对话教学在高中历史课堂中的运用-

1、对话教学在高中历史课堂中的运用摘要:对话教学是当前基础教育课程改革倡导的一种全新教学理念。通常情况下,这种对话是作为一种教学方式或者教学策略存在于课堂教学之中。当前的基础教育课程改革,把对话作为一种全新的教学理念,以新的思维方式从整体上来把握。在历史教学中,教师要充分利用课堂教学为学生构筑“对话”的平台,完成师生之间、生生之间、学生与文本之间的对话和交流。对话教学作为一种全新的教学理念,展现了分析历史课堂教学的新思路,为观察分析历史课堂教学,开拓了一个新的视野。关键词:课程改革;对话教学;自主;倾听;激励对话教学是一种全新的教学理念,充分利用对话教学,对提高课堂教学质量,挖掘学生的潜能,培养学

2、习兴趣,都会起到良好的促进作用。在历史教学中,教师要充分利用课堂教学为学生构筑“对话”的平台,完成师生之间、生生之间、学生与文本之间的对话和交流。下面是笔者的几点实践尝试:一、善于交流对话教学不是简单的“问答式”或“提问式”。因为不管是“问答式”还是“提问式”, 都是教师为了让学生能更好地按照自己的想法完成教学活动, 进而设计一些问题, 在一问一答中, 启发和引导学生往自己早已设计好的套子里拉。因此, “问答式”和“提问式”仍是一种变相的“讲授法”, 只不过是教师为了活跃课堂气氛而主动地设计一些问题, 并无真正的师生交流。“对话”指两个或更多的人之间的谈话。弗莱雷提出教育具有对话性, 实施“对

3、话式教学”反映了师生之间的一种双向式的相互交流。这种交流是平等、民主、积极的交流。在交流中, 双方都是主体, 教师着重培养学生的创造性和创新意识。如在学习中国史“民族资产阶级的特点”时, 我与学生进行了下列的对话:师: 中国民族资产阶级是在中国社会半殖民地半封建化的过程中产生和发展起来的, 同学们思考一下,在这种环境中, 中国的民族资产阶级会具有什么样的特点? ( 学生思考并讨论三分钟生1: ( 从书本归纳 中国民族资产阶级具有反抗性和依赖性。师: 什么样的原因导致了民族资产阶级具有这两种特点?生2: 它从一开始就受到外国资本主义和本国封建势力的压迫和束缚, 所以它有反抗性。生3: 由于资金少

4、, 规模小, 技术力量薄弱, 所以对外国资本主义和本国封建势力存在着一定的依赖性。师: 上面几位同学归纳得很好, 理由也很充分。现在咱们来讨论一下: 民族资产阶级受双重压迫, 它要想在夹缝中生存并发展的话, 它就一定会怎样?生: 反抗、革命、斗争师: 对, 革命, 因此我们把民族资产阶级的反抗性也叫革命性由此,所谓师生对话,是指能够促进学生自由思考和引发师生之间富含教育意蕴的相互倾听与言说,它需要师生彼此敞开自己的内心世界,从而获得精神的交流和价值的分享。因此也可以说,师生对话是师生心灵的相互沟通,它不仅表现为提问与回答,更表现为交流与探讨、言说与倾听。二、学会倾听对话,于教师而言,它首先就意

5、味着“蹲下”、意味着“倾听”。在对话教学中,我们教师要学会倾听,做学生忠实的听众,让他们自由自在地发表自己的见解,或补充同学的发言,或互相启发,或自由辩论我们要以欣赏的眼光看、听,适当地作些点拨,并学会延时判断,允许学生的回答出现非原则性的错误,使他们的自信在对话中逐渐确立并得到升华。从一定意义上说,“听”比“问”更加重要,它决定着“问”的方向和内容。就倾听本身而言,它不仅涉及到人的行为,而且涉及到心与心之间的交流,理想的倾听应该是心之所至。在历史课堂中,我们常常看到的是,教师要求学生对他(她的话认真倾听,但是,很少有教师能够要求自己倾听学生的发言,特别是当学生的发言与自己的意见相悖时,能够耐

6、心地、平等地倾听学生陈述自己的意见和理由。教师的“听”往往仅限于行为层面,缺乏有感情的、“共情”的“听”。因此,要学会倾听,意味着对话双方要平等相待,双方相互“敞开”心扉,互相“接纳”对方。对教师而言,具体表现在:一是不要轻易打断学生的发言。当学生对一个历史事件描述时,往往是根据学生自己的知识背景、用自己的语言来进行解读的,教师要耐心地倾听,不但要尽可能明了学生所表达出来的意思,而且要力争听出学生想要表达但没有表达出来的声音。二是要能够容忍学生沉默。容忍沉默实际上也就是倾听沉默。通常情况下,学生沉默的原因可能有很多,如无话可说、开小差等等,但是如果在一个民主平等、富含对话气氛的课堂情境中,学生

