人教部编版七年级下册第16课《短文两篇—爱莲说》对比阅读专项训练练习(含答案)

1、爱莲说对比阅读一、（甲）燎沉香，消海暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。周邦彦一苏幕遮（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。周敦颐一一爱莲说（丙）群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之 日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之 姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至苗苗成

2、花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花 为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者 也。李渔芙蕖8 .解释侵晓窥檐语可爱者甚显芙蕖则不也自夏徂秋临近拂晓多这样往9 .下列句子中加点的“而”字意义和用法不同的一项是（ D ）A.予独爱莲之出淤泥而不染B.濯清涟而不妖 C.可远观而不可亵玩焉D .不至白露为霜而能事不已10 .（乙）段以莲象征君子美德，下列叙述莲与君子特质的说法有误的一项是（B ）A.出淤泥而不染：君子洁身自爱，不同流合污。B.不蔓不枝：君子不随便说他人短处，

3、以免横生枝节。C.香远益清：君子德行芬芳，可以远播各地。D.可远观而不可亵玩焉：君子人格高洁令人景仰，不受人狎利用。11 .翻译予独爱莲之出淤泥而不染。我则唯独喜爱莲花从污泥中生长出来却不被沾染污秽。此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。这对于花来说是（它）的分内之事，对于人来说就是应当得到的享受了。12。（甲）词是写作者见到荷塘景象，而牛出思念故乡的情感。（乙）段借对莲花形状的叙写，阐述了作者洁身自好、不慕名利的牛活态度。（丙）段按照时间顺序来写芙蕖,表达了作者 喜爱、赞美 的情感。（4分）13.（甲）词中“一一风荷举”为什么比同样写荷叶的（丙）段中“有风既作飘飘之态，无风亦呈 袅娜之姿”

4、显得更为形象、传神？ （3分）用具体的词，更为直观可感；写景叙事化，更富动感，更像电影；活灵活现地写出了莲荷一片临风而举的最基本特征；字字用得妙，尤其是“一一"二字；还 表现了诗人不断扩展，默默欣赏的情感。二、【甲】陋室铭 山不在高，有仙则名孔子云：“何陋之有？”【乙】爱莲说（节选） 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。9、解释（4分）斯是陋室（）可以调素琴（）陶后鲤有闻（）宜乎自矣（）这 调弄，这里指弹奏 少 多10.翻译 苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到台阶；草色葱茏，映入帘里。莲之爱，

5、同予者何人？对于莲花的喜爱，像（和）我一样的还有什么人呢？10.甲文作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？安贫乐道、高洁傲岸）12.两则选文均运用了对比的写作手法，试各举一例说明。（4分）甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；乙文“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。"三、甲水陆草木之花，、可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡、牡丹之爱，宜乎众矣！、乙自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶 既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之 态，无风亦呈袅娜之态；迢至菌茗成花，娇姿欲滴，后先相继；乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，

6、而能事不已。此皆言其可目者也。可 鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥 ，避暑而暑为之退，纳凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与 藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏之，又备经年 襄物之用。是芙蕖 者也，无一时一刻，这适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。（节选自 李渔闲情偶寄）注释荷钱：指初生的小荷叶。劲叶：指长大了的荷叶。苗药：未开的荷花。异馥：异香。 芙渠：荷花。1 .解释不蔓不枝,（）陶后鲜 有闻（）不至白露为霜，而能事不已.（）此皆言其可.目者也（） 长枝节，生出枝节 少 停止 合宜，适合2 .下列文言虚词“而”的意义和用法与“摘而藏之”中“而”的

7、意义和用法相同的一项是（C）A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.溪深而鱼肥 C.乃记之而去 D.呼尔而与之3 .翻译可远观而不可亵玩焉。（人们）可以远远地观赏，却不能贴近去玩弄。无一时一刻，不适耳目之观。无时无刻不适合人观赏。4 .甲、乙两个文段的主要意思各是什么？ （3分）甲文：借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。乙文：赞美荷花“无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用”。5 .甲、乙两个文段都写荷花，都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析。（3分）甲文作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好又不孤高自诩的

