人教版七年级语文上册第22课《寓言四则》精品课件

1、22 22 寓言四则寓言四则坐井观天坐井观天你知道哪些寓言故事呢？你知道哪些寓言故事呢？揠苗助长揠苗助长狮子与老鼠狮子与老鼠狐狸和乌鸦狐狸和乌鸦文体知识文体知识 以劝诫或讽刺性的故事为内容的文学样式。其篇以劝诫或讽刺性的故事为内容的文学样式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物幅短小，主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼、借远喻近、借古喻或其他事物。主题多是借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出今、借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓

2、言在创作上常常运用夸张和拟人等修辞手法。寓言最突出的特点是用运用夸张和拟人等修辞手法。寓言最突出的特点是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理。比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓寓 言言赫尔墨斯和雕像者赫尔墨斯和雕像者伊索寓言伊索寓言学习目标学习目标1.1. 了解寓言及有关了解寓言及有关伊索寓言伊索寓言的文学常识，分的文学常识，分析寓言的故事情节，理解其寓意。析寓言的故事情节，理解其寓意。（重点）（重点）2.2. 揣摩寓言故事中巧妙、合理的想象；学习寓言揣摩寓言故事中巧妙、合理的想象；学习寓言通过对话描写刻画人物的方法。通过对话描写刻画人物的方法。（难点）（难点）3.3. 牢记自高自大、爱慕虚荣的危

3、害，培养健全的牢记自高自大、爱慕虚荣的危害，培养健全的人格。人格。（重点）（重点）字词学习字词学习赫拉（赫拉（ ） 宙斯（宙斯（ ） 庇护（庇护（ ）雕像（雕像（ ） 爱慕（爱慕（ ） 虚荣（虚荣（ ）hh生难字生难字zhuzhubbdiodiommrnrn作品简介作品简介 伊索寓言伊索寓言原名为原名为埃索波斯故事集埃索波斯故事集成成，其故事流传于民间，到公元前，其故事流传于民间，到公元前3 3世纪世纪成书。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾成书。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史之作

4、，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。时期内的集体创作。第一部分第一部分（1 1）第二部分第二部分（2 2）写赫尔墨斯到雕像者店里写赫尔墨斯到雕像者店里了解自己雕像的价值，三了解自己雕像的价值，三问三答，得到的结果是自问三答，得到的结果是自己的雕像一文不值。己的雕像一文不值。用一句话点明寓意用一句话点明寓意（爱慕虚荣而不被人（爱慕虚荣而不被人重视的人一文不值），重视的人一文不值），耐人寻味。耐人寻味。自由读课文思考：自由读课文思考： 文章主要写了什么？分为几个部分？文章主要写了什么？分为几个部分？整体感知整体感知课文解读课文解读 赫耳墨斯赫耳墨斯想知道他在人间受到多大想知道他在人

5、间受到多大的尊重的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。的店里。这句话交代了哪些内容？有何作用？这句话交代了哪些内容？有何作用？ 交代了赫耳墨斯到雕像者店里的目的以交代了赫耳墨斯到雕像者店里的目的以及以什么身份来的。及以什么身份来的。“想知道他在人间受到多想知道他在人间受到多大的尊重大的尊重”揭示了赫耳墨斯所关心的不是怎样揭示了赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉。寥寥数字，造福人类，而是自己的身价和荣誉。寥寥数字，将赫耳墨斯自命不凡、爱慕虚荣的性格描写了将赫耳墨斯自命不凡、爱慕虚荣的性格描写了出来。出来。 他看见宙斯的雕像，问道：他看见宙斯的雕

6、像，问道：“值多值多少钱？少钱？”雕像者说：雕像者说：“一个银元。一个银元。”赫耳赫耳墨斯又笑着问道：墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少赫拉的雕像值多少钱？钱？”雕像者说：雕像者说：“还要贵一点儿。还要贵一点儿。” 赫尔墨斯首先问宙斯雕像的价钱，大有和最高赫尔墨斯首先问宙斯雕像的价钱，大有和最高的神一比高低之意，足见其的神一比高低之意，足见其狂妄自大狂妄自大；当知道价钱；当知道价钱不高时，他非常满意，因而又笑问赫拉雕像的价钱，不高时，他非常满意，因而又笑问赫拉雕像的价钱，将他将他骄傲骄傲的心理暴露无遗，为下文他满怀信心询问的心理暴露无遗，为下文他满怀信心询问自己雕像的价格做铺垫，起到强烈的讽刺

7、效果。自己雕像的价格做铺垫，起到强烈的讽刺效果。 赫耳墨斯想知道自己在人间受到尊重的程度，赫耳墨斯想知道自己在人间受到尊重的程度，却为什么先问宙斯像、赫拉像的价钱？却为什么先问宙斯像、赫拉像的价钱？ 雕像者回答说：雕像者回答说：“假如你买了那两个，假如你买了那两个，这个算这个算添头添头，白送白送。” “ “添头添头”“”“白送白送”，表明其一文不值，表明其一文不值，点出了自命不凡者的实际价值。点出了自命不凡者的实际价值。 对比，运用对比的手法辛辣地讽刺了贪对比，运用对比的手法辛辣地讽刺了贪慕虚荣的人。慕虚荣的人。 写宙斯和赫拉雕像的价钱与赫耳墨斯的写宙斯和赫拉雕像的价钱与赫耳墨斯的价钱用的是何

