学校日常生活的道德教育功能的渗透-模板

1、学校日常生活的道德教育功能的渗透“教书育人”，一句常挂在嘴边的词，却让所有人都了解了教育的功能， 即“教给学生知识，教学生如何做人”。可见，两者齐全,才称得上是“教育”。 要让学校道德教育工作取的实质行成效，不能迷信刚性的制度化，还应结合柔性 的日常生活，发挥学校日常生活的道德教育功能，只有“刚柔并济”的整体性教 育,才是完善的德育。一、学校生活的日常性及其人格孕育作用（一）日常性：儿童天性的裸露。在学校生活中，儿童本性的显露使得学校 生活有了日常的色彩，这一过程具有非常重要的意义。首先,就像动物在一定范围 内留下自己的气味使之成为“自己的”一样，儿童在相对刚性的学校制度生活中 留下一些日常的

2、色彩和气息，使学校生活有了一些“属己”的成分，进而获得一 点安全感和文化的适应感。其次，在日常性的学校中显露的本性互相作用、互相 影响。各种品行的儿童无遮蔽的相互作用，通过暗示和接受暗示、非反思性行为 等机制,道德教育与道德学习悄然发生。第三，在日常性的学校生活中儿童将自己 的“本质”对象化、外在化,但这一过程不会是单向的，对象化的同时也有“内在 化”，外在的环境和人必然会与外在化的“本质”互动 ，进而丰富、发展这一“本 质”。（二）日常性和教育的无痕性。正是因为学校生活的日常性在一定程度上是儿童天性的自然显露，并以道德作为调节彼此之间关系的指导因素 ，所以学校 生活所具有的日常性对人格的孕育

3、具有无痕性。无痕性与低逆反心理、低抗拒和有效性相。日常性所附带的教育性是“无意为之”的，是按理所当然的生活要求 所获得的效果，是对受教育的一方不构成额外的精神和心理负担的 ，受教育者也 是在不知不觉中吸收教育滋养的，不会产生逆反心理和抗拒行为。这是一种无意 识的影响，与有意识的影响相比有自己的特点和优势。二、学校日常生活道德教育功能发挥的障碍我们现在的学校教育，都在无节制地使制度无限膨胀，试图把触角伸到 每一个角落。如前所述，无论是从应该还是使然的角度，制度都是有边界的，这一 点是再“霸王”的制度也无法突破的极限。但在学校实际生活中，制度已经无所不用其极，已经极大的压缩了日常性的生活空间。比如

4、，课间是学生自由支配的时 间,但学校制度已经不满足于课间时间的隐形存在，而是将课间时间据为己有。可怜的课间十分钟被学校做眼保健操和广播体操的规定吞噬了大半。不是被学生戏称为“眼保气”的眼保健操本身招人讨厌，而是其占用了本应该属于学生的自由 活动时间。在这段时间里学生本可以自己由着性子游戏玩耍。成年人出于儿童健康所考虑制定的眼保健操的制度，在学生心里还不如厕所里的臭气受欢迎！（一）有所不为。学校教育在很大程度上是一种自觉的活动 ，强调在各个 方面的主动作为，这正是学校教育的独特作用之所在。学校日常生活或具有日常性活动道德教育的发挥，在很大程度上应是学校主动的教育活动，不该管的事情， 应该是学校自

5、觉的教育活动“所不为”的方面。学校教育“所不为”的方面很多，包括：1. 个人交往。个体孩子在学校会自然交往，与一些孩子比较亲密，与另一 些孩子相对疏远，这些都是正常现象，学校教育最好不要横加干涉。2. 自由支配时间。现今的学校教育将孩子的时间切割成不同的块，分给不同的学科，再加上不同的补习活动，属于孩子自己的时间越来越少，就是本该属 于孩子自由支配的课间和家庭时间，也被学校教育过多的侵占了。这种侵占导致 了孩子的生活“空壳化”，导致孩子生活中日常性的流失，导致孩子与日常性相 关的个性发展的障碍与缺陷。3. 日常生活的规范。孩子的日常生活有自己的自然规范和伦理行为模式 学校教育对此应该保持尊重态

6、度，不能用自己所倡导的生活方式和行为模式来规 范、宰割孩子的日常生活。（二）有所为。对儿童日常性的生活总体上应顺其自然 ，但也不排斥适度 干预。这种干预应该用在问题和危机出现的时候。比如 ，儿童在日常交往受大众 传媒和成人世界的影响，可能会给同伴取带有各种各样带有羞辱性的外号 ，这种 外号对一些儿童的伤害有时可能超出我们的想象 ，这时候，干预是必不可少的。（三）对日常形式的借用。日常生活和具有日常生活性的生活在道德教育方面有其独特的作用，其不漏痕迹性和效果的扎根性是任何有意为之的活动所不 具备的。学校教育可以吸取这些特点，通过借用日常生活的形式来实施自己有目 的的教育。学校教育的很多活动可以采取孩子所喜欢的方式 ，来进行借助儿童天 性乐意为之的生活方式和文化方式来影响儿童，使其在不知不觉中接受教育和影 响。有时,一个游戏比一箩筐的语言教育和苦口婆心的规劝更有效。比如,对班级的归属感教育，也许一个班级布置设计比赛，就可以比得过班主任多次的长篇大 论。游戏是孩子自己的方