8、品格。乙文作者喜爱荷花是因为荷花“可看” “可闻” “可吃” “可用”，有实用价值。四、【甲】水陆草木之花，。可远观而不可亵玩焉。周敦颐爱莲说【乙】松之生也，于岩之侧。流俗不顾，匠人未识。无地势以炫容，有天机而作色。徒观其贞枝 肃矗，直干羊眠，倚层峦则捎云蔽景，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘簿而埋根，凡经几载； 古藤联缘而抱节，莫记何年。于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄，斯 独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯；其为心也，甘冒霜而停 雪。叶幽人之雅趣，明君子之奇节。若乃确乎不拨，物莫与隆，阴阳不能变其性，雨露所以 资其丰。擢影后凋，一千年而作盖；流形入梦，

9、十八载而为公。不学春开之桃李、秋落之梧桐。 乱曰：负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇；谅可用而不用，固斯焉而取斯。一一李绅寒 松赋乙文：参考译文松树生长在岩石的侧面，俗人看不到它，木匠无缘结识它。它没有宽阔的地势来炫耀自己的外形，只有大自然赋 予的本色。它枝干伟岸挺拔肃穆茂盛，或高踞于层岩之上，直插云霄；或藏身于幽涧之中，蓄雾藏云。坚固的穹石埋 下它的根系，历经数载；古老的藤蔓缠络它的躯体，不知多少年。白露飘落，凉风吹来，树林田野凄惨颤栗，高山平 原愁容憔悴。别的树木都黄叶凋零，只有它苍翠繁茂。然后人们知道它高峻挺拔，特立独行。它不改变自己的外形， 也不改变自己的内心，甘愿经受霜雪的洗礼。它和隐士

10、君子的志趣气节相投，它坚定不拔，超乎万物。日月不能改变 其本性，雨露使它更丰茂。它身影高耸，千年茂盛。它把自己流动的身影编织成梦，相信十八年后定能成材为公。它 不学春天的桃李也不学秋天的梧桐。身为栋梁之材却不为人知，顶风冒雪，却没人为它称奇叫绝。实在是空为有用之 才，有人鄙视它，却也有人取法它。注释：羊眠：茂密状。捎云蔽景：意为与景物相掩映。盘簿：牢固状。玄黄：指大自然 的变化。叶：相合。隆：高。谅：确实。固：鄙视。取：取法。9.解释予独爱莲之.出淤泥而不染之穹石盘簿而.埋根而可远观不可亵玩焉亵甘冒霜而停雪停 助词，用在主谓之间，取消句子独立性。连词，表示修饰关系。亲近而不庄重。使10 .展开

11、联想与想象，用自己的语言描述下面语句所表现的情景。（2分）其贞枝肃矗，直干羊眠，倚层峦则捎云蔽景，据幽涧则蓄雾藏烟。寒松笔直的树干撑起茂密旺盛的树冠，昂首挺立，生机盎然；坚韧恭肃的树枝，苍翠茂密，遒劲有力。依靠层层山峦生长的寒松与高天白云携手挽臂，掩映成趣；隐居幽静山涧的寒松积聚着雾霭，收藏着烟霞，氤氯迷离，如诗如画。11 .两文作者喜爱“莲”、“寒松”的原因分别是什么？ （2分）因为莲具有纯洁、正直、雅致的个性特征。寄寓了作者对君子品德的追求。因为寒松具有坚韧耐寒、忠贞不移的品格。隐寓了作者坚守节操、执着追求的精神气度。12 .简要分析两文在写作手法上的相同之处及其作用。（2分）运用衬托，突

12、出了莲、寒松卓尔不群的品性；运用托物言志的写法，形象、含蓄地表现了作者对高洁品质的追求，富有感染力。五、【甲】水陆草木之花，。可远观而不可亵玩焉。花之隐逸者也；。牡丹之爱，宜乎众矣！选自周敦颐爱莲说【乙】竹似贤，何哉？竹本 （1）固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空,空似体（2）道；君子见其心，则思应用虚受（3）者。竹节贞，贞 以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为 庭实（4）焉。 一一节选自白居易养竹记译文竹子像贤人，这是为什么呢 ？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就 想到要培植

13、好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子 看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是 为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的 节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险 时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。正17.【注释】（1）本：根。（2）体：体悟。（3）虚受：虚心接受。（4）实：充实，充满。解释（1可爱者甚蕃.（）（2陶后好有闻（）（3名以立志（）（4故君子人多树.之为庭实焉（） （1）多