8、种手法，有什么作用？价钱用的是何种手法，有什么作用？ 不能。因为前两次是铺垫，有了这两次不能。因为前两次是铺垫，有了这两次的铺垫，第三次的问答才构成鲜明的对比。的铺垫，第三次的问答才构成鲜明的对比。故事中三问三答的内容能不能调换？为什么？故事中三问三答的内容能不能调换？为什么？ 这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。重视的人。议论：言简意赅，点明寓意。议论：言简意赅，点明寓意。 赫尔墨斯本身就是一个内心骄傲、轻视赫尔墨斯本身就是一个内心骄傲、轻视别人的人，在他的心中自己的地位高于一切，别人的人，在他的心中自己的地位高于一切，所以当他听到雕像者说他白送的时候应

9、该会所以当他听到雕像者说他白送的时候应该会尴尬不堪。尴尬不堪。 本篇故事的结局没写赫尔墨斯的反应，本篇故事的结局没写赫尔墨斯的反应，请你分析他会有怎样的反应。请你分析他会有怎样的反应。深入探究深入探究 赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者中赫耳墨斯的三次问话中赫耳墨斯的三次问话有什么不同？有什么不同？ 三次问话安排巧妙，同样的问题，虽变化不大，三次问话安排巧妙，同样的问题，虽变化不大，但问法不同，这就避免了语句的重复；同时，问话但问法不同，这就避免了语句的重复；同时，问话的次序与内容也成功地突出了赫耳墨斯爱慕虚荣、的次序与内容也成功地突出了赫耳墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格。自命不凡的性格。 赫耳墨

10、斯上来就问宙斯的雕像值多少钱，大有与赫耳墨斯上来就问宙斯的雕像值多少钱，大有与最高的神一比高低之意。最高的神一比高低之意。 得知宙斯雕像的价钱不高，他很满意，因而笑问得知宙斯雕像的价钱不高，他很满意，因而笑问赫拉的雕像值多少钱。一个赫拉的雕像值多少钱。一个“笑笑”字，传神地刻画出字，传神地刻画出其自以为是的丑恶嘴脸。其自以为是的丑恶嘴脸。 最后的一问，他俨然一副成竹在胸的模样。结果，最后的一问，他俨然一副成竹在胸的模样。结果，雕像者出乎意料的回答，给了这个自高自大的家伙一雕像者出乎意料的回答，给了这个自高自大的家伙一记响亮的耳光。记响亮的耳光。结构梳理结构梳理三答：三答：一个银元一个银元还要贵

11、一点还要贵一点添头添头 白送白送三问：三问： 宙斯像宙斯像赫拉像赫拉像自己的像自己的像赫赫耳耳墨墨斯斯和和雕雕像像者者爱慕虚荣爱慕虚荣适得其反适得其反主旨归纳主旨归纳 通过记叙自命不凡的赫耳墨斯在雕像通过记叙自命不凡的赫耳墨斯在雕像店碰壁的故事，这则寓言店碰壁的故事，这则寓言讽刺了那些爱慕讽刺了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人虚荣、妄自尊大的人。1.1.精巧的构思。精巧的构思。 这则寓言的情节主要是通过对话的形式展开这则寓言的情节主要是通过对话的形式展开的，三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫耳的，三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫耳墨斯的虚荣心越来越强之时，他却听到了雕像者墨斯的虚荣心越来越强之

12、时，他却听到了雕像者淡然的答话，情节陡转直下，故事突然结束。短淡然的答话，情节陡转直下，故事突然结束。短小的篇幅把情节写得跌宕有致，耐人寻味。小的篇幅把情节写得跌宕有致，耐人寻味。艺术特色艺术特色2.2.绝妙的讽刺。绝妙的讽刺。 赫耳墨斯认为自己身为神使，又是商人的庇护赫耳墨斯认为自己身为神使，又是商人的庇护神，身价一定会比别的神更高，不料却被雕像者当神，身价一定会比别的神更高，不料却被雕像者当作作“添头添头”白送，雕像者的一句话反衬出自命不凡、白送，雕像者的一句话反衬出自命不凡、妄自尊大的爱慕虚荣者却是一个一文不值的妄自尊大的爱慕虚荣者却是一个一文不值的“添添头头”，这种讽刺是何等的绝妙！，

13、这种讽刺是何等的绝妙！蚊子和狮子蚊子和狮子伊索寓言伊索寓言学习目标学习目标1.1. 反复朗诵课文，复述寓言，理解寓言的寓意。反复朗诵课文，复述寓言，理解寓言的寓意。（重点）（重点）2.2. 体会拟人手法的作用，揣摩寓言故事中巧妙、体会拟人手法的作用，揣摩寓言故事中巧妙、合理的想象。合理的想象。（难点）（难点）3.3. 理解骄兵必败的道理，做到在任何时候都谨慎理解骄兵必败的道理，做到在任何时候都谨慎行事，不得意忘形。行事，不得意忘形。（重点）（重点）字词学习字词学习较量（较量（ ） 喇叭（喇叭（ ） 凯歌（凯歌（ ） 粘住（粘住（ ）jiojio生难字生难字l bl bkikizhnzhn多音字

14、多音字（ ）爪牙）爪牙（ ）爪子）爪子爪爪zhozhozhuzhu（ ）强大）强大（ ）勉强）勉强（ ）倔强）倔强强强qinqinqinqinjinjin第一部分第一部分（1 1）第二部分第二部分（2 2）描述了蚊子攻击狮子的情描述了蚊子攻击狮子的情景，以及胜利后得意忘形，景，以及胜利后得意忘形，最终命丧蜘蛛网的故事。最终命丧蜘蛛网的故事。一句话点明寓意，言简一句话点明寓意，言简意赅。意赅。自由读课文思考：自由读课文思考： 文章主要写了什么？分为几个部分？文章主要写了什么？分为几个部分？整体感知整体感知课文解读课文解读 蚊子蚊子吹着喇叭吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛

