词用作动词名词用作动词, ,种植种植(2)

14、(2)名词用作动词名词用作动词, ,行王道行王道(3)(3)使动用法使动用法, ,使使朝朝见见(4)(4)使动用法使动用法, ,使使受到危害受到危害(5)(5)名词用作动词名词用作动词, ,处分处分(6)(6)第一个第一个“老和老和“幼幼, ,形容词用作动词形容词用作动词, ,敬重、保护敬重、保护; ;第二个第二个“老和老和“幼幼, ,形容词用作名词形容词用作名词, ,老老人、孩子人、孩子(7)(7)名词用作动词名词用作动词, ,穿穿4.4.古今异义古今异义答案答案:(1):(1)吝啬吝啬, ,舍不得舍不得(2)(2)确实确实(3)(3)怜悯怜悯, ,痛惜痛惜答案答案: :(4)(4)中原地区

15、中原地区(5)(5)到这一步到这一步, ,到这种程度到这种程度(6)(6)妻子和儿女妻子和儿女5.5.特殊句式特殊句式(1)(1)故王之不王故王之不王, ,不为也不为也, ,非不能也非不能也( () )(2)(2)吾何快于是吾何快于是( () )(3)(3)申之以孝悌之义申之以孝悌之义( () )(4)(4)臣未之闻也臣未之闻也( () )(5)(5)未之有也未之有也( () )(6)(6)牛何之牛何之( () )(7)(7)假设是其甚与假设是其甚与( () )答案答案:(1):(1)判断句判断句(2)(2)介词构造后置句介词构造后置句(3)(3)介词构造后置句介词构造后置句(4)(4)宾语宾

16、语前置句前置句(5)(5)宾语前置句宾语前置句(6)(6)宾语前置句宾语前置句(7)(7)主谓倒装句主谓倒装句(8)(8)曰曰:“:“有之。有之。( () )(9)(9)吾力足以举百钧吾力足以举百钧( () )(10)(10)德何如德何如( () )(11)(11)是以后世无传焉是以后世无传焉( () )(12)(12)夫子之谓也夫子之谓也( () )(13)(13)然那么废衅钟与然那么废衅钟与( () )(14)(14)此心之所以合于王者此心之所以合于王者, ,何也何也( () )答案答案:(8):(8)省略句省略句(9)(9)省略句省略句(10)(10)固定构造固定构造(11)(11)固定

17、构造固定构造(12)(12)固固定构造定构造(13)(13)固定构造固定构造(14)(14)固定构造固定构造答案答案: :1.1.必使仰足以事父母俯足以蓄妻子乐岁终身饱凶年免于死必使仰足以事父母俯足以蓄妻子乐岁终身饱凶年免于死亡亡2.2.老者衣帛食肉黎民不饥不寒老者衣帛食肉黎民不饥不寒3.3.谨庠序之教申之以孝悌之义谨庠序之教申之以孝悌之义四、名句默写四、名句默写1.?1.?齐桓晋文之事齐桓晋文之事? ?中孟子认为让百姓向善的前提是中孟子认为让百姓向善的前提是“, ,; ;, ,。 2.?2.?齐桓晋文之事齐桓晋文之事? ?中孟子理想的王道境界是中孟子理想的王道境界是“ , , 。 3.?3.

18、?齐桓晋文之事齐桓晋文之事? ?中设想的教育的样子是中设想的教育的样子是: : , , 。 文本精解文本精解一、整体感知一、整体感知1.1.构造图解构造图解? ?齐桓晋文之事齐桓晋文之事? ?不忍之心不为与不能仁政蓝图制民之产物质具体措施施行教育 精神2.2.整体把握整体把握本文是孟子的代表作之一本文是孟子的代表作之一, ,你从本文中窥见了孟子散文的哪些特点你从本文中窥见了孟子散文的哪些特点? ?参考答案参考答案:(1):(1)迂回曲折迂回曲折, ,层层深入层层深入, ,跌宕起伏。跌宕起伏。本文意在宣扬王道本文意在宣扬王道, ,却不直言王道却不直言王道, ,而以齐宣王问齐桓晋文之事发端。这个开

19、头既防止了平铺而以齐宣王问齐桓晋文之事发端。这个开头既防止了平铺直叙直叙, ,使文章产生了顿挫之感使文章产生了顿挫之感, ,又使文章形成驳辩的局面又使文章形成驳辩的局面, ,引出孟子的一段立场鲜明的谈话。引出孟子的一段立场鲜明的谈话。孟子的答语既说明了对霸道的态度孟子的答语既说明了对霸道的态度, ,又机智委婉地把谈话引向王道。但下文又不正面谈王道又机智委婉地把谈话引向王道。但下文又不正面谈王道, ,而以而以“以羊易牛的事例肯定齐宣王有不忍之心以羊易牛的事例肯定齐宣王有不忍之心, ,具备行王道的根本条件具备行王道的根本条件, ,借此翻开话题借此翻开话题, ,激激发齐宣王行王道、施仁政的信心和兴趣

