新时期大学生义利观的特点及教育对策-2019年教育文档

1、新时期大学生义利观的特点及教育对策义与利的关系是现实生活中人们无法回避的一个理论和现实问题，有什么样的世界观、价值观，就有什么样的义利观。义利观是指在一定的世界观、 人生观、 价值观指导下如何处理利益问题的价值取向、功利态度、思维方式以及行为方式。在社会主义市场经济条件下， 当代大学生们是如何看待利益问题、 处理义利关系的？如何吸取和借鉴中国传统文化中的优秀成果， 针对新时期大学生的思想实际， 切实有效地用科学的义利观加以教育和引导，这是一个非常值得重视的教育课题。1、 追本溯源看中国古代圣贤的义利观义利关系问题作为一种价值观念， 自古以来就是中国思想家们关注的焦点之一。 是重义轻利还是重利轻

2、义？是义利对立还是义利统一？是见利忘义还是见利思义？早在春秋战国时期， 中国古代先贤就有诸如此类问题的辩论。儒家代表人物孔子曾提出：“君子喻于义， 小人喻于利”、 “见利思义”、 “见得思义” 1等著名论断； 孟子则主张： “王何必曰利?亦有仁义而已矣。” 2荀子则认为，“义与利者，人之所两有也”，重要的是“使欲利不克其好义也”， 并认为“义胜利为治世， 利克义为乱世”。 3可见，先秦儒家注重道义，但并不完全否认利益或功利。墨家、道家和法家的义利观与儒家有着明显不同。 早期墨家提出义利并重、“兼相爱，交相利”，认为只有“吾先乎爱利人之亲”，然后才能“报我以爱利吾亲也”，墨子?兼爱下把利说成是道

3、德的核心。 后期墨家强调义利合一， 认为“孝， 利亲也”， “义，利也”。 4 道家则主张超越义利，清静寡欲。老子把“私”和“私欲”看作是造成人们道德败坏的重要原因， 认为只有“不见可欲”，才能使“民心不乱”。法家重利贱义，他们从人性自为（即自私心）出发，认为私利是人们一切行为的杠杆，是人与人相处的惟一原则。 宋明时期的“理欲之辨”， 实质上是先秦时期“义利之辨”的继续。 宋明理学家把封建道德原则视为至高无上的“天理”， 把个人的欲望或物质利益要求看作是“人欲”， 主张“存天理， 灭人欲”。 这种把道德与利益绝对对立起来的观点，曾受到当时及后世许多思想家的驳斥。纵观中国传统的义利观，尽管思想家

4、们对此有着不同的理解， 但占主导地位的仍然是儒家“重义轻利”、 “以义为上”的义利观。 一方面认为义及其实现本身就包含着利， 另一方面又认为只要循义而行，自然就会实现利。因此，谋利必须合义，即谋利的手段要正当， 不能损害他人和社会利益， 这一思想构成了中华民族传统义利观的重要内容， 构成了中华民族传统义利观的主要特征。2、 新时期大学生义利观之特点改革开放和社会主义市场经济体制的确立， 推动着道德主体日益完善， 在一定程度上协调了个人与他人、个人与社会的关系，并激发起大学生们对个人利益的兴趣、 关注和追求， 大学生群体中形成了多元利益观的趋向，传统义利观受到前所未有的挑战。在个人本位与社会本位

5、两种思想观念的不断碰撞、 渗透、 融合与扬弃过程中， 在利益追求日益多元化的形势下， 新时期当代大学生的义利观在矛盾、 困惑与迷惘中悄然地发生着变化， 呈现出复杂性和多样性。一方面， 从当代大学生义利观的主流来看， 他们关注社会的发展，关注改革的进程，也关注自己在社会发展进程中的地位。他们对利益的追求，对个人利益的理解日趋理性、合理，其利益观表现出鲜明的时代性、 进取性和现实性特点。 越来越多的大学生理性地意识到， 个人利益是建立在国家发展以及公共利益共同实现的基础之上的。因此，应该以义利兼得、义利并重、义利互济的价值取向来指导现实生活。 据资料显示， 在义利关系问题上，有 89.3%的青年学