15、的地方。狮子气得用爪子把自周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹又吹起喇叭起喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。了。思考：蚊子两次思考：蚊子两次“吹喇叭吹喇叭”的原因是否相同？的原因是否相同？不相同。不相同。第一次第一次“吹着喇叭吹着喇叭”进军前的号角，充进军前的号角，充满自信；满自信；第二次第二次“吹着喇叭吹着喇叭”胜利后的得意洋洋、胜利后的得意洋洋、忘乎所以。忘乎所以。 蚊子将要被吃掉时，蚊子将要被吃掉时，叹息叹息说，说，自己同最自己同最强大的强大的动物都较量过，动物都较量过，不料被这不料被这

16、小小的小小的蜘蛛消灭了。蜘蛛消灭了。 “ “叹息叹息”与与“吹着喇叭吹着喇叭”“”“唱着凯歌唱着凯歌”形成形成对比对比，蚊子有所醒悟。，蚊子有所醒悟。“最强大最强大”与与“小小的小小的”形成形成对比对比，突出了蚊子可悲可笑，突出了蚊子可悲可笑的下场。的下场。 弱小的蚊子能战胜强大的狮子却又败给蜘蛛的弱小的蚊子能战胜强大的狮子却又败给蜘蛛的原因各是什么？原因各是什么？善于审时度势，善于审时度势，以己之长，攻以己之长，攻敌之短。敌之短。胜胜败败在战胜狮子后，在战胜狮子后，得意忘形，自得意忘形，自投罗网。投罗网。 点明寓意，收束全文，点明寓意，收束全文，告诫人们在任何时候都要告诫人们在任何时候都要谨

17、慎行事，不可得意忘形。谨慎行事，不可得意忘形。结尾有什么作用？结尾有什么作用？ 这故事适用于那些打败过大人物，却被这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。小人物打败的人。深入探究深入探究蚊子为什么敢于向强大的狮子挑战？蚊子为什么敢于向强大的狮子挑战？ 蚊子能知己知彼。它的挑战是经蚊子能知己知彼。它的挑战是经过深思熟虑的，它看出对方的力量在过深思熟虑的，它看出对方的力量在于于“用爪子抓、牙齿咬用爪子抓、牙齿咬”，但它会飞，但它会飞，能避开。能避开。 蚊子能扬长避短。对方蚊子能扬长避短。对方“鼻子周鼻子周围没有毛围没有毛”，这是蚊子最合适、最安，这是蚊子最合适、最安全的攻击点。正是以己之

18、长攻敌之短，全的攻击点。正是以己之长攻敌之短，使蚊子得以战胜狮子。使蚊子得以战胜狮子。结构梳理结构梳理误撞蛛网误撞蛛网死亡死亡挑战狮子挑战狮子胜利胜利蚊子和狮子蚊子和狮子骄兵必败骄兵必败主旨归纳主旨归纳 通过写蚊子战胜狮子后却成了蜘蛛的俘通过写蚊子战胜狮子后却成了蜘蛛的俘虏的故事，讽刺了那些取得一点成绩就得意虏的故事，讽刺了那些取得一点成绩就得意忘形、忽视自己短处的人。揭示了忘形、忽视自己短处的人。揭示了即使取得即使取得大的胜利，也不能骄傲，要始终谨慎行事大的胜利，也不能骄傲，要始终谨慎行事，否则可能会在小处受到挫折的道理。否则可能会在小处受到挫折的道理。1.1.拟人手法，生动形象。拟人手法，

19、生动形象。 寓言运用拟人的手法，赋予动物以人的感情、寓言运用拟人的手法，赋予动物以人的感情、性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得清新、形象、贴切。如把蚊子的叫声比喻为显得清新、形象、贴切。如把蚊子的叫声比喻为“吹喇叭吹喇叭”“”“唱凯歌唱凯歌”，以状其得意忘形之态，十，以状其得意忘形之态，十分新鲜、贴切。分新鲜、贴切。艺术特色艺术特色2.2.巧用对比，寓意深远。巧用对比，寓意深远。 写蚊子战胜了强大的狮子，却被小小的蜘蛛写蚊子战胜了强大的狮子，却被小小的蜘蛛逮住并消灭，通过对比，启示人们，世上万事万逮住并消灭，通过对比，启示人们，世上

20、万事万物，各有所长与所短，强者有短处，弱者也有长物，各有所长与所短，强者有短处，弱者也有长处。弱者如果能扬长避短，就可能以小胜大，以处。弱者如果能扬长避短，就可能以小胜大，以弱胜强。相反，强者或胜利者，如果骄傲自满，弱胜强。相反，强者或胜利者，如果骄傲自满，失去清醒的头脑，就会走向成功的反面。失去清醒的头脑，就会走向成功的反面。穿井得一人穿井得一人吕氏春秋吕氏春秋学习目标学习目标1.1. 了解了解吕氏春秋吕氏春秋的相关文学知识；积累文言的相关文学知识；积累文言字词，借助注释和工具书翻译课文。字词，借助注释和工具书翻译课文。（重点）（重点）2.2. 学习多角度看问题的思维方法。学习多角度看问题的