7、沉默可能更多意味着对一个历史问题的深层思考,实质上是在进行着各种形式的对话(如生本对话、学生自我对话等,这种沉默在我们看来比那种用频繁的、没有思维价值的问题来制造“热闹”场面的现象要有意义得多。以前,有学生在讲课中提出问题,我惟恐自己的思路被打断、打乱,从而影响教学进程,使课堂教学内容完不成,有时就简单地把答案公布一下,或者说“这个问题我们以后再探讨。”而尝试实施对话教学后,我极力以学生的问题为重,把教学内容作相应调整,以满足学生的学习需要。比如我在上抗日战争的胜利一课时,有位同学举手插言说他在读者上看到一篇文章:日本的教师给学生布置了一道历史题“日本人跟中国人每一百年就打了一次仗,19世纪打

8、了日清战争(即甲午战争,20世纪打了一场日中战争(既抗日战争,21世纪如果跟中国开火,你认为大概是什么时候?如果日本赢了,是赢在什么地方,如果日本输了,又输在什么地方?分析之。”他觉得看了这篇文章后很惊讶和震动。我首先表扬了这位同学积极关注社会问题的使命感和对问题的敏锐的捕捉能力,然后顺势让大家各抒己见谈谈对日本的这道“居心叵测”的试题的看法。教室里一下炸开了锅,同学们异常激动,纷纷发表自己的观点。有的同学说日本人太可怕了,我们中国人应该警惕日本军国主义的复活,小心日本人发动第三次侵华战争;有的同学认为和日本人相比,我们中国人太缺少忧患意识了,我们不能沉迷在中日友好的迷梦里;有同学马上反驳说,

9、“中日友好”没有什么不对的,和平与发展是当今时代的主题,只是“害人之心不可有,防人之心不可无”,我们必须大力发展生产力,增强自己的综合国力,小日本人可是“欺软怕硬”着呢!等等。这堂课由于“半路杀出个程咬金”完全打乱了我原来的教学思路,但是同学们在激烈的争辩中,大大激发了学习的积极性,即使有些平时对历史与社会课不感兴趣的同学也积极参与思考和发表见解,改变了平时只听老师讲授的习惯做法,同学们参与到独立自主、主动探究讨论的学习中,发展了历史思维能力,引起了情感的共鸣,在激烈的争辩中完成了师生之间、生生之间的深层次的对话与交流,学生通过对话学会了关注社会、关注现实、关注中华民族和全人类的历史命运,从而

10、完成了对学生进行了情感、态度、价值观的教育。三、充分尊重学生的个性自由对话教学主张在学习历史知识的过程中,强调对话者来自于现实生活中的感受,并通过这种感受将对话者的视野引向生活世界更加广阔的天地。因此,在历史课堂中,它重视学生深有感触的历史知识内容,由学生感兴趣的内容来引发思考。这就意味着教师要充分尊重学生的个性自由。首先,教师要充分考虑学生的个性选择。学生既可以探究自己身边的历史,也可以模拟远古时期的历史场景;既可以开设时事座谈会“巴以争端何时走向和平”,也可以追访历史新闻“哥伦布发现了新大陆”(此种活动型内容已经为新课程历史教科书所采用。在对话教学视野内,也许更有利于整合此类内容。其次,要

11、充分考虑学生的个性特征。在对话教学情境中,学生可以根据自己的知识背景,对一个历史事件做出各不相同的解读。孔子与亚里士多德,秦始皇与恺撒,学生可以给他们涂抹上各不相同的色彩,从不同角度做出各有差异的评判。当然,在这里要强调的是,教师不能让学生脱离具体的历史文本,产生与历史文本没有关联的“突发奇想”,同时,教师也不能允许学生“读误”,即不合理的解读。也就是说,对一个历史史实,尽管可以有不同的理解,但是这些理解不能脱离史学研究的基本框架,要遵循史学研究规范。教学是双向的,是师生之间的互动, 因此,只有双方进行有效的合作,才能更好地完成教学任务。师生之间要实行合作则要进行平等的交流。弗莱雷的“对话教学”就很注重这种交流。教师在交流中了解了学生的情况, 不断激励学生去探究和创新;学生通过交流了解了教师的意图,更好地去掌握知识和创新知识, 从而密切师生间的合作,达到良好的教学效果。总而言之,“对话式教学”是一种新型的、具