最新济南市中考文言文阅读答案

1、最新济南市中考文言文阅读答案语文阅读理解题最难的莫过于是文言文了，很多同学都觉得文言文比较难，我们可以多做一些题目来提高自己的水平。以下是笔者整理的最新济南市中考文言文阅读答案，希望能帮助同学们提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养!最新济南市中考文言文阅读答案原文（一）爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。最新济南市中考文言文阅读答案题目

2、（一）6.下列加点词解释有误的一项是( ) (2 分)A.可爱者甚蕃 蕃：繁多 B. 不蔓不枝 枝：长枝节C.亭亭净植 植：种植 D. 陶后鲜有闻 鲜：少7.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是( ) (2 分)A.予独爱莲之出淤泥而不染 醉翁之意不在酒B.濯清涟而不妖 人不知而不愠C.可远观而不可亵玩焉 且焉置土石D.同予者何人 陈胜者，阳城人也8.下列对选文理解有误的一项是( ) (2 分)A. 爱莲说作者周敦颐。 说是一种古代文体。B.本文托物言志，文中称莲是花之君子 ，表达了作者对清白正直品性的坚守。C.文章以菊之爱 牡丹之爱衬托莲之爱 ，层层深入，意蕴无穷。D. 牡丹之爱，宜乎众矣

3、一句含蓄地表达了作者对世人喜爱牡丹的羡慕之情。最新济南市中考文言文阅读答案（一）6、C7、B8、D最新济南市中考文言文阅读答案阅读原文(二)义田记 (宋)钱公辅范文王公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升;岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千;娶妇者三十千，再娶者十五千;葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。初，公之未贵显也，尝有志于

4、是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，始终其志。公既殁， 后世子孙承其志，如公之存也。殁之日，身无以为敛，子无以为丧。昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：是隐君之赐也。晏子曰：自臣之贵，父之族，无不乘车者;母之族，无不足于衣食者;妻之族，无冻馁者;齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎?于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也;又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：亲亲而仁民，仁民而爱物。晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。呜呼!世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多

5、、妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉?况于施贤乎!其下为卿、为大夫、为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已，而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也，独高其义，因以遗世云。(选自古文观止，有删改)【注】觞桓子：罚桓子饮酒。瘠：通胔，尸骨。最新济南市中考文言文阅读答案阅读题目(二)22. 第段在文中的作用是 。(2分)23. 第段尝有志于是矣中是指 。(2分)24.第段说理采用了衬托的写法，试举一例加以分析。(3分)25.对第段理解正确的一项是( )(2分)A.三个排比句是说明予可无录

6、也。B.独高其义点明作者写记的原因。C.因以遗于世是说其事迹会遗失。D.补述范文正公的行迹，对全文总结。26.用自己的话概述范文正公救济全族人的具体方法。(3分)最新济南市中考文言文阅读答案阅读答案(二)22.为全文的纲领，以提起下文(2分)23.设置义田(2分)24.如第段先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德衬托范文正公规模远举之贤在晏子之上。如第段感叹开头，以世之都三公位，享万钟禄的达官显宦奉养之厚，止乎一己的现象与殁之日，身无以为殓，子无以为丧的事实作对比来反衬范文正公之义行。(任选一例，3分)25.B(2 分)26.保障族人每天有饭吃，每年有衣穿(或：族人聚居一处，靠义田的收人来供养);选择

7、年长且有能力的人管理收支账册;嫁娶丧葬都有不同的供养;退居在家等待职务的人也予供给。(任选3点即可)(3分)最新济南市中考文言文阅读答案阅读译文(二)范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他富贵显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作义田，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年 长辈高而且贤德的人主管账目，按时总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米;每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱;娶儿媳妇的 发给三十千钱，再娶的发给十五千钱;

8、丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮 食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。当初，范公还未富贵显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，才实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙继承他的志向，和他在 世的时候一样。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：这是隐瞒君主的赏赐啊。晏子回答说：自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐

9、车的人;母系的亲族，没有衣食不足的人;妻子的亲族， 没有挨饿受冻的;齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。像这样，是隐瞒君主的赏赐呢?还是彰明君主的赏赐呢?于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义;又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。啊!当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第如此雄伟，车驾如此华丽，歌妓如此众多，妻儿如此富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已，而本族的亲人不能登门的，难道还少吗?何况说帮助疏远的贤者呢?地位在他们以下的那些做卿、大夫、士的人，禄米如此充裕，