六年级下学期语文文言文阅读理解专项提升练习

1、六年级下学期语文文言文阅读理解专项提升练习班级：_ 姓名：_ 时间：_1. 古文阅读。晏子之御晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。 既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自 抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。注释（本文选自晏子春秋内篇杂上）御：车夫。间：缝隙。1解释文中加点的词语。策驷马_甚自得也_其妻请去_夫自抑损_晏子怪而问之_晏子荐以为大夫_御以实对_2判断下列说法的正误。晏子是齐国的国

2、相，文中表现他是一个志得意满的人。（_）“其御之妻从门间而窥”句中的“窥”音ku，意思是缝隙。（_）车夫在听了妻子的话后，仍无所改变。（_）车夫之妻埋怨丈夫给身高不足六尺的晏子赶车太丢人。（_）文中“大夫”为春秋战国时的官名，并非现在的医生。（_）3翻译下面的句子。晏子怪而问之，御以实对。译文：_既而归，其妻请去。译文：_4本文记叙了晏子车夫的转变过程，表现了车夫的_品质，从侧面烘托晏子的_和_的高尚品格。5你认为谁最值得你学习？请说明理由。_2. 文言文阅读。匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿，主人怪，问衡，

3、衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说诗，时人为之语曰：“无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。”鼎，衡小名也。邑人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。1下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（ ）A.邻舍有烛而不逮 不逮：不给他B.衡乃与其佣作 佣作：雇佣劳作C.而不求偿 偿：报偿D.邑人畏服之如是 邑人：同乡2文中一个家喻户晓的典故是：_3本文记述了有关匡衡的几个故事？读后你有什么感受？_3. 语段阅读。道旁李苦王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝 ， 诸儿竞走取之 ， 唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。注释：尝：曾经。诸：众，各。游：游玩

4、，玩耍。子：果实，指李子。折枝：折，弯曲。把树枝压弯了。竞：争着。走：跑。之：它，这里指李子。唯：只有，仅。信然：确实这样。1“道旁李苦”的意思是_。2王戎如何判断出李子是苦的?_3从这个故事中，你明白了什么道理?_4. 阅读文言文，回答问题。伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子爲曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。1成语“_”出自这个故事。这个故事中_是_的知音，从“_”一句可以看出。2选择划线字的正确解释，把序号填入横线上。绝：断绝；穷尽；走不通的；独一无二的；

5、极，最。伯牙绝弦_斩尽杀绝_绝处逢生_美妙绝伦_绝大多数_悬崖绝壁_善：擅长、长于；良好；善良，慈善；容易，易于；办好，弄好。伯牙善鼓琴_善哉，洋洋兮若江河_心怀不善_多愁善感_善始善终_英勇善战_3句子停顿不恰当的一项是（）A.伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。B.善哉，洋洋/兮若/江河！C.伯牙/所念，钟子期/必得之。D.伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。5. 阅读文言文，回答问题。枫叶父自山中归，拾红叶一片，以示其子。子曰：“树叶皆绿，至秋则黄。何有红叶？”父曰：“此枫叶也。经霜则红。”子不信。明日父携子，至山中，观红叶。但见红叶满林，鲜艳如染。子大喜。父曰：“事须亲见而

6、始信之，凡人皆然，不独汝也。（注）示：给看。皆：都。何：为什么？携：带着。凡：所有。1请翻译文中画线的句子。_2儿子随父亲在山中看到的红叶是什么样子的？请用“_”画出来。3与“事须亲见而始信之”意思相同的一项是（）A.知己知彼，百战不殆。B.集思广益，多见多闻。C.耳听为虚，眼见为实。6. 阅读古文，完成练习。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。1中画“”句子的意思，并谈谈你的感受。_2流水觅知音”的故事至今广为传颂。从此以后，人

7、们把_的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻_。3锺子期能从自己的音乐中理解自己的心情，他的心情是_；伯牙听到锺子期已死，“破琴绝弦”，此时他的心情是_。如果用一个词语来形容伯牙和锺子期的关系，可以用_。（填四字词语）4你的知心朋友因某种原因而与你分离，你会用下面哪两句诗来表达你与他（她）离别时的感伤？（ ）A.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。B.满面春风皆朋友，欲觅知音难上难。C.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。D.春风又绿江南岸，明月何时照我还？7. 文言文阅读。程门立雪杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。选自宋史（注释）洛:洛阳。见

