兰亭集序教案

1、兰亭集序教案 教学目的1 、了解序文的写作特点，掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。2、品味文中精练优美、朴素清新的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。3、欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。教学重点:1 、了解书序体裁的某些特点。2、掌握实词“修 ”、 “期 ”、 “致 ”、 “临 ”、 “次 ”等及虚词“之 ”、 “所 ”的含义及用法。3、熟读成诵。教学难点:把握各段的内容大意，理清文章思路。教学设想:1 、本文语言精练、朴素、优美，教学时把重点放在体味语言特色上，由语言美去体悟自然美，体会作者乐山乐水的心情。要多读(可采取听读、范读、齐读、个人读、分组读形式

2、)读到情随声出，自然成诵。2、二三自然段作者由乐转悲，对人的生死这一问题的议论富有哲理性，学生理解有一定难度，强调课前预习。预习要求:(1)反复朗读，参照注解，初步理解文意，扫除阅读障碍。(2)提出疑难问题教学时数:1 课时。布置预习:?因文中无生僻字，无长句，要求学生读两遍。第一遍边读边看注释，粗知大意即可，不求确解; 第二遍一气读完全文。?分类抄写课文中生动的语句:一类是景语，一类是情语，一类是叙事语。目的是利用这些语句作为记诵的支撑点。教学内容与步骤、导入新课浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王之羲的“修禊 ”

3、仪式（古代以三月上旬的“巳 ”日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。），东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41 人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，（兰渚之亭）流芳万古，大大超过了兰草的清香，。就让我们共同欣赏吧。（展示王羲之的书法作品 兰亭序帖卷，我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。）设计（二 ）同学们如果老师问你们 生羲之是什么人，你们一定会马上回答：书法家”书圣”如果老 师再问你们，知道兰亭集序吗 ，你们的也一定会

4、说是 天下第一行书”对了。从书法而言，它是历代书法家必摹之帖。同学们可以翻到本册书的插图，欣赏兰亭序帖卷。这里每个字都孕育着生命，疏处不嫌其疏，密处不嫌其密，通篇看来，结构严密，浑然一体。东晋时人评论王羲之的书法笔势为“飘如游云，矫若惊龙”（ 打出第一张幻灯片），意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。你看了是否也有这种感觉呢,这篇兰亭集序不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品，也许你们不知道的是，它更是我国古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文词优美，言简意深。笔墨光泽与内涵文采交相辉映，珠联璧合。二、整体感知，理清思路1 、了解序的题材特点序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，

5、有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。兰亭集序就是这样的一篇文章。2、本文写了作者怎样的情感以及变化,由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。我们就以此感情的变化为线索，走进兰亭，走近王羲之的感情世界。3、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。第一部分:叙宴集盛况第二部分:发人生感慨第三部分:明作序要旨三、赏析课文1 、 第一段 :(1)以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的,时间:永和九年暮春之初地点:会稽山阴之兰亭风景:崇山峻岭茂林修竹清流急湍 天气气清惠风和畅人物:群贤毕至，少长咸集盛况:

6、列坐其次一觞一咏畅叙幽情感受:信可乐也写法:写景抒情叙议结合作者用简洁雅致、妙趣天成的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。"崇山峻岭，气势高峻 ; 茂林修竹，幽深静谧;溪流，清澈明朗;激湍，飞花溅玉。这些景物清明幽雅，而又生机盎然。 于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒怀抱。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意的人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。 作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。 这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。(2)学生尝试背诵第一段。理清背诵思路: 记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地

7、有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地 ”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。要求 :学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。请学生摘录写景句。2、学习第二段，了解作者的心境的变迁。明确:作者写出宴会之乐，实际是为下文的议论服务，作铺垫。一开头就出现了一个阔大的境界: “人之相与，俯仰一世。 ”天下接着列举两种不同的生活方式。王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们中有的人是静者，谈玄悟道: “晤言一室之内 ”，有的人是动者，归隐山林，“放浪形骸之