14、（2）少（3）坚定，有节操（4）种植，栽培18 .把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）莲之爱，同予者何人？对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢?（2）君子见其性，则思中立不倚者。君子看见它的本性，就会想到那些待人接物不偏不倚的人。19 .甲文从莲的生长环境、品性等方面赞美莲的君子之风，乙文由竹的本固、节贞等特点联想到君子之德。（4分）外形香气性直心空20 .甲乙两文都用了的表现手法，甲文综合运用记叙、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了 的表达方式。（3分）象征描写议论六、【甲】水陆草木之花，。可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；。牡丹之爱，宜乎众矣。【乙】余忆年少时，住西湖。每

15、至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花 为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕 饰”，余以为妙绝。参考译文我回忆年轻时，居住在西湖。每当到了夏天，临近湖边欣赏荷花，就高兴得忘了吃饭。一 天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花，意兴正浓，忽然天上有大雨倾盆而至，湖中荷花全部 显现为飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不惊，湖面和天空呈现出相同的颜色，荷花 被雨水所冲洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实在是花中的仙子。李白诗中说“

16、清水出芙蓉，天 然去雕饰”，我认为绝妙极了。21 解释可远观而不可亵,玩焉（）余以为妙绝.（）亲近而不庄重美妙到了极点22 根据语意，下列语句停顿正确的一项是（2分）A.晋陶渊明独/爱菊B.世人/盛爱牡丹 C.荷花为雨/所洗D.余忆年/少时23 将下列句子翻译成现代汉语：（4分）莲之爱，同予者何人？对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？一日，偕数友，观荷于湖边亭中。一天，（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。24 读文赏荷：（5分）（1）赏荷，可观其形美。乙段描绘雨中荷花的语句是“”，描绘雨后荷花的语句是。（用原文填空）雨中：荷花尽作飘摇之态雨后：鲜妍明媚，袅娜多姿（2）赏荷，可品其神美。

17、甲段称莲为“花之君子”，乙段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。（3分）例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不 随俗浮沉的品质是相通的例二：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的例三：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人七、【甲】结庐在人间，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日 夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（饮酒陶渊明）【乙】水陆草木之

18、花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛（甚）爱牡丹；予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣。（爱莲说周敦颐）1 .解释句中加点词的意思。（1）结成套人间（2）亭亭净植一（1）简陋的房屋（2）立或树立2 .下列句中的“ /”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（D ）A而无/车马喧B飞鸟/相与还C晋陶渊明/独爱菊D可远观而不可/亵玩焉3 .用现代汉语写出乙文中画线句的意思。对于菊花的爱好，陶渊明以后

19、很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢?4 .下列说法不正确的一项是（C ）A表达志趣和情怀是两文的共同点，甲崇尚朴素自然的田园生活，乙追求清白的操守和正直的品德。B甲乙两篇都写到菊，甲借菊写出心与自然的亲近，乙用菊衬托莲的高洁正直。C甲中的“车马”意指达官贵人的高轩；乙中的“牡丹”象征追求高雅生活之人。D甲乙两篇体裁不同，特色各异：甲直抒胸臆，挥洒真情；乙托物言志，意蕴深刻。5 .乙文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请从其象征意义入手谈谈你的 认识。象征身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴、不哗众取宠的品质。在当今社会，学习这一品质 尤其重要。八、爱 卜算子，咏梅

20、【乙】风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山 花烂漫时，她在丛中笑。毛泽东卜算子咏梅7 .解释（1）出淤泥而不仁（2）王谓菊，花之隐逸者也（3）陶后鲜有也（4）在到山花烂漫时 沾染；污染（2）我（3）听说（4）等待；等8 .翻译莲，花之君子者也。译文：莲，是花中的君子。9 .作者“独爱莲”的原因是什么 ？（请用原文回答）（2分）莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。10 .【甲】文用一一、一一衬托了莲花的形象，【乙】文用一一、一一等自然环境来烘托梅花的形 象。（4分）菊花、牡丹；风雪悬崖 （冰天雪地、悬崖冰雪 卜万花丛。11 .两文所歌颂的对象在精神品质上有什么相似之处？（3分）不论在什么样的环境中都要坚守自己的节操（品质、精神）。九、【甲】水陆草木之花，【乙】自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见 是而无闷者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓 含章以时发者也。（黄庭坚书幽芳亭记）译文：自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