20、。接着又宕开一笔发齐宣王行王道、施仁政的信心和兴趣。接着又宕开一笔, ,先言先言“百姓皆以王为爱百姓皆以王为爱, ,再为齐再为齐宣王辩白宣王辩白, ,使谈话的气氛趋向缓和使谈话的气氛趋向缓和, ,进入谈话情境。再以进入谈话情境。再以“牛羊何择焉牛羊何择焉, ,词锋一转词锋一转, ,为百姓辩为百姓辩白。齐宣王只好无可奈何地自我解嘲。然后孟子好言抚慰白。齐宣王只好无可奈何地自我解嘲。然后孟子好言抚慰, ,以免使齐宣王失去对王道的兴趣。以免使齐宣王失去对王道的兴趣。于是齐宣王赞孟子善察人心于是齐宣王赞孟子善察人心, ,悉心向孟子请教。这一段又打又拉悉心向孟子请教。这一段又打又拉, ,忽起忽落。百姓的

21、揣度忽起忽落。百姓的揣度, ,宣宣王的辩白王的辩白, ,孟子的分析孟子的分析, ,交织间杂交织间杂, ,曲折起伏曲折起伏, ,颇有意趣颇有意趣, ,最终把齐王对齐桓晋文之事的注意转最终把齐王对齐桓晋文之事的注意转到对仁的注意上。孟子仍不直说自己的仁政学说到对仁的注意上。孟子仍不直说自己的仁政学说, ,而是以一系列比喻而是以一系列比喻, ,说明齐宣王不行仁政非说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。要使齐王真正倾心王道不能而是不为。要使齐王真正倾心王道, ,必须铲除他心中以霸道得天下的大欲。对此必须铲除他心中以霸道得天下的大欲。对此, ,孟子明孟子明知齐宣王的大欲是什么知齐宣王的大欲是什么, ,却成心

22、不直说却成心不直说, ,欲擒故纵欲擒故纵, ,先说五种缺乏先说五种缺乏, ,才引出大欲。然后以缘木求才引出大欲。然后以缘木求鱼和邹与楚战鱼和邹与楚战, ,说明齐王之大欲的行不通和危害。至此说明齐王之大欲的行不通和危害。至此, ,水到渠成水到渠成, ,气势充分地引出了自己的气势充分地引出了自己的正面观点。行文真是千回百转正面观点。行文真是千回百转, ,摇曳生姿。摇曳生姿。(2)(2)气势浩然气势浩然, ,逻辑严谨。逻辑严谨。本文铺张扬厉本文铺张扬厉, ,纵横恣肆纵横恣肆, ,各段之间又联系严密各段之间又联系严密, ,一气呵成。不仅如此一气呵成。不仅如此, ,本文在逻辑上也十分本文在逻辑上也十分严

23、密严密, ,一环扣一环一环扣一环, ,外表上散漫无纪外表上散漫无纪, ,实那么始终围绕实那么始终围绕“保民而王这一中心论点保民而王这一中心论点, ,层次清晰层次清晰地步步深入地步步深入, ,由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的根底由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的根底, ,进而论述不行王道是不为进而论述不行王道是不为, ,而非不而非不能。不为王道是因其心存霸欲能。不为王道是因其心存霸欲, ,所以又力论霸道的不可行及其危害。至此所以又力论霸道的不可行及其危害。至此, ,孟子才展开仁政孟子才展开仁政蓝图蓝图, ,令齐王心动目眩令齐王心动目眩, ,迫切希望实行王道迫切希望实行王道, ,于是孟子又向齐宣

24、王说出了实行王道的具体措施。于是孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施。全文如滔滔江河全文如滔滔江河, ,水到渠成水到渠成, ,顺理成章。顺理成章。(3)(3)取譬设喻取譬设喻, ,巧用排比。巧用排比。孟子散文长于譬喻孟子散文长于譬喻, ,本篇也是如此。如本篇也是如此。如:“:“吾力足以举百钧吾力足以举百钧, ,而缺乏以举一羽而缺乏以举一羽“明足以察秋明足以察秋毫之末毫之末, ,而不见舆薪而不见舆薪“挟太山以超北海挟太山以超北海“为长者折枝为长者折枝“缘木求鱼缘木求鱼“邹人与楚人战邹人与楚人战等等, ,非常生动而又言简意赅地说明了道理。孟子这些比喻非常生动而又言简意赅地说明了道理。孟子这些比喻

