谏太宗十思疏原文及翻译

1、谏太宗十思疏原文及翻译TYYGROUP system office room TYYUA16H-TYY-TYYYUA8Q8-谏太宗十思疏魏征原文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思 国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长， 德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当 神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求 木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守 之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡 越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终 苟免而不怀仁，貌恭而

2、不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟， 所宜深慎。诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危 则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为 度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思 正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥 刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其 谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而 治。何必劳神苦思，代百司之职役哉 译文：我听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得 长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己 的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根

3、不牢固却要求树木生 长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不 可能的，更何况明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天 地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉 行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流 水长远一样啊!凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多, 但是能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困 难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一 旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使象吴、越那 样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏 远得象过路人一样。即使用严酷的

4、刑罚督责人们，用威风怒气恫吓 人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩 德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的 只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别 谨慎的。果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自 己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位 高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自 满，就想到江海是居于百川的下游；以打猎为乐，就要想到狩猎有 度，不过分捕杀；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会 受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正 自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏 赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全 做到上述十个方面，扩大九德的修养。选拔有才能的人而任用他, 选择好的意见而听从它，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇 敢的人就会竭尽他们的气力，仁