21、思维方法。（难点）（难点）3.3. 联系生活实际，深入理解故事的寓意，学会辩联系生活实际，深入理解故事的寓意，学会辩证地看待问题。证地看待问题。（重点）（重点）作品简介作品简介 吕氏春秋吕氏春秋又称又称吕览吕览，先秦杂家代表著作。，先秦杂家代表著作。战国末年秦相吕不韦集合他的门客共同编写而成的。战国末年秦相吕不韦集合他的门客共同编写而成的。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。该书注重博采众家学说，以道家思想为主体兼十篇。该书注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说，因此后人称它采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家

22、学说，因此后人称它为杂家著作。该书的文字朴实简劲，对司马迁的为杂家著作。该书的文字朴实简劲，对司马迁的史史记记创作有显著影响。创作有显著影响。自由读课文思考：自由读课文思考： 文章主要写了什么？可以分为几层？文章主要写了什么？可以分为几层？整体感知整体感知开端开端发展发展结局结局第一层第一层（1 1、2 2句）句）第二层第二层（3 3、4 4句）句）第三层第三层（5 5、6 6句）句） 叙述宋国姓丁叙述宋国姓丁人家因为要到外面人家因为要到外面打水用，常要占一打水用，常要占一个劳动力。后来自个劳动力。后来自家打了井，趣说为家打了井，趣说为“穿井得一人穿井得一人”。 写别人并未懂写别人并未懂这话，

23、就把丁氏的这话，就把丁氏的话传开了，一直传话传开了，一直传到国君那里。到国君那里。 写丁氏告写丁氏告诉国君使者自诉国君使者自己的话的真正己的话的真正意思。意思。字词释义字词释义穿井得一人穿井得一人宋之丁宋之丁氏氏，家无井而出，家无井而出溉汲溉汲，常一人居外。，常一人居外。及及其家其家穿穿井，井，告告人曰：人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有闻而有闻而传传之者：之者：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”姓。姓。打水浇田。溉，浇灌、打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。灌溉。汲，从井里取水。待，等到。待，等到。挖掘、开凿。挖掘、开凿。告诉，对告诉，对说。说。传播，转述。传播，转述。i ji

24、 j国人国人道之，道之，闻之于宋君闻之于宋君。宋君。宋君令令人问之于丁氏，丁氏人问之于丁氏，丁氏对对曰：曰：“得一人之使得一人之使，非得一人，非得一人于于井中也。井中也。”求闻之求闻之若若此，此，不若不若无闻也。无闻也。指居住在国都中的人。指居住在国都中的人。命令，派遣。命令，派遣。应答，回答。应答，回答。得到一个人使唤，指得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。得到一个人的劳力。像。像。不如。不如。向宋国国君报告这件事。闻，听向宋国国君报告这件事。闻，听到，这里是到，这里是“使听到使听到”的意思。的意思。从，介词。从，介词。古今异义古今异义及及其家穿井（其家穿井（ ）国人国人道道之（之（ ）古义

25、：待，等到古义：待，等到今义：连词，和；比得上今义：连词，和；比得上古义：指居住在国都中的人古义：指居住在国都中的人今义：指本国的人今义：指本国的人一词多义一词多义闻闻之之有有闻闻而传之者（而传之者（ ）闻闻之于宋君（之于宋君（ ）求求闻闻之若此（之若此（ ）得一人得一人之之使（使（ ）闻闻之之于宋君（于宋君（ ）求闻求闻之之若此（若此（ ）动词，听到动词，听到使知道使知道助词，的助词，的代词，这件事代词，这件事助词，不译助词，不译名词，传闻、消息名词，传闻、消息于于问之问之于于丁氏（丁氏（ ）闻之闻之于于宋君（宋君（ ）非得一人非得一人于于井中（井中（ ）介词，向介词，向介词，在介词，在介词

26、，在被动句中引出动介词，在被动句中引出动作的主动者作的主动者词类活用词类活用闻闻之于宋君（之于宋君（ ）动词的使动用法，使听到动词的使动用法，使听到文言句式文言句式被动句：被动句：闻之于宋君（闻之于宋君（“于于”在被动句中引出动作的主在被动句中引出动作的主动者。动者。）倒装句：倒装句：问之于丁氏（问之于丁氏（状语后置，正常语序应为状语后置，正常语序应为“于于丁氏问之丁氏问之”。）非得一人于井中（非得一人于井中（状语后置，正常语序应为状语后置，正常语序应为“非于井中得一人非于井中得一人”）省略句：省略句：常一人居外（常一人居外（省略介词省略介词“于于”，应为，应为“常一人常一人居（于）外居（于）

27、外”）告人曰（告人曰（省略主语，应为省略主语，应为“（丁氏）告人曰（丁氏）告人曰”）课文解读课文解读1.1.试简要分析第一句话在文中的作用。试简要分析第一句话在文中的作用。 交代故事背景，同时交代故事背景，同时也交代了丁氏说也交代了丁氏说“吾穿井吾穿井得一人得一人”的原因，推动故的原因，推动故事情节发展。事情节发展。 2. 2.你认为产生误传的关键一词是什么？你认为产生误传的关键一词是什么？为什么？为什么？ 关键一词是关键一词是“人人”。因为。因为“人人”可指可指人，也可指劳动力。丁家本意是（打井后）人，也可指劳动力。丁家本意是（打井后）节省一个劳动力，话语表述不清，导致传节省一个劳动力，话语

28、表述不清，导致传出后转变为出后转变为“得到一人得到一人”。3.3.为什么这个谣言会传到国君耳中呢？为什么这个谣言会传到国君耳中呢？ 因为事件很蹊跷，因为事件很蹊跷，富有神奇色彩，加之流富有神奇色彩，加之流传很广。传很广。 4. 4.从从“宋君令人问之于丁氏宋君令人问之于丁氏”可见宋可见宋君是一个怎样的人？君是一个怎样的人？ 宋君听到传言，详察事宋君听到传言，详察事情真相，可见他是一个不轻情真相，可见他是一个不轻信人言、做事慎重的人。信人言、做事慎重的人。 5. 5.请你从丁氏、传之者和宋君等人的角请你从丁氏、传之者和宋君等人的角度，说说故事给你的启迪。度，说说故事给你的启迪。 从丁氏的角度：从