8、:拜见。暝坐:打瞌睡。暝:闭上眼睛。游酢(zu):程门四大弟子之一。侍立:恭敬地站在一旁。颐既觉:程颐睡醒后。1解释下面句子中加点的字。（1）时盖年四十矣 盖:_（2）时与游酢侍立不去 去:_（3）颐既觉 既:_2用现代汉语翻译下列句子。一日见颐，颐偶暝坐，时与游酢侍立不去。_3你从文中得到什么启发？_8. 阅读短文，回答问题。狐假虎威战国策虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。注释：长：做的首领。信：诚实。走：逃跑。然：

9、正确。畏：害怕。1“虎求百兽而食之”中的“求”的意思是（ ）A.要求B.请求C.寻找2下面句子中“之”代指的分别是什么？请选择序号填空。它们，代百兽。 它，代老虎。 它，代狐狸。（1）虎求百兽而食之（_） （2）虎以为然，故遂与之行（_）3对“观百兽之见我而敢不走乎？”解释正确的一项是（ ）A.看看百兽见到我的表现敢不走开吗？B.看看百兽见我不离开吗？C.看看百兽看见我敢不逃跑吗？D.看看百兽见到我是不是离开？4下面的句子停顿划分正确的一项是（ ）A.虎不知/兽畏/而走也B.虎不/知兽/畏/而走也5在“狐假虎威”这个成语中“假”的意思是_。想想，这个成语的本意是_。常用来比喻_。9. 阅读文言

10、文，回答问题。晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷日：“何不炳烛乎？”平公日：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公日：“善哉！”（注）炳烛：点燃蜡烛。盲臣：师旷自谦之辞。师旷是个盲人，所以这么说。阳：这里指阳光。孰与：一种固定格式，用来比较，相当于“比怎么样”。昧行：在黑暗中行走。1解释下列划线的字。暮_戏_闻_善_2下列句子中“之”字的用法与其他三项不同的一项是（）A.臣闻之。B.如日出之光。C.默而识之。D.学而时习之。3翻译文中画线的句子。安有为人臣而戏

11、其君乎？_10. 文言文阅读。赵母训子赵武孟初以驰骋田猎为事，尝获肥鲜以遗母，母泣曰：汝不读书而田猎，如是吾无望矣！竟不食其膳。武孟感激勤学，遂博通经史，举进士，官至右台侍御史。（续世说）1解释文中加点的词语（1）如是吾无望矣（_）（2）竟不食其膳（_）2用现代汉语解释。尝获肥鲜以遗母._3赵母的希望是什么？_4这则故事，给你的启发是什么？_11. 阅读理解。齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也。谓左右曰吾甚恶紫之臭于是左右适有衣紫而进者公必曰少却吾恶紫臭。”公曰：“诺！”

12、于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。1写出文中加点字在文中的意思。衣：_。恶：_。2文中画线句没有标点符号，请在需要加标点符号的地方用“”标出来。谓左右曰吾甚恶紫之臭于是左右适有衣紫而进者公必曰少却吾恶紫臭3造成齐国“五素不得一紫”这种局面的根源是什么？请用自己的话简要作答。_4管仲的建议是什么？请用自己的话简要概括。_12. 阅读古诗文，回答问题。顾荣居洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍已施焉。同坐嗤之。曰：其仆也，焉施之。荣曰:“（1）岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。顾荣异之，（2）问其所以，乃受炙人也。（注释）行炙人：传

13、递菜肴的仆役。炙，烤肉。因：于是；就。辍已：指自己停下来不吃，让出自己那一份。左右：在身边。所以：缘故。1解释下列语句中带点词的意思。（1）尝应人请_ （2）有欲炙之色_（3）同坐嗤之_ （4）乃受炙人也_2用现代汉语翻译文中画线句子。（1）_（2）_3读了短文，你受到怎样的启示？_13. 阅读下面文言文，回答问题。食粥心安范仲淹家贫，就学于南都书舍。日煮粥一釜，经夜遂凝，以刀画为四，早晚取其二，断齑数十茎啖之。留守有子同学，归告其父，馈以佳肴。范仲淹置之，既而悉败矣。留守子曰：“大人闻汝清苦，遗以食物，何为不食？”范曰：“非不感厚意，盖食粥安已久，今遽享盛馔，后日岂能复啖此粥乎？”（注释）南都书舍：当时著名的书院。齑j:腌菜。留守：官职名称。大人：指自己的父亲。1解释下列句中加点的词。日煮粥一釜（_）以刀画为四（_）大人闻汝清苦（_）盖食粥安已久（_）2翻译下列句子。(1)归告其父，馈以佳肴。_范仲淹置之，既而悉败矣。_遗以食物，何为不食？_3范仲淹为什么