6、生赞同“正当地索取，积极地奉献”。这种义利统一的义利观与传统的重义轻利的理想主义义利观相比， 显然更具有现实可能性。 当义和利发生冲突时， 多数学生能够以正确的义利观为价值导向， 合法正当地追求个人利益， 反对唯利是图、损公肥私、损人利己。中国青少年研究中心在一次对全国 10 省市青年的调查中， 在问及“个人利益与集体利益相矛盾时您认为应该如何处理”时， 选择“集体利益为主兼顾个人利益”和“个人利益无条件地服从集体利益”的比例之和为 83.8 ，远远超过选择“个人利益为主兼顾集体利益”和“集体利益无条件地服从个人利益”的比例之和 9.9 。它表明，把国家和人民的利益放在首位而又尊重公民个人合法

7、利益的义利观， 正在日益深入 人心，并逐渐成为当代大学生义利观的主流倾向。另一方面， 在我们充分肯定当代大学生义利观的本质和主流的同时， 对其中存在着的一些问题也决不能漠然视之。 调查数据表明， 当代大学生在面对个人利益和前途的选择上， 表现出一定程度的知行背离。一方面，有71%的学生认为应该“个人利益服从于国家、集体利益”；但另一方面，在选择时，前三位考虑的因素确分别是“兼顾国家需要和个人利益”的占41%，“有利于个人发展”的占31%，“实现自我设计、自我选择”的占18%，而选择“到祖国最需要的地方去”的不到4%。面对这种矛盾，青年学生们自己也感到困惑和担忧。 在当代大学生群体中， 有部分同

8、学由于不能够正确地看待个人利益与集体、 国家利益的辩证关系， 片面地追求个人利益的实现与增长， 导致对他人利益和公共利益的淡漠， 对祖国和民族意识的淡化， 利他美德和集体主义思想在某种程度上受到轻视和歪曲， 甚至为了个人利益而不惜牺牲集体利益和国家利益。理想、理想，有“利”就想；前途、前途，有“钱”就途。有不少人认为，理想太远、太大、太空，个人的现实生活才是最为实惠的， 因而更为关注的是自身的状态和现实的利益。据某高校的问卷调查，有28%的大学生认为：“大公无私的行为已经过时”； 有相当比例的大学生同意“主观为自己， 客观为别人”的观点； 也有一些大学生信奉人的本质是自私的，要以“最小的代价，

9、获取最大的个人利益”，选择个人主义为自己立身行事的准则。一事当前，首先为自己打算，重个人轻国家、集体，把个人利益放在国家利益、集体利益之上，表现为一种重利轻义， 先利后义的价值取向； 一些人则把人与人之间的关系视为等价交换关系。新时期当代大学生义利观多元化趋向， 既是社会进步和文化宽容的一种标志，也是大学生主体意识觉醒的标志。但是，不可否认的是，这种觉醒还只是一种从“自在状态向自为状态的过渡”，带有某种盲目性与可变性，需积极引导。3、 新时期当代大学生义利观建构之对策从社会主义价值理想和市场经济的价值实际出发， 当代大学生科学义利观的确立，应着重处理好以下几个方面的关系。1 坚持义与利的辩证统

10、一。 我们置身的时代是社会主义市场经济时代。市场经济是利益经济，按价值规律办事，讲利、求利是市场经济的普遍原则， 我们应该而且也必须强调“利”在经济社会中举足轻重的作用。作为人类生存与发展的内在必然要求， 求“利”是一切经济行为的动力和源泉， 是社会进步的重要动力。 如果没有利益的驱动， 一切经济行为必将丧失其存在的必要和价值， 社会因此不能正常发展， 义就会失去其物质基础而无所依托。但是，人之为人并不仅仅因为人有对于利的追求，还在于人有理性与道德。 人类正是通过“义”来不断调整内部的物质利益关系，维护根本的利益关系，从而形成巨大的整体力量。讲“义”， 不是要人们放弃自己正当的物质追求、 合理

11、的个人利益；同样，讲“利”，也不是要人们放弃高尚的精神追求，更不是提倡个人主义、利己主义、拜金主义。一方面，针对大量发生并引 起人们普遍不满的种种见利忘义、 惟利是图的不良倾向， 社会主义义利观强调国家利益和人民利益为重； 另一方面， 针对那种把义利机械地对立，讲“利”必然忘“义”，讲“义”就不要讲“利”， 否定人们对合法的物质利益追求的思想行为， 社会主义义利观强调个人合法利益应当受到充分尊重。 总之， 我们提倡的社会主义市场经济条件下的义利观，是义与利二者的有机统一，要在“正其义”的前提下而“谋其利”， 对此， 当代大学生应有明确的认识。2 坚持个人利益与集体利益的辩证统一。从其本来含义讲