29、丁氏的角度：在交际中，语言的表达在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免造成歧义，引起不必要的误会。造成歧义，引起不必要的误会。 从从“传之者传之者”的角度：的角度：对于传闻，不要对于传闻，不要听风就是雨，人云亦云，而要采取审慎的态听风就是雨，人云亦云，而要采取审慎的态度，有条件的可去实地调查，避免以讹传讹。度，有条件的可去实地调查，避免以讹传讹。 从宋君的角度：从宋君的角度：对于问题要有求证精神，对于问题要有求证精神，对谣传不轻信、不轻传。对谣传不轻信、不轻传。深入探究深入探究 读完本文，你认为为什么会造成这样的讹传？读完本文，你认为为

30、什么会造成这样的讹传？当今社会，我们在生活中每天都面对着各种各样的当今社会，我们在生活中每天都面对着各种各样的信息，真伪难辨，对此我们应该采取怎样的态度？信息，真伪难辨，对此我们应该采取怎样的态度？ 首先，丁氏的表述不够清楚，他本来的意思是首先，丁氏的表述不够清楚，他本来的意思是挖井节省了家里一个人的劳力，但因为表述不清，挖井节省了家里一个人的劳力，但因为表述不清，造成他人理解的偏差，这是后面以讹传讹的前提。造成他人理解的偏差，这是后面以讹传讹的前提。其次，其次，“传之者传之者”未经调查分析就将消息传播出未经调查分析就将消息传播出去，导致丁氏的话在传播中走样，让人误以为丁去，导致丁氏的话在传播

31、中走样，让人误以为丁家挖井挖到了一个人。再次，家挖井挖到了一个人。再次，“国人国人”似乎也乐似乎也乐于分享这种离奇的传闻，于是越传越广，一直传于分享这种离奇的传闻，于是越传越广，一直传到了国君那里。到了国君那里。 对于当今社会，我们的生活中充斥着的各种对于当今社会，我们的生活中充斥着的各种各样的信息，特别是网络上一些道听途说的信息，各样的信息，特别是网络上一些道听途说的信息，不能盲目轻信，更不能随意传播，一定要多方查不能盲目轻信，更不能随意传播，一定要多方查证，辨别信息的真伪，实事求是，弄清真相。证，辨别信息的真伪，实事求是，弄清真相。结构梳理结构梳理穿穿井井得得一一人人不轻信流言不轻信流言不

32、以讹传讹不以讹传讹起因起因趣说趣说“穿井得一人穿井得一人”发展发展结局结局揭开真相揭开真相闻而传之闻而传之国人道之，闻之于宋君国人道之，闻之于宋君主旨归纳主旨归纳 这则寓言通过记叙丁姓人家凿井节省一这则寓言通过记叙丁姓人家凿井节省一个人的劳力却被误传为从井里挖出了一个人个人的劳力却被误传为从井里挖出了一个人的故事，告诉我们的故事，告诉我们对于传闻不要轻信，也不对于传闻不要轻信，也不要轻传，一定要详察，要具有质疑、批判和要轻传，一定要详察，要具有质疑、批判和求实精神的道理求实精神的道理。1.1.叙事简练，寓意深刻。叙事简练，寓意深刻。 文章虽篇幅短小，却有原因，有经过，有结果，文章虽篇幅短小，却

33、有原因，有经过，有结果，叙事清晰，层次清晰。特别是中间叙事清晰，层次清晰。特别是中间“国人道之国人道之”四字，四字，可让读者想象出整个都城好事者以讹传讹，趋之若鹜可让读者想象出整个都城好事者以讹传讹，趋之若鹜的景象，可见叙事简洁。最后一句话是对全文的总结，的景象，可见叙事简洁。最后一句话是对全文的总结，揭示寓意，告诫人们不要轻信谎言。揭示寓意，告诫人们不要轻信谎言。艺术特色艺术特色2.2.运用对话，语言风趣。运用对话，语言风趣。 文章运用对话展现情节，开篇由丁氏告人文章运用对话展现情节，开篇由丁氏告人“吾穿吾穿井得一人井得一人”引出话题，接着有闻而传之者：引出话题，接着有闻而传之者：“丁氏穿丁

34、氏穿井得一人。井得一人。”再有国人道之，最后以丁氏出面澄清事再有国人道之，最后以丁氏出面澄清事实实“得一人之使，非得一人于井中也得一人之使，非得一人于井中也”收束。运用对收束。运用对话描写，便于展现不同人的心态，更让读者有身临其话描写，便于展现不同人的心态，更让读者有身临其境之感，增强表现力。境之感，增强表现力。杞人忧天杞人忧天列子列子学习目标学习目标1.1. 了解有关了解有关列子列子的文学常识；积累文言字词。的文学常识；积累文言字词。（重点）（重点）2.2. 顺畅朗读课文，概括寓意，准确翻译全文。顺畅朗读课文，概括寓意，准确翻译全文。（难点）（难点）3.3. 深入理解寓意，学会辩证地看待问题

35、。深入理解寓意，学会辩证地看待问题。（重点）（重点）作品简介作品简介 列子列子，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。列列子子是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以智慧和启示。书，它能开启人们的心智，给人以智慧和启示。列子列子中的文章，不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，中的文章，

