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文档简介

1、古文观止读书体会钱钟书先生曾说， 古代相当于人类的小孩子时期， 古代是幼稚的， 经过几千百年的长进，才慢慢地进化到现代；读伊索寓言可以增 进我们对现代文明的骄傲， 伊索寓言中好多浅薄的见解非加以纠 正不可。最近我重读了一遍古人观止 ，也觉到古人真是幼稚得可 爱，那些正儿八经的散发着头节气的见解，如不加以纠正必“贻害” 后人。因此，我以钱先生为榜样，拈出几则故事，作为反面教材，以 警醒世人。一、丧欲速贫。 此言出自檀弓，意思是不作官了，应该迅速穷下去，以免别 人误会他在位时是个贪官。只有儒家弟子才有这般迂腐！俗话说，三 年清知府，十万雪花银。君不见，高官下野大多暴富？只因在台上时， 纵有千二八百

2、万也不敢露财， 下台了修高楼、 泡包厢，又有谁管得着？ 在台上时生意不敢“做明” ，与大款不敢傍得太紧，下台了正好利用 旧日关系，以权易钱。 昔日做官，今日为款，潮流每每如此。二、如棠观鱼。鲁隐公想要棠地看捕鱼， 臧僖伯为此发了一大通议论， 反对隐公 去。鲁隐公只好说：“吾将略地焉。”看来臧僖伯是个不识时务，没读 过“下级学”的书呆子。领导有雅兴下乡钓鱼，他不备小车、不置钓 具，积极陪领导锻炼身体，还要“称疾不从” ，天底下有这样的傻子 吗？奇怪的是，古文观止中这类角色还真不少，比方说里革，比 臧僖伯还要恶劣， 鲁宣公看着就要拉一大网鱼起来， 他竟然挥刀割断 鱼网好在“适者生存” ，这种人注定

3、要“自然淘汰” 。三、民将筑台于夏氏。陈灵公是古代最著名的昏君。 他与夏征舒的母亲有染， 还要老百 姓在夏家修个高台，以致于章子大摇其头，预言陈国必亡。看来，陈 灵公吃亏在于他太老实， 假若他生在现代， 就决不会大张其鼓地修屋 筑高台了，而是要大力发展“两非经济” 、“路边经济”，今天“夜来 香”，明日“康乐城”，不亦快哉！四、杜蒉扬觯。 晋平公与师旷、李调一起饮酒作乐，杜蒉进来让师旷喝了一杯， 又让李调喝一了杯。 平公觉得奇怪， 问了原因，主动罚自己一“觯”。 这就是“杜举”一词的来由。 看来浪费人材的现象也是 “古而有之”， 象杜蒉这样善于劝酒的人材，当“公关”或是办公室主任，才真正物 尽其材。甚矣！平公之无珠。五、白珩犹在乎？赵简子招待楚国客人， 故意把身上的佩玉撞得丁当作响， 并问客 人：“你们楚国著名的玉器白珩还在吗？”看赵简子的举止，让我感 叹那时真是落后一块石头是什么宝贝？少见多怪！ 假若他有幸在 今天混个一官半职，他一定会拿出手机说： “这是哥们才送一个，款 式新

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