12、， 集体主义是一个调整个人与社会、 集体之间利益关系的道德范畴， 表达的是如何处理个人利益与集体利益之间的关系， 是把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观的基本原则。 集体主义一方面强调国家、 人民的利益高于个人利益，个人对集体、对社会、对国家的义务感和责任心，它强调自我价值只有在与他人、集体、社会发展的关系中才能得到充分体现， 另一方面并不抹杀个人利益的合理性， 它强调集体利益的发展离不开个人积极性的发挥。 个人利益的正确驱动，是经济和社会发展的重要动力，要重视个人的正当利益，维护个人的尊严、价值和权利，并努力促进个人的进步与发展。个人利益是相对于集体利益而言的

13、， 有正当与不正当之分。 在当代社会，个人正当利益，就是指在发展集体利益过程中，通过诚实劳动所谋取和发展的个人正常生活和工作的物质文化需要， 是有益于集体利益的个人利益。 集体主义只有在它能够使人们的个人利益和他人或社会利益成为互赢互促、 获得统一的道义保证中才是现实的。在社会主义社会， 从总体上讲， 个人利益和集体利益是互相统一的，根本上是一致的。每个独立的个人，既有要求满足自己正当利益的权利， 同时又有维护集体利益的义务。 集体利益的发展不仅不同个人正当利益的发展相对立， 而且还保障个人的正当利益能随着集体利益的发展而不断有所增长。 一方面， 集体利益是个人利益的保障， 集体是个体发展的根

14、本， 如果没有集体利益的存在，个人利益便不会得到保证和实现；另一方面，个人利益是集体利益的源泉， 没有个人利益的存在， 就没有集体利益的发展。总之，保护集体利益，个人也受益于其中；维护个人合法利益，集体利益也会得到巩固和张扬。因此，当代大学生要树立正确的义利观， 必须要正确处理好个人利益与他人利益、 个人利益与集体利益的辩证关系， 统筹兼顾， 把个人利益的合理性与正当性有机结合起来，妥善协调个人与他人、个人与社会的关系，充分发挥集体主义在消除人与人之间的利益冲突、 促进社会和谐中的应有功能。3 坚持现实利益与远大理想的辩证统一。 市场经济是一种它一方面肯定人们追求物质利益的合理性和正当性，促使

15、更多的人以诚实劳动和合法经营去 从事经济活动，推动着人们对物质价值追求的重视；另一方面， 市场经济的发展又往往伴随着文化上的世俗化进程和功利化倾 向。当人们全力以赴投入市场经济大潮时，市场那只“看不见的手”会牵引人们自发地专注于物质价值需要的满足，从而打破物质价值追求和精神价值追求的平衡与统一，导致对精神价值需求 的淡化。但是，人的需要有多个方面，物质利益需要只是多种需 要中的一种，而且是最基本层次的需要。除物质需要外，人更需 要有一种理想和信念的支持来满足自己的精神生活。任何时代任何人，如果只是一味地追求物质需要，只重金钱，不重理想与道 德，完全屈从于利己主义的谋利冲动，将人生的价值和意义全

16、部归结为对物质的追逐和满足， 必然会失去奋斗的目标和动力， 终 归会丧失人生价值，畸变为只具有物质层面而无精神追求的单向 度的人。因此，当代大学生在确定自己的人生定位和人生选择的 时候，坚持现实利益与远大理想的辩证统一非常重要。只有确立远大而崇高的理想目标，才能赋予自己以高层次的价值追求；才能突破狭隘功利的世俗界限， 面向崇高的精神自由；才能突破狭 小眼界，面向人的全面自由发展的未来。 我们讲远大理想是包含 着现实利益的理想，我们求现实利益是符合远大理想的利益。把远大理想和现实的利益有机地结合起来，在发展社会主义市场经济的过程中始终保持高尚的理想信念，才能不会被单纯的物欲所羁绊。义如何取？利如4 坚持求利目的与求利手段的辩证统一。何谋？我国优秀的传统文化教导人们要“见利思义”，义中取利，不要“见利忘义”。社会主义生产经济条件下的义利观，在对传统义利观批判继承的基础之上， 对求利目的与求利手段的关系进行了全新的理解。 它一方面承认个人利益存在的客观性和正当性， 另一方面又特别强调一个基本前提，