36、不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，饶有趣味。饶有趣味。字词学习字词学习杞人（杞人（ ） 崩坠（崩坠（ ） 星宿（星宿（ ）中伤（中伤（ ） 躇步（躇步（ ） 跐蹈（跐蹈（ ）舍然（舍然（ ）qq生难字生难字zhuzhuxixizhnzhnchchccshsh自由读课文思考：自由读课文思考： 文章主要写了什么？可以分为几个层？文章主要写了什么？可以分为几个层？整体感知整体感知开端开端发展发展结局结局第一部分第一部分（1 1）第二部分第二部分（2626）第三部分第三部分（7 7） 交代故事的起交代故事的起因因杞人担忧天杞人担忧天地崩坠，睡不好觉，地崩坠，睡不好觉，吃不下饭。吃不下饭。 开导

37、者耐心开导者耐心地解释了天不会地解释了天不会塌、地不会陷的塌、地不会陷的原因。原因。 杞国人的杞国人的担忧解除，皆担忧解除，皆大欢喜。大欢喜。字词释义字词释义杞人忧天杞人忧天杞国有人忧天地杞国有人忧天地崩坠崩坠，身，身亡亡所寄，所寄，废寝食废寝食者。者。 又有又有忧彼之所忧忧彼之所忧者，因往者，因往晓晓之，曰：之，曰：“天，天，积气积气耳，亡处亡气。耳，亡处亡气。若若屈伸屈伸呼吸，终日在天中呼吸，终日在天中行止行止，奈何奈何崩塌坠落。崩塌坠落。为他的忧虑而担心。为他的忧虑而担心。睡不着觉，吃不下饭。睡不着觉，吃不下饭。告知，开导。告知，开导。聚积的气体。聚积的气体。（四肢）弯曲伸展。（四肢）弯

38、曲伸展。行动，活动。行动，活动。为何，为什么。为何，为什么。无，没有。无，没有。你。你。忧崩坠乎？忧崩坠乎？” 其人曰：其人曰：“天果积气，日月天果积气，日月星宿星宿，不当坠耶？，不当坠耶？” 晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使只使坠，亦不能有所坠，亦不能有所中伤中伤。”星宿：星辰。星宿：星辰。纵使，即使。纵使，即使。伤害。伤害。 其人曰：其人曰：“奈地坏何奈地坏何？” ” 晓之者曰：晓之者曰：“地，地，积块积块耳，充塞耳，充塞四虚四虚，亡处亡块。，亡处亡块。若若躇步跐蹈躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其

39、人其人舍然舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。大喜，晓之者亦舍然大喜。聚积的土块。聚积的土块。四方。四方。这四个字都是踩、这四个字都是踩、踏的意思。踏的意思。舍然，消除疑虑的样子。舍，舍然，消除疑虑的样子。舍，同同“释释”，解除、消除。，解除、消除。地塌怎么办？奈地塌怎么办？奈何，拿何，拿怎么办？怎么办？通假字通假字其人其人舍舍然大喜（然大喜（ ）同同“释释”，解除，消除，解除，消除古今异义古今异义因往因往晓晓之（之（ ）奈何奈何忧崩坠乎（忧崩坠乎（ ）亦不能有所亦不能有所中伤中伤（ ）古义：告知，开导古义：告知，开导今义：知道，懂得；天刚亮的时候今义：知道，懂得；天刚亮的时候古义：为何，为什么古义：

40、为何，为什么今义：怎么办今义：怎么办古义：伤害古义：伤害今义：污蔑别人使受损害今义：污蔑别人使受损害身身亡亡所寄（所寄（ ）若若屈伸呼吸（屈伸呼吸（ ）古义：无，没有古义：无，没有今义：死亡；逃跑今义：死亡；逃跑古义：你古义：你今义：好像；如果今义：好像；如果一词多义一词多义其其其其人曰（人曰（ ）奈何忧奈何忧其其坏（坏（ ）代词，那代词，那代词，它代词，它文言句式文言句式固定句式：固定句式：奈何地坏（奈何地坏（固定句式固定句式“奈奈何何”，意为，意为“拿拿怎么办怎么办”）课文解读课文解读1.1.这个故事的起因是什么？这个故事的起因是什么？ 有个杞国人担心某一有个杞国人担心某一天天崩地陷，自己

41、没有地天天崩地陷，自己没有地方容身，急得吃不下饭，方容身，急得吃不下饭，睡不着觉。睡不着觉。 2. 2.如何看待文中那个如何看待文中那个“晓之晓之者者”对天、地、星、月的解释？对天、地、星、月的解释？ 文中那位好心人对天、地、星、月的解文中那位好心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他关心他人的精神、耐心诱导的做法，还但他关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。是值得称赞的。3.3.杞人反复提出问题，说明了什么？杞人反复提出问题，说明了什么？ 杞人反复提出问题，实则反映了他内杞人反复提出问题，实则反映了他内心的重重忧虑，照

42、应了前文的心的重重忧虑，照应了前文的“废寝食废寝食”。 4. 4.“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。喜。”两个两个“喜喜”分别有什么作用？分别有什么作用？ 前一个前一个“喜喜”表现了杞人内心的担心表现了杞人内心的担心解除后的放心、喜悦之情；后一个解除后的放心、喜悦之情；后一个“喜喜”，喜的是终于让杞人放下包袱，为开导成功喜的是终于让杞人放下包袱，为开导成功而喜，表现了开导者的热心与善良。而喜，表现了开导者的热心与善良。深入探究深入探究 1. 1.晓之者是如何开导杞人的？试简要说晓之者是如何开导杞人的？试简要说明他明他“晓之晓之”的妙处。的妙处。 面对杞人毫无理由的担

