粤教版高二语文下册《劝学（节选）》课后习题：阅读鉴赏

1、粤教版高二语文下册?劝学节选?课后习题：阅读鉴赏要想让自己在考试时获得好成绩，除了上课要认真听讲外还需要课后多做练习，接下来为大家推荐了劝学课后习题，希望能帮助到大家。阅读鉴赏(一)阅读下面三段节选自?荀子 劝学?的文字，按要求完成69题。甲君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静;端而言，嘺而动，一可以为法那么。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间那么四寸耳曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。丙故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。注：端而言

2、，嘺而动：意思是说极细微的言行。端，微言;嘺，微动。禽犊：小的禽兽，古人相见常以小禽兽做礼物。兰槐：一种香料。6.给甲文中画线局部的句子加上标点。小 人 之 学 也 入 乎 耳 出 乎 口 口 耳 之 间 那么 四 寸 耳 曷 足 以 美 七 尺 之 躯 哉?7.以下各句中加点的词在文中的意思不正确的一项为哪一项( )A.形乎动静 形：形状，形体。8.从“劝学的目的出发，概括这三段文字的根本观点。(1)甲文：_(2)乙文：_(3)丙文：_9.翻译下面句子。(1)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。(2)生而同声，长而异俗，教使之然也。6.参考答案：小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之

3、间，那么四寸耳，曷足以美七尺之躯哉?解析：理解了文意，加标点并不难，而理解文意的前提是正确断句。所以，这道题既是考察标点，更是考察对文意的理解。7.A 解析：“形应为动词“表现。8.参考答案：(1)学习的目的不是为了夸耀，而是为了加强自身的行为修养。(2)外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。(3)后天的学习可以使人发生根本性的变化，必须给予重视。解析：这里的几段文字与课文局部保持着根本一样的行文风格，即通过大量比喻和详细事例来论证观点。概括这几段文字的观点，务必要联络对课文局部的理解。9.(1)所以君子居住要选择地方，交游必需要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。(2)

4、出生时的哭声一样，长大之后的风俗却各不一样，这是教育使他们这样的。参考译文：甲君子做学问，是把所学的听入耳中，记在心里，融会贯穿到整个身心，表如今一举一动上，即使是极细小的言行，都可以作为别人效法的典范。小人做学问，把学到的听入耳中，从嘴里说出来。嘴巴与耳朵间的间隔 不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的美德得到修养而完美?古时候的学者，学习是为了进德修业;当今的学者，学习却是为了向人夸耀。君子做学问，为的是使自身完美;小人做学问，把学问当做和别人相见的小礼物。乙蓬草生长在麻丛中间，不用扶持就是挺直的;白色的沙子混在黑泥里，就与黑泥是一样的颜色了。兰槐的根就是白芷，把它浸在臭水里，君子就不接近它，老

5、百姓也不会佩带它。这并不是因为它的本质不好，而是因为浸在臭水里的缘故。所以君子居住要选择地方，交游必需要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。丙所以不登上高山，就不知道天有多高;不下临深谷，就不知道地有多厚;不学习先王的遗言，就不知道学问的渊博。干国、越国、夷族、貉族的孩子，出生时的哭声一样，长大之后的风俗却各不一样，这是教育使他们这样的。(二)阅读下面的文言文，完成1013题。皇甫谧耽学皇甫谧字士安，安定朝那人也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“?孝经?云：三牲之养，犹为不孝。汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰

6、我。因叹曰：“昔孟母三徙以成仁;曾父烹豕以存教。岂我居不卜邻，教有所缺，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!因对之流涕。谧乃感谢，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农。遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务。后得风痹疾，犹手不辍卷。或劝谧修名广交。谧以为居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌(事务繁杂)，然后为名乎?遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫。或有箴其过笃，将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短，分定悬天乎!城阳太守梁柳，谧从姑子也。当之官，人劝谧饯之。谧曰：“柳为布衣时过吾，吾送柳不出门，食不过盐菜。贫者不以酒肉为

7、礼，今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道?是非吾心所安也。时魏郡召上计掾，举孝廉。景元初，相国辟，皆不行。其后武帝频下诏敦逼不已，谧上疏自陈，辞切言至，遂见听许。自表就帝借书，帝送一车书与之。太康三年卒，时年六十八。所著甚多，并重于世。(节选自?晋书 皇甫谧传?)10.以下各句中加点的词，解释有误的一项为哪一项( )A.昔孟母三徙以成仁(迁移)B.或有箴其过笃(劝诫)C.况命之修短，分定悬天乎(命运)D.辞切言至，遂见听许(看见)11.比较下面两组句中加点词的意思，判断正确的一项为哪一项( )A.两个“修字不同，两个“过字一样。B.两个“修字一样，两个“过字不同。C.两个“修字不同