25、, ,并非实际存在的事物并非实际存在的事物, ,而是凭空造而是凭空造说说, ,带有寓言性和夸大性带有寓言性和夸大性, ,却并不给人虚假之感却并不给人虚假之感, ,而是更显道理之真、情事之实。而是更显道理之真、情事之实。此外此外, ,本文还在许多方面表现了孟子的论辩艺术和语言技巧。如文中句式不断变化本文还在许多方面表现了孟子的论辩艺术和语言技巧。如文中句式不断变化, ,大量运大量运用排比句式用排比句式, ,而且单句和排比句交织使用而且单句和排比句交织使用, ,既有引经据典之句既有引经据典之句, ,更多明白浅显之语更多明白浅显之语, ,使全文笔使全文笔势灵活势灵活, ,文词富赡。文词富赡。二、局部

26、揣摩二、局部揣摩1.1.孟子并非真的不知道孟子并非真的不知道“桓文之事桓文之事, ,在在? ?论语论语? ?和和? ?孟子孟子? ?的其他篇章中对的其他篇章中对此事都有所评价此事都有所评价, ,那么他为什么说那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者仲尼之徒无道桓文之事者“臣未之臣未之闻也呢闻也呢? ?圣人会说谎么圣人会说谎么? ?参考答案参考答案: :齐桓公和晋文公都是齐桓公和晋文公都是“春秋五霸之一春秋五霸之一, ,齐宣王问齐宣王问“桓文之事的目的桓文之事的目的在于和孟子探讨称霸天下的方法在于和孟子探讨称霸天下的方法, ,而孟子如果直接答复了而孟子如果直接答复了, ,就必然会使话题与自己就必然

27、会使话题与自己“行王道的政治主张背道而驰行王道的政治主张背道而驰, ,说服齐王的意图便绝难实现了。所以说服齐王的意图便绝难实现了。所以, ,他巧妙地他巧妙地回避了这个问题回避了这个问题, ,用用“臣未之闻也这样的话推掉了。这不是有意说谎臣未之闻也这样的话推掉了。这不是有意说谎, ,而是采用而是采用了避实就虚的战术了避实就虚的战术, ,他在设法给自己将要讲的内容铺设道路他在设法给自己将要讲的内容铺设道路后文便用后文便用“无以无以, ,那么王乎的问题那么王乎的问题, ,抓住齐宣王的关注点抓住齐宣王的关注点, ,化被动为主动化被动为主动, ,引导着齐宣王步步走向引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了。

28、自己的理想王国了。2.2.诗云诗云:“:“他人有心他人有心, ,予忖度之。齐宣王说这是予忖度之。齐宣王说这是“夫子之谓也夫子之谓也,“,“夫夫子言之子言之, ,于我心有戚戚焉。看来齐宣王对孟子比较信服了于我心有戚戚焉。看来齐宣王对孟子比较信服了, ,那么那么, ,孟子孟子是怎么到达这种效果的是怎么到达这种效果的? ?参考答案参考答案: :孟子知道孟子知道, ,齐宣王看似饶有兴趣地问自己齐宣王看似饶有兴趣地问自己“假设寡人者假设寡人者, ,可以保可以保民乎哉民乎哉? ?但是他的真正目的是想但是他的真正目的是想“王天下王天下, ,而且根本没有而且根本没有“保民的行保民的行动甚至想法。但是动甚至想法

29、。但是, ,孟子为了能使谈话进展下去孟子为了能使谈话进展下去, ,到达自己的游说目的到达自己的游说目的, ,便便利用齐宣王利用齐宣王“以羊易牛这件小事中以羊易牛这件小事中“吾不忍其觳觫的说法来大做文章吾不忍其觳觫的说法来大做文章, ,说这种说这种“不忍之心也就是仁爱的表现不忍之心也就是仁爱的表现, ,这无疑是给齐宣王歌功颂德这无疑是给齐宣王歌功颂德, ,于是于是轻易地博得了对方的欢心轻易地博得了对方的欢心, ,大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王本来因为大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王本来因为事情并不荣耀还在自嘲事情并不荣耀还在自嘲, ,经孟子这样一解释经孟子这样一解释, ,当然不由得连连对他称赞

