超越自卑读后感

1、读后感，希望对您有帮助！超越自卑读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。超越自卑读后感（一）今天，我读了阿德勒的超越自卑，从心理学层面了解了人的 自卑情结，优越感和人生的目标。每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现实的地位 感到满意的；而对优越感的追求是所有人的通性！ 但并不是每个人都 能超越自卑，关键在于正确对待职业，社会和爱情，正确理解生活。自卑感的表现形式有多种多样，没有人能长期忍受自卑之感，它 一定会迫使它采取行动来解除自己的紧张状态。 即使一个人已经没有 勇气面对生活，但他仍然要设法摆脱自卑之感，不过这种人采取的方 式不是设法克服自卑感，而是用一

2、种优越感来麻醉和欺骗自己， 使自 卑感越积越多，因而在困难面前表现犹疑，彷徨，甚至退却的举动。自卑感本身并不是变态的，实际上它是人类不断发展的动因，人 类的全部文化都以自卑感为基础。每个人都渴望优越感的目标，对优越感的追求是所有人类的通性， 优越感的目标取决于每个人所赋予生活的意义， 是建立在每个人的生 活方式之中的。增加对他人，对社会的兴趣，使我们真正认识到“奉献乃是生活 的真正意义”；培养平等的，积极的与人合作的习惯，使我们追求奉献社会的优越感的目标，这样慢慢的我们会获得成功！超越自卑读后感（二）人类存在的意义在于， 必须与人类发生关系否则一切都变得没有意义，我们说到木头的时候，是跟我们有

3、关的木头，说到石头的时候是跟我们有关的石头。存在的意义，其本质是受自然限制的，并且这个限制或者是天生的， 或者是前人传承的， 反正自然而然的就存在了。自然的限制，或者说每个人的联系限制，主要包括三个方面：1. 资源的有限性，我们生活在一定固定的星球上，即地球，它本身的资源是有限的， 我们的衣食住行， 也包括由于我们欲望的不断升级而希望的金钱与享受， 总是有限的。 物质的满足程度无法赶上我们精神的愿望。 我们必须通过某种职业的方式， 去获得至少是满足我们生存的资源2. 必须，而且只有与他人合作，才能获得或弥补资源上的不足，这就是合作，然后专业分工上的必要性，通过实践我们知道，只有与他人不断的合作

4、， 只有利用前人留下来的知识经验与成果， 我们才有机会扩大我们获得资源的能力， 才能使所获得的资源超出我们生存的要求，以致于更多的更好的满足我们的物欲。3. 对个体生命短暂的无奈以及对整个人类生命传承的需要， 我们必须与异性， 建立婚姻与性的关系， 这是整个人类为了持续生存而给予每个个体当然的历史责任。 这种责任做为一种自然的印记， 已经固化或写入我们的 DNA 及身体本能，我们的意志甚至无法控制的要去履行。正是这种资源的有限性， 造成了人们从遗传的角度生下来就没有安全感，怕失去一切得到的东西，这甚至是别人心理方面的不自觉暗 示。但因为人类彼此理解的不透明性，因此容易产生自卑，但人们要 最大化

5、的获得与占有资源或成果，却又必须与他人合作，所以必须超 越自卑，把曾经对他人的警惕性，变为理解他人的动力，从而成为自 己优秀的工具。超越自卑读后感（三）“不管有无器官上的缺陷，儿童的自卑感总是一种普遍存在的事 实。” “自卑感并不是变态的象征，而是个人在追求优越地位时，一 种正常的发展过程。”因此要正视自卑，承认自卑感的存在，看到它 对个人生活的影响。要消除自卑感对我们信念、生活态度、人生目标 等的不良影响，先要找出引起自卑的原因。小到一个眼神、姿态，大 到行为、人生目标、世界观、人生观、价值观，都能反映一个人的心 理状态。当发现自己的人生态度出现偏差，应该进行彻底的自我反省。 自卑感和优越感