8、，两个“过字不同。D.两个“修字一样，两个“过字一样。12.以下各项中不符合原文意思的一项为哪一项( )A.皇甫谧是安定朝那人，后随父亲迁居新安。到二十岁还不好好学习，终日无节制地游荡。B.皇甫谧可以听从教导，痛改前非，发奋图强，好学不怠。C.皇甫谧清心寡欲，淡泊名利，耽玩典籍，终身不仕。D.皇甫谧待人诚恳，始终如一，不以穷达而有所不同。13.翻译句子。(1)修身笃学，自汝得之，于我何有!(2)居贫，躬自稼穑，带经而农。(3)何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎?答案：10.D 解析：“见表示被动的意义。11.C 解析：第(1)组“修前句应为“修饰，后句应为“长;第(2)组“过前句应为“拜访，后

9、句应为“超过。12.A 解析：原文中“(皇甫谧)出后叔父即过继给他叔父为子。随叔父迁居新安。13.参考答案：(1)修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢?(2)他家很贫穷，要亲自耕种，每每带着经书去干农活。(3)何必结交达官贵人，为公事繁忙，然后得到好名声呢?解析：(1)句“修(修身立德)、“笃(专心致志)、“何(什么)，要注意特殊句式“何有(有什么呢)是宾语前置句。(2)句“躬(亲自)、“农(活用为动词“干农活)。(3)句注意固定句式“何必乎?(何必呢?)、“崇接(向上攀附)、“事(为从事、繁忙)。参考译文：皇甫谧，字士安，是安定朝那人。皇甫谧出生后即过继给他叔父为子，随叔父迁居

10、新安。他到二十岁还不好好学习，终日无节制地游荡，有人以为他呆傻。曾经得到一些瓜果，即进呈给他的叔母任氏。任氏说：“?孝经?说：虽然每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。你今年近二十，眼睛没有阅读过书本，心中不懂道理，没有什么可以抚慰我。因此叹息说：“从前，孟轲的母亲迁居了三次，使孟子成为仁德的大儒;曾参的父亲杀猪使信守诺言的教育常存。难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠，所以你才会如此鲁莽愚蠢吗!修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢?于是面对皇甫谧涕泪交流。皇甫谧深受感动，并激发了他的志气，于是到同乡人席坦处学习，勤读不倦。他家很贫穷，要亲自耕种，每每带着经书去干农

11、活。于是广泛地阅读了国家的重要文献和诸子百家学说。他性格沉静，很少欲念，开始有崇高的志向，就以写作为事业。后来得了风痹症，仍不停地阅读和写作。有人劝皇甫谧多和达官贵人交往，以博得好名声。皇甫谧认为隐居田里也可以享有尧舜之道的美名，又何必结交达官贵人，为公事繁忙，然后得到名声呢?于是皇甫谧没有去做官。他潜心玩味经典册籍，甚至废寝忘食，故当时人说他是“书淫。有人告诫他，过于专心将会耗损精神。皇甫谧说：“早晨学到了道理，黄昏死去也是值得的，何况生命的长短，清楚是被上天所预定所掌握的呢!城阳太守梁柳是皇甫谧父亲堂姊妹的儿子。当梁柳要去城阳赴任时，有人劝皇甫谧为他饯行。皇甫谧说：“梁柳未做官时探望过我，

12、我都不出门迎送，吃饭也不过盐菜之类。贫穷的人不以酒肉来招待。如今他当了郡太守而以酒宴为他饯行，这样做是看重城阳太守的官职却看轻了梁柳本人，难道这符合古人的为人之道吗?那样做我的心会不安的。当时魏郡守曾召他充任上计掾，也曾推荐他为孝廉。景元初，相国也曾征召他，但皇甫谧都不赴任。从那以后魏武帝屡次下诏敦促逼迫出仕朝廷，皇甫谧上书陈述，皇甫谧的恳切言词，终于获得了准许。自己上书给皇上要求借书，皇帝送他一车书。太康三年去世，时年六十八岁。皇甫谧著诗文甚多，皆为世人所重视。三、语言表达14.中国文化传统中有许多脍炙人口、流传至今的古训，它们不仅寓意深化，而且对人们有警示作用。例如，“学不可以已的意思是学

13、习不可以停下来，要活到老学到老。这那么古训提示我们要树立终身学习的观念。请根据例如向大家推荐一条你最喜欢的古训，要求语言简明、连接。(1)我最喜欢的一句古训：_。(2)这句古训的意思是：_。(3)推荐理由：_。(4)这句古训警示人们：_。参考答案：(1)己所不欲，勿施于人 (2)自己不愿要的，不要施加给别人 (3)这句古训利于抑制自私自利的狭隘思想，真正实现人与人之间的和谐共处 (4)要换位考虑，尊重别人解析：此题比较简单。根据题目中的提示，首先要找一句古训(如：题干中“学不可以已)，古训本质上就是古代格言、俗语，是中国传统文化的精华;然后指出这那么古训的含意(如：题干中“学习不可以停下来，要活到老学到老)，本质上就是用现代汉语翻译，指出它的字面意思，再联络个人及现实说明喜欢的原因，最后指出它的教育意义(如：题干