30、当然不由得连连对他称赞, ,把把孟子看成知心人了。孟子看成知心人了。3.3.等到齐宣王发出等到齐宣王发出“此心之所以合于王者此心之所以合于王者, ,何也的问题之后何也的问题之后, ,孟子似乎就孟子似乎就可以大讲推恩、行仁政的一番话了。但这里又有一个曲折可以大讲推恩、行仁政的一番话了。但这里又有一个曲折, ,孟子提出了孟子提出了“百钧百钧“舆薪等比喻舆薪等比喻, ,这是为什么这是为什么? ?参考答案参考答案:(1):(1)这是因为齐宣王心理上以为行王道是一件非常困难的事这是因为齐宣王心理上以为行王道是一件非常困难的事; ;这这种畏难情绪不解决种畏难情绪不解决, ,空谈推恩、制产还有什么效果空谈推

31、恩、制产还有什么效果? ?(2)(2)于是以一组巧妙的比喻于是以一组巧妙的比喻, ,正面引出正面引出“王之不王王之不王, ,不为也不为也, ,非不能也的结非不能也的结论论, ,其次又以其次又以“挟太山以超北海和挟太山以超北海和“为长者折枝这组对照性比喻为长者折枝这组对照性比喻, ,进一进一步说明步说明“不为和不为和“不能的区别。最后不能的区别。最后, ,顺其理势顺其理势, ,引经据典引经据典, ,加以正面加以正面设喻设喻, ,说明行王道并不难说明行王道并不难, ,最根本的就是最根本的就是“推恩推恩, ,消除了齐宣王的畏难心消除了齐宣王的畏难心理理, ,宣王既已做到了宣王既已做到了“爱物爱物,

32、,那么推恩、行仁政的事不是比较容易了吗那么推恩、行仁政的事不是比较容易了吗? ?(3)“(3)“推恩足以保四海推恩足以保四海, ,为齐宣王指明了努力的方向。为齐宣王指明了努力的方向。4.4.孟子精心劝导齐宣王孟子精心劝导齐宣王“推恩于民推恩于民, ,结合文本结合文本, ,简要分析简要分析“推恩。推恩。参考答案参考答案:“:“恩即恩情恩即恩情,“,“推就是推广。所谓推就是推广。所谓“推恩就是推广自己的推恩就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论述恩情。按照孟子前面的论述,“,“推恩的根底是国君具有推恩的根底是国君具有“不忍之心不忍之心; ;“推恩的做法就是以国君的推恩的做法就是以国君的“仁心为起点仁

33、心为起点, ,使其发扬、推广。使其发扬、推广。“老吾老吾老老, ,以及人之老以及人之老; ;幼吾幼幼吾幼, ,以及人之幼以及人之幼,“,“刑于寡妻刑于寡妻, ,至于兄弟至于兄弟, ,以御于家邦以御于家邦, ,这两句说明这两句说明“推恩的方式是由小及大、由近及远、推己及人推恩的方式是由小及大、由近及远、推己及人; ;而而“推推恩的最终目的是团结自己的民众恩的最终目的是团结自己的民众, ,进而进而“王天下。王天下。5.5.在在? ?齐桓晋文之事齐桓晋文之事? ?一文中有这么一段一文中有这么一段:“:“五亩之宅五亩之宅, ,树之以桑树之以桑, ,五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣; ;鸡、豚、狗、彘之

34、畜鸡、豚、狗、彘之畜, ,无失其时无失其时, ,七十者可以食肉矣七十者可以食肉矣; ;百亩之田百亩之田, ,勿夺其时勿夺其时, ,八口之家八口之家可以无饥矣可以无饥矣; ;谨庠序之教谨庠序之教, ,申之以孝悌之义申之以孝悌之义, ,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉, ,黎民不饥不寒黎民不饥不寒, ,然而不王者然而不王者, ,未之有也。它描绘了一个人民安居乐业未之有也。它描绘了一个人民安居乐业, ,社会道德高社会道德高尚尚, ,既恬静又和谐既恬静又和谐, ,带有浪漫色彩的小农经济社会。这也是孟子心目中的理想社会。带有浪漫色彩的小农经济社会。这也是孟子心目中的理想社会。你认为在当时他的理想能实现吗你认为在当时他的理想能实现吗? ?为什么为什么? ?参考答案参考答案: :他的理想社会他的理想社会, ,与柏拉图的与柏拉图的“理想国一样理想国一样, ,只能是乌托邦式的空想。在只能是乌托邦式的空想。在古代古代, ,尤其是在那样一个尤其是在那样一个“霸道之风盛行的社会霸道之风盛行的社会, ,是没有实现的可能的。他的理想是没有实现的可能的。他的理想社会不能实现的原因有以下两点社会不能实现的原因有以下两点: :