6、是相对存在的，之所以一个人会努力追求某方面的优 越感，正是他在那方面不够自信。“经验并不是成功或失败之因。我们不会被经验过的打击所困扰， 我们只是从中取得决定个人目标之物。我们被我们赋予经验的意义决 定了自己，当我们以某种特殊经验，作为自己未来生活的基础时，很 有可能就犯了某种错误。意义不是被环境所决定的，我们以我们赋予 环境的意义决定了我们自己。“如果我们看到某种情绪很明显地引起了困难， 而且违反了个人 读后感，希望对您有帮助！表现，只有改变其生活方式，才能将之斩草除根。”阿德勒把所有问 题的解决归结于奉献与合作。首先我们应该对自己负责，要让自己走 正道，并且积极向上，做对他人有意义的事。目

7、标是很重要的，没有 目标的人，像是没有灵魂。如果把一个人比作机器，没有目标的人， 好比没有动力的机器，怎么也运作不起来。但是，目标从何而来？这 是个大问题。说到目标，一定与价值观有关。利益，只想改变这种情绪是完全没有用的它是个人生活方式的正当那么一个心灰意冷的人，如何能让他认识到自己的价值？如果把 一切问题的解决都归结于对他人的兴趣， 又要如何去操作？如何让一 个自暴自弃的人，认识到她的堕落不是超凡脱俗，而是由自卑感带来 的过分自尊？又如何去纠正他年深月久的陋习与根深蒂固的错误观 念？如何改变他对这个世界以及他自己的错误定位， 而使他从毫无意 义的自我折磨与荒废光阴的深渊中解脱出来？当然我相信

8、发展对他 人的兴趣，提高社会感觉，增强合作能力，会有所助益，但是要如何 做到那些确是一门学问。那些不善交际的人，该如何得到勇气？所有 的人，都按照他所认为的生活意义行动。当一个人以错误的方式生活 是只指责他的行为，或单纯的试图让他放弃这种生活方式， 都不会有 什么效果。问题在于他在经验的积累中所形成的生活意义。而这个意 义，虽然他自己不一定认识到，但却是他人生经验的浓缩，是人生的 根本，是信念的支柱，要改变它谈何容易。一个人为何会选择那种生活方式，支持这种生活方式的生活意义 从哪里来？要解决问题，就要找到引起问题的原因，这是一定的。从 一个人一贯的行为表现，思想、感觉、姿态、眼神等之中，了解他

9、的人格。阿德勒认为，早期的记忆很重要。早期的记忆”显示出生活方 式的根源，及其最简单的表现方式。阿德勒认为：“罪犯可以两种主 要类型一一丑陋而被轻视以及英俊而被宠坏。”这种划分方法的科学 性姑且不论，这两种人的心理易产生偏差是一定的。 由于被轻视或过 度宠爱，都容易让人转而关注自己，而对他人失去兴趣，不利于合作 精神的培养。他们因此产生对世界错误的看法，自己被隔离在外或所 有人都应围着他们转，所有事情都应该满足他们的要求，如此就陷入 了误区。追求优越感的方向的错误，用错误的方法解决问题，损人利己或 损人不利己，都是他们缺乏社会感觉与不合作的态度造成。 自我中心 的人不易于合作。罪犯的的失败的源头在于自身经验引起他们对世界 和自己错误的解释和定位。我们这些正常人也常常因为对世界和自己 的解释和定位的偏差，引起生活意义、生活目标、生活态度的错误， 而造成困扰。这里可以看到世界观、人生观、价值观对个人生活的重 大影响。而造成错误的世界观、人生观、价值观的生活事件，我们必 须把它揪出来，重新定义。当然观念的形成绝非一朝一夕的事，我们只是对有代表性的事件， 如存在脑海中印象深刻的事件和我们现实的表现来认识自己的观念。 在改变生活方式之前，必须改变观念。而要改变观念，必须先对此人 的观念认识到位。也许可以用转移注意