九上古诗文默写

1、古诗文测试题一 积累与运用（ 14 分）1、 ，西北望，射天狼。 （江 城子 密州出猎）2、口口口 , ，沙场秋点兵。（辛弃疾破阵子 ）3、妇姑荷箪食， 。（观刈麦）4、 ，背灼炎天光。（观刈麦）5、 ，拾此充饥肠。（观刈麦）6，过尽千帆皆不是， （望 江南）7 、苟全性命于乱世， 。（出师 表）8、诸葛亮在出师表中指出： “先汉所以兴隆”的原因是： ， 。10 、诸葛亮在出师表中自叙本志和追述先帝知遇之恩时，写 下了临危受命的千古名句是： ， 。11 、孟子在鱼我所欲也中论证了“生”与“义”的关系，告 诫人们应当 ，而不应贪利忘义，这对于今人仍 有积极的教育意义。12. 辛弃疾的破阵子 为陈

2、同甫赋壮词以寄之中表现作者渴望建功立业的诗句是： ， 。13. 得道多助，失道寡助中阐述 “天时”“地利”“人和”三者之间关系的句子是： ，14生于忧患，死于安乐中揭示国家灭亡原因的语句是： ， ，15鱼我所欲也中可以概括全篇大意的一句话是：o16、王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出体现边塞的壮美，范仲淹在渔家傲 秋思中运用相似的景物渲染边塞的悲凉，这句词是： ， 。17、范仲淹的渔家傲 秋思中表现边关战事吃紧，守军戒备 森严的词句是： 。18、范仲淹的渔家傲于悲怆情调中含蓄地表达了作者对于朝 廷腐朽、软弱，不修武备、不重边功的愤懑不平的句子是： 。19、江城子 密州出猎中与“仰手接飞猱，俯

3、身散马蹄”的意 思相近的句子是： ， ，。20、辛弃疾破阵子中，从视觉与听觉两方面生动概括、再现 激烈战争场面的句子是： ，21、“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”写出了农民农事的艰 辛、繁忙，观刈麦中与此意思相似的诗句是： ， 。22、成语“三顾茅庐”出自出师表 ，原句是“ ”。请你再写出四个出自该文的成语： 、23范仲淹在渔家傲 秋思这首词中用来表达征人 归心切、思乡迫，破敌功未成，把酒难释怀之意的句子 是： ， 。24、渔家傲 秋思中以南归大雁去而不留反衬边地荒凉的词句 是： ， 。25、江城子 密州出猎词中表现作者满怀壮志，希望重新得到 朝廷的重用，为国家效力，有机会建功立业的词句是：

4、 ， ？26、江城子 密州出猎词中生动描绘千百猎手满山遍野围猎的 威武气势的词句是： ， 27 苏轼在江城子 ?密州出猎一词中，表明自己渴望 为国御敌立功的词句是： 28 苏轼在江城子 ?密州出猎中以孙权自喻，表明建 功立业心志的诗句是： ， 。29、辛弃疾破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之表现词人愿为国 家效力，梦中也不忘戍边报国志愿的句子是： ， 。30.辛弃疾破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之中，表明 作者对陈同甫寄予希望且直接表达他的报国情怀和人 生追求的句子是： ， 。31、白居易的观刈麦中表明繁重赋税带给人们不尽苦难的诗 句是：， 032. 白成易观刈麦中，描写妇女儿童支援农忙场景（或从侧面表

5、现农民劳动繁忙）的句子的诗句是： , 033观刈麦中，最能表现割麦农民极度辛苦而又企盼延长干活 时间这种矛盾心理的诗句是： , 口 034、出师表中交代诸葛亮追随刘备创业时期处境艰难的句子是: , o35、请写出你积累的古诗词中，表现关心劳动人民疾苦的连续两 句名句，并标明作者或出处。名句：作者或出处：36、在我国古代诗词中，有许多描写边塞军旅生活的名句，请写 出连续的两句，并标明作者或出处。名句：作者或出处：37、在我国古代有无数文人把忠君报国当作自己的理想，请将你 所知道的名句写出连续的两句，并标明作者或出处。名句：作者或出处：鱼我所欲也（一）写作目的1. 本文的中心论点是什么？舍生取义。

6、2. 作者写作本文的目的是什么？针对世人大都为物欲所蒙蔽而不能舍生取义，提出并论证“舍生 取义”的观点，激励世人保持舍生取义之心。（二）行文思路3. 本文是怎样论证中心论点的？首先，用比喻论证的方法提出本文的中心论点： 舍生取义；然后， 从正反两方面讲道理论证论点；接着，举“穷者不食嗟来之食” 的事例，从正面论证论点；最后，举“万钟贝U不辨礼义而受之” 的事例，从反面论证论点。（三）写作方法4. 本文运用了哪几种论证方法？比喻论证；道理论证；对比论证；举例论证。（四）内容理解5. 本文开篇有什么特色？以“鱼”和“熊掌”喻“生”和“义”，生动形象地论证了 “生” 和“义”的关系，提出了本文的中心

7、论点。6. 什么是“义”？孟子说“羞恶之心，义也。”他认为自己做了坏事感到羞耻，别 人做了坏事感到厌恶，这就是“义”：义是有道德的君子所必须 遵循的正路。一般指公正的道理或正义的行动。7. 为什么不能做苟且偷生的事？为什么有的灾祸不能躲避？ 因为苟且偷生的事往往违背道义，如果背弃信义去做，就会为人所唾弃。因为有比生命更重要的义。8 对孟子“非独贤者有是心也，人皆有之”的评价。他认为每一个人一生下来就有仁、义、礼、之、智等善心，在文 中这种思想显然有它的进步性。但是这种解释没有强调后天教育 和社会环境对人的作用。在文中阐发了唯心主义的性善说，说什 么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类糟粕，应

8、予剔除。（五）灵活应用9.你过去一定也做过许多次选择，其中哪一次对你的影响最大、 印象最深？你从中总结出一些经验或教训。三、（贵州贵阳）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，令为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷 乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。20 .解释文段中加点的词。（4分）之 蹴 辩 已21 .翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。（2分）22 填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属

9、于的论证方法。文段中着重论述了 “”比“”更重要，人应该保有本心的道理。（3分）23 .请任意写出文段中具有对比性的一组句子（内容）。（2分）甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可 以已乎？此之谓失其本心。（孟子鱼，我所欲 也）乙：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子 谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫 即 2 受鱼，必有下人 3 之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相， 虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽 嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。（韩非子外储说右下）注释： 1 公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2 即：假如。 3 下人：迁就他人。21. 解释加点的词语。 （ 4 分）（ 1 ）蹴尔而与之（）（ 2 ）万钟则不辩礼义而受之（）（3）公孙仪相鲁而嗜 鱼（）（ 4）其弟子谏曰（）22. 翻译句子。（ 4 分）1）