43、忧，晓之者联系面对杞人毫无理由的担忧，晓之者联系杞人的生活，如杞人的生活，如“若屈伸呼吸，终日在天中若屈伸呼吸，终日在天中行止行止”，来劝说开导杞人，不但如此，他还，来劝说开导杞人，不但如此，他还采用假设的方法，退一万步讲，采用假设的方法，退一万步讲，“只使坠，只使坠，亦不能有所中伤亦不能有所中伤”，让杞人放宽心思，不必，让杞人放宽心思，不必忧虑。另外，反问句式的运用，也让开导委忧虑。另外，反问句式的运用，也让开导委婉含蓄，拉近了与被开导者的距离，增强了婉含蓄，拉近了与被开导者的距离，增强了说服开导的力量。说服开导的力量。 妙处：晓之者运用生活中的知识开导，妙处：晓之者运用生活中的知识开导，通

44、俗易懂，容易被人接受，体现了晓之者开通俗易懂，容易被人接受，体现了晓之者开导的技巧高超。导的技巧高超。 2. 2.从今天的自然环境变化趋势来看，我从今天的自然环境变化趋势来看，我们要不要们要不要“忧天忧天”？ 应该应该“忧天忧天”。从全球来看，环境。从全球来看，环境污染仍是一个严峻的问题。如近些年来污染仍是一个严峻的问题。如近些年来出现的雾霾现象，应该引起我们足够的出现的雾霾现象，应该引起我们足够的重视。保护环境，保护人类赖以生存的重视。保护环境，保护人类赖以生存的地球，是我们义不容辞的责任。地球，是我们义不容辞的责任。 不必不必“忧天忧天”。社会要发展，必。社会要发展，必然会出现各种问题，近

45、些年的环境状然会出现各种问题，近些年的环境状况虽然不容乐观，但已引起人们的重况虽然不容乐观，但已引起人们的重视，并取得良好的治理成效，相信以视，并取得良好的治理成效，相信以后会越来越好。后会越来越好。结构梳理结构梳理起因起因杞人担心天塌地陷杞人担心天塌地陷发展发展有人去开导他有人去开导他结局结局杞人恍然大悟杞人恍然大悟杞杞人人忧忧天天庸人自扰庸人自扰主旨归纳主旨归纳 这则寓言故事通过写杞人因担心天坠地这则寓言故事通过写杞人因担心天坠地崩，而寝食难安，另外一个人对他进行开导崩，而寝食难安，另外一个人对他进行开导的故事，告诉人们的故事，告诉人们不要为没有必要或毫无根不要为没有必要或毫无根据的事情担

46、忧据的事情担忧。1.1.详略得当。详略得当。 文章虽篇幅短小，但详略得当，略写杞人忧天文章虽篇幅短小，但详略得当，略写杞人忧天的忧，详写晓之者的开导，让读者了解不必忧的原的忧，详写晓之者的开导，让读者了解不必忧的原因，从而突出了杞人庸人自扰、为毫无根据的事担因，从而突出了杞人庸人自扰、为毫无根据的事担忧的不必要，增强了讽刺效果。忧的不必要，增强了讽刺效果。艺术特色艺术特色2.2.运用对话描写刻画人物。运用对话描写刻画人物。 本文主要运用对话描写刻画人物，寥寥数语，本文主要运用对话描写刻画人物，寥寥数语，就将杞人的庸人自扰和就将杞人的庸人自扰和“晓之者晓之者”的热心解忧、悉的热心解忧、悉心劝解的

47、形象刻画得生动鲜明。心劝解的形象刻画得生动鲜明。拓展迁移拓展迁移诸子百家诸子百家 “ “诸子诸子”指的是中国先秦时期管子、老子、指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；代表人物；“百家百家”指的是儒家、道家、墨家、指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。名家、法家等学术流派的代表家。“诸子百家诸子百家”是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中

48、期，许多墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。课文中的诸子百家或百家争鸣时期。课文中的吕氏春秋吕氏春秋属于杂家，属于杂家，列子列子属于道家重要的典籍。属于道家重要的典籍。课后作业课后作业 1. 1.自编寓言故事，注意考虑情节是否合理、具自编寓言故事，注意考虑情节是否合理、具体，情节与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活体，情节与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活道理。道理。 参考题目：（参考题目：（1

49、1）嘴和眼的对话（嘴和眼的对话（2 2）树和斧子。）树和斧子。 2. 2.推荐阅读：中国古代寓言故事克雷洛推荐阅读：中国古代寓言故事克雷洛夫寓言伊索寓言等。夫寓言伊索寓言等。七年级语文上册第一课时第二课时 有人说寓言是一个魔袋，袋子很小，却能够从里面取出很多东西来，有人说寓言是一个魔袋，袋子很小，却能够从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西；甚至能取出比袋子大得多的东西； 也有人说寓言是一种魔法，当它朝你走过来的时候，分明是一个故也有人说寓言是一种魔法，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严事，生动活泼，而当它转身要走开的时

50、候，却突然变成了一个哲理，严肃认真；肃认真； 更有人说寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，更有人说寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。又可以从单纯走向丰富。同学们，你们知道寓言是什么吗？同学们，你们知道寓言是什么吗？今天就让我们走进寓言四则感受一下今天就让我们走进寓言四则感受一下“寓言寓言”的魅力。的魅力。第一课时学习目标 1. 1.了解寓言的特点及有关伊索寓言的文学常识，理了解寓言的特点及有关伊索寓言的文学常识，理解寓言的寓意。解寓言的寓意。（重点）（重点） 2. 2.学习寓言中巧妙、合理的想象，体会寓言通过对话描学习寓言中巧妙、合理的想象，