8、外”。尽管性格不同，好恶各异，但是“当欣于所遇，暂得于己，快然自足”。都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。不仅如此，而且及其所之既倦矣”,“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”。这就说明，年将老、兴将倦，欢乐有期，这是共同的。接着笔锋一转，由生说到死。人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，“终期于尽”，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。于是作者自然发出“岂不痛哉 ”的感慨。尝试背诵第二段。3、朗读并分析第三自然段。理清背诵思路: 首先，由读古人兴感之作时的体验“若合一契”，从而加深自

9、己的感慨说明古人也有感于死生;然后，联系当前，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力;再接着，把目光转向未来，逼出 “后之视今，亦由今视昔”两句，并发出“悲乎 ”的慨叹。巧妙地把话题引到诗集的编著及其意义上来，以“后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。作者的 “悲 ”， 与他的人生观有着密切的关系。佛教、 道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们 “一死生，齐彭殇”，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当“兼济天下 ”， 去实现自己的抱负。这种生活观在我（王羲之）看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者兴感之由”

10、，我 “悲 ”古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似;我亦 “悲 ”后人， “后之视今，亦由今之视昔”，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样。这里的“悲 ”不同于上一段的“痛 ”，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、 痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲 ”，才如此深深地打动了我们。集体齐读课文第三自然段，背诵。4、学生齐读课文三遍，背诵。四、词语解难课后思考练习第三题中有5 个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。学生

11、逐一明确。教师归纳总结。资料显示（投影或多媒体）?修例句 出处 释义乃重修岳阳楼，增其旧制岳阳楼记修建、修造内立法度、务耕织、修守战之具过秦论治理、整治议法度而修之于朝廷答司马谏议书修订、修改邹忌修八尺有余邹忌讽齐王纳谏高况修短随化、终期于尽兰亭集序长?期例句 出处 释义会天大雨，道不通，度已失期史记?陈涉世家期限今夜半，方期我决斗某所大铁椎传约定时限上不顺天，下不惠民，征敛无期，求索无厌吕氏春秋限度良马期乎千里，不期乎骥骜察今期望、企求期年之后，虽欲言，无可进者战国策（j满、周，一周年况修短随化、终期于尽兰亭集序至、及?致例句 出处 释义皖师欲结欢于宁南，致敬亭于幕府柳敬亭传送、送达一篇之中

12、，三致意焉屈原贾生列传表示、表达假舆马者，非利足也，而致千里劝学到达家贫，无以致书以观送东阳马生序获得、得到不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士过秦论招致、引来女行无偏斜，何意致不厚孔雀东南飞致使、使得专心致志成语 极、尽所以兴怀，其致一也兰亭集序情趣、情致?临例句 出处 释义把酒临风，其喜气洋洋者矣岳阳楼记面对、迎未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀兰亭集序面对、引申阅读居高临下成语 从高处往低处看先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也出师表将要?次例句 出处 释义1 . 贤能不待次而举荀子?王制等次2 .陈胜吴广皆次而行陈涉世家按次序3 .凡用兵之法全军位上，破军次之孙子兵法 在排列上次一等4 .师退，次

13、于召陵左传?僖公临时驻扎5 .又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火陈涉世家行军途中的驻地6 .列座其次兰亭集序旁边布置作业1 . 背诵全文。2 .写一段话，把“崇山峻岭”“ 清流激湍”“ 游目骋怀”“ 情随事迁”五个词用进去，描写恰当，内容要合理，不少于400 字。延伸阅读将王羲之兰亭诗和兰亭集序对读，兰亭集序中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗,教师可把兰亭诗打印分发给学生。兰亭诗其一仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寂阒无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。诗中的 “仰视碧天际”对应序中“仰观宇宙之大”“ 天朗气清”。诗中 “俯瞰渌水滨”对应序中“俯查品类之盛”“ 清流激湍”。诗中 “无涯观 ”“ 万殊 ”“ 群籁 ”对应序中“