我的虽有佳肴

1、 虽有嘉肴虽有嘉肴 礼记礼记学记学记 本文节选自本文节选自学记学记（礼记集解礼记集解）。 学记学记是是礼记礼记中的一篇，是中国教育中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。专著。 礼记礼记，又名，又名小戴礼记小戴礼记，儒家经典著，儒家经典著作之一，是作之一，是秦汉以前各种礼仪著作秦汉以前各种礼仪著作的选集。的选集。相传为西汉戴圣编撰。和相传为西汉戴圣编撰。和周礼周礼仪礼仪礼合称为合称为“三礼三礼”。书读百遍书读百遍虽有嘉肴虽有嘉肴 虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也； 虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其

2、善也。其善也。 是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。 知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也； 知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。 故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。 兑命兑命曰：曰：“学学/学半。学半。” 其其/此之谓乎？此之谓乎？读准字音读准字音嘉嘉肴肴（ ） 自自强强（ ） 兑兑命（命（ ） 学学学半（学半（ ）教学相教学相长长（ ）yoqingyuxio zhng虽有嘉肴虽有嘉肴 虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也； 虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也其善也。 是故是故/学学/然后知不足，教然后知不

3、足，教/然后知困。然后知困。 知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也； 知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。 故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。 兑命兑命曰：曰：“学学/学半。学半。” 其其/此之谓乎？此之谓乎？其义自见其义自见 （学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，（学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将组内结合课文下注释，将组内不能理解不能理解的字词画出来。的字词画出来。翻译原则：翻译原则：逐字译文，直译为主逐字译文，直译为主意译为辅，增添删补意译为辅，增添删补注意以下词语注意以下词语（1）虽虽有有嘉嘉 肴肴（2）弗）弗食食，不知，不知其其旨旨也也（

4、3）虽虽有有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知其善善也也（4）是故是故学然后知不足，教然后知学然后知不足，教然后知困。困。（5）知不足，）知不足，然后然后能自能自反反也；也； 知困，然后能知困，然后能自强自强也也（6）故故曰：教学曰：教学相相长长也也（7）其其 此之谓乎此之谓乎即使即使好，美好，美用鱼肉做的菜。用鱼肉做的菜。吃，品尝吃，品尝（味道）甘美（味道）甘美最好的道理最好的道理好处好处所以，因此所以，因此不通，理解不通，理解不了。不了。反省反省自我勉励自我勉励促进。促进。表示推测语气。表示推测语气。大概，恐怕。大概，恐怕。说的就是这个道理吧？说的就是这个道理吧？ “其此之谓其此之谓也也”

5、是一是一种固定倒装句式，通常翻种固定倒装句式，通常翻译为译为“大概说的就是大概说的就是吧。吧。”主旨把握1.文章论述的是哪两者之间的关系？文章论述的是哪两者之间的关系？ 教与学教与学 是故学然后知不足，教然后知困。是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。之后才知道自己也有不懂得地方。主旨把握主旨把握2、文章如果压缩成一句话，你、文章如果压缩成一句话，你会保留哪句？为什么？会保留哪句？为什么？ 即教人和学习是相互促进，相辅相成的。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。告诉我们实践

6、出真知的道理。“教学相长教学相长”知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知困，然后能自强也。知困，然后能自强也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。所以所以“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。2、文章一开头写、文章一开头写“虽有佳肴虽有佳肴”有何作有何作用？用？ 佳肴学习的重要性教与学的关系教学相长虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有佳肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味即使有美味的肉食，不去品尝，也不知

7、道其味道的甘美道的甘美;虽我至道，弗学，不知其善也。虽我至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。好处。 译文译文拓展延伸拓展延伸结合自身的学习经验，请谈谈结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长教学相长”的道理给了你怎的道理给了你怎样的启示？样的启示？ 参考：参考：1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。会。2、“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动和交流。还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教

8、的方式学习。比如尝试把有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以或缺陷，这时就可以“知困知困”而而“自强自强”。知识巩固知识巩固礼记是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书 的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫 。与 合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ，记录 等的问答，记述 。解释翻译虽（ ） 旨（ ） 至道（ ） 善（ ） 困 （

9、 ） 是故 （ ） 自强（ ） 自反 （ ）故曰：教学相长（ ） 兑命曰：“学学半。”其此之谓乎！（1）虽有至道，弗学，不知其旨也。 （2）其此之谓乎？ （3）学然后知困，教然后知不足。（4）兑命曰：“学学办。”拓展提升拓展提升礼记礼记学记学记 玉不琢，不成器。人不学，不玉不琢，不成器。人不学，不知知道道。是是故故古之王者，古之王者，建建国国君君民民，（以），（以）教学教学为为先。先。兑命兑命曰：曰：“念终始念终始典典于学于学。”其此之谓乎！其此之谓乎！ 【注释注释】 第第2节选自节选自学礼学礼。君：这里的。君：这里的意思是统治。念终始：始终想着。意思是统治。念终始：始终想着。 【译文译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习