51、体会寓言通过对话描写刻画人物形象的方法。写刻画人物形象的方法。（难点）（难点） 3. 3.联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证看待问题。看待问题。（素养）（素养）知识备查 寓言寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。 主题多是主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使使深奥的道理深奥的道理从从简单的故事简单的故事中体现出来，具有鲜

52、明的中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽哲理性和讽刺性刺性。 写法上常常运用写法上常常运用夸张夸张和和拟人拟人等表现手法。寓言早在我国等表现手法。寓言早在我国春秋战国春秋战国时代就已经盛行。时代就已经盛行。 外国寓言作品，著名的有古代希腊的外国寓言作品，著名的有古代希腊的伊索寓言伊索寓言，法国的法国的拉封丹寓言拉封丹寓言和俄国的和俄国的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。寓言知识寓言知识作者作品作者作品知识备查 伊索伊索，古古希腊寓言家。被后人誉为希腊寓言家。被后人誉为“寓言之父寓言之父”。奴隶出身，他善于讲寓言故事来讽刺权贵，他的寓言奴隶出身，他善于讲寓言故事来讽刺权贵，他的寓言经过加工，成为伊索寓言。经

53、过加工，成为伊索寓言。 他与克雷洛夫（俄国）、拉他与克雷洛夫（俄国）、拉封丹（法国）和莱封丹（法国）和莱辛（德国）并称辛（德国）并称“世界四大寓言家世界四大寓言家”。 伊索寓言伊索寓言原书名为原书名为埃索波斯故事集成埃索波斯故事集成，是古希腊，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的伊索寓伊索寓言言。伊索寓言伊索寓言是一部世界上最早的寓言故事集。同时，是一部世界上最早的寓言故事集。同时，伊索寓言伊索寓言是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。 伊索寓言大多是动物的故事，以动物寓人。伊索寓言伊索寓言大

54、多是动物的故事，以动物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。知识备查背景资料背景资料知识备查 宙斯宙斯是希腊神话中众神之王。是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。秩序，公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和托、正义和艺术的保护者、

55、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 赫拉赫拉是希腊神话中的天是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子后，主神宙斯的妻子。罗马。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。和生育，是妇女的保护神。知识备查 赫耳墨斯赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。引神。罗马神话中称为墨丘利，掌罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说管商业、交通、

56、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。以及欺诈、盗窃。 他行走如飞，多才多艺，传说他行走如飞，多才多艺，传说他首创字母、数字、天文学、体育他首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。橄榄树的技术传给人类。知识备查读 一 读读 一 读预习检查赫庇喇溉汲宿耶杞中躇跐舍拉护叭伤步蹈然hbli jxiyqzhnch csh星多 音 字多 音 字（ ） （ ） （ ） 量量强强（ ） （ ） 预习检查较量较量测量测量勉强勉强强大强大倔强倔强linglingqingqingjing形 近 字形 近 字显显h（ ） sh（ ）免）免羡羡m（ ）日

57、日m（ ）预习检查赫赫赦赦慕慕暮暮词语解释词语解释预习检查庇护：庇护： 袒护，保护。袒护，保护。添头：添头： 指买东西时商家为促销而额外赠送给顾指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西。客的东西。爱慕虚荣：爱慕虚荣： 喜欢表面上的光彩。喜欢表面上的光彩。较量：较量：用竞赛或斗争的方式比较本领、实力的高低。用竞赛或斗争的方式比较本领、实力的高低。杞人忧天：杞人忧天： 借指为不必要忧虑的事情而忧虑。借指为不必要忧虑的事情而忧虑。整体感知1.1.本文讲了一个什么故事？简要概括。本文讲了一个什么故事？简要概括。分角色朗读这则寓言，思考：分角色朗读这则寓言，思考： 赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者通过

58、写自命不凡的赫耳墨通过写自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高而遭遇尴斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高而遭遇尴尬的故事尬的故事, ,讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。 1.1.赫尔墨斯为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价？赫尔墨斯为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价？精读细研宙斯宙斯是希腊神话中众神之王是希腊神话中众神之王赫拉赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。赫耳墨斯赫耳墨斯是希腊神话中众神的使者，亡灵的是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。掌管商业、交通、牧畜、竞技、演接引神。掌管商业、交通、牧畜、竞技、

59、演说以及欺诈、盗窃。说以及欺诈、盗窃。说一说：说一说：赫尔墨斯此刻的心理是怎样的？赫尔墨斯此刻的心理是怎样的？ 先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。为下文他满觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。为下文他满怀信心地询问自己雕像的价钱作铺垫，起到强烈的讽刺效果。怀信心地询问自己雕像的价钱作铺垫，起到强烈的讽刺效果。精读细研精读细研2.2.结合具体内容说说，赫耳墨斯具有怎样的性格

60、特点？结合具体内容说说，赫耳墨斯具有怎样的性格特点？赫尔墨斯又笑着问道：赫尔墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？赫拉的雕像值多少钱？” 后来，赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是后来，赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。商人的庇护神，人们对他会更尊重些。 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。人，来到一个雕像者的店里。爱慕虚荣爱慕虚荣自以为是自以为是自命不凡自命不凡精读细研3.3. 赫耳墨斯问价的结局又说明了什么？赫耳墨斯问价的结局又说明了什么？ 雕像者回答说：雕