语文必修ⅴ苏教版第四专题版块一《逍遥游（节选）》综合练习

1、语文必修苏教版第四专题版块一逍遥游（节选）综合练习一、自学评价、根据汉语拼音写出相应的汉字，并给画线字注音。（1）其y（ ）若垂天之云（2）海运则将x（ ）于南冥（3）抟（）扶摇而上者九万里（4）覆杯水于坳（ ）堂之上（5）背负青天，而莫之夭阙（ ）（ ）者（6）我決（ ）起而飞，抢（ ）榆枋而止（7）适莽苍者，三餐（ ）而反，腹犹果然（8）适百里者，宿chng（ ）粮（9）小知不及大知（ ）（10）斥鴳（ ）笑之曰（11）彼于致福者，未数数（ ）然也（12）彼且恶（ ）乎待哉？2写出下列各句中的通假字及本字(1)适莽苍者，三餐而反。 通 (2)此小大之辩。 通 (3)旬有五日而后反。 通 ，

2、 通 (4)小知不及大知 通 (5)御六气之辩 通 3指出下列文言句式的特点（1）齐谐者，志怪者也。（ ）（2）覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（ ）（3）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南（ ）（4）彼且奚适也？（ ）4结合具体语境，解释词语（）志燕雀安知鸿鹄之志哉（陈涉世家）齐谐者，志怪者也（逍遥游） 博闻强志（屈原列传） 既出，得其船，便扶向路，处处志之（桃花源记） （）名北冥有鱼，其名曰鲲 （逍遥游） 名之者谁 醉翁亭记 至人无己，神人无功，圣人无名（逍遥游） 人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（口技） 今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计（赤壁之战） （）图而后乃今将图南 （逍遥游）

3、 如有离违，宜别图之（赤壁之战） 乃强起扶杖，执图谐寺后（促织） （）置覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶（逍遥游） 沛公则置车骑，脱身独骑（鸿门宴）（）穷若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷（逍遥游） 复前行，欲穷其林 （桃花源记）二、文本研习1、课文分两个部分：第一部分(第1-6)段，阐明世间万物之间只存在“小大之辩”，它们的活动都“ ”，都没有绝对的自由。本段可分三个层次： 第一层（第1-3段），“大” 的代表鹏鸟也“有所待”。 第1段，描写了神奇莫测的 的形象。作者大笔挥洒，用夸张的手法描述鲲鹏，“ ”言其形，“ ”言其翼，“ ”“ ”“ ”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化

4、之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。 第2段，引述所谓齐谐的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。 第3段，从 强调鹏鸟“所待”的条件。作者连用了 等比喻，说明形体巨大的鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空方能图谋南行。这就是“有所待”，即使雄伟如鹏鸟，也没能做到真正的“逍遥游”，没有达到作者理想的绝对自由境界。 第2层（第4-5段），设喻对比阐述“小知不及大知，小年不及大年”，“小”的代表蜩与学鸠以及朝菌蟪

5、蛄，不仅“不及”“大”，而且都是“有所待”的。 第4段，反驳蜩与学鸠，说明这两种动物与鹏鸟一样都是有所待的。蜩与学鸠自以为得到逍遥，嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。作者以三种情况下的行路备粮为喻进行反驳。“ ”“ ”“ ”的三种情况备粮各有不同，是因为行程远近的不一样。同样，鹏鸟因为体重形大，要乘厚风方能行万里；蜩与学鸠因为身轻形小，能決起飞于榆枋间。虽然所待各不相同，但都是各适其性而有所待的本质是一样的。蜩鸠自鸣得意的本身也表现了它们的可怜和可笑，从而也有力地说明了作者下文所要表达的“小知不及大知”的道理。 第5段，用“ ”一句承接上文，用“ ”一句引出下文。作者以朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻，长寿

6、者彭祖与众人的比喻，说明了“小年不及大年”的道理，它们之间虽然客观上有着大小之分，也造成了认识上的高下之异，但有所依赖，有所期待都是一样的，因而都不能逍遥游，进不了绝对自由的境界。 第3层（第6段），引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。假托古人的话，再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞，也描写了小鸟对大鹏的讥笑。第二部分（第7段），“故夫”为承上启下之词，从自然界引申到 ，阐明逍遥游的境界，点明全文的主旨。庄子在本段最后正面提出了自己的主张，那就是：“ ”即顺应万物的本性，达到天人合一，才能无需凭依，真正获得绝对自由，才是逍遥游。要达到这个境界，就

7、要做到“ ”“ ”“ ”，做到这些的只有“ ”“ ”“ ”。作者仍然从反面进行批判，首先否定能够“ ”、“ ”、“ ”、“ ”四种人，虽然他们有一定的才智和修养，但就像斥鴳、蜩鸠一样自视甚高，其实见识短浅，且被功名利禄所束缚，远没有达到逍遥游的境界。接着否定了能够超然于世人的毁誉，审定物我的区分，辨明荣辱界限的宋荣子，然后又否定了御风而行，超然于世的列子。他们固然比前面的四种人要略高一筹，但正像鹏鸟比蜩鸠、斥鴳高得多一样，他们之间的区别只是“小大之辩”，他们的共同点是“ ”，因此都算不得逍遥游。 2、作品的主题文章采用了 的写作顺序，先借助一系列虚构的故事和形象，说明万物的区别只是“小大之辨”

8、，他们都是有所依赖有所期待的，都不得逍遥游。在否定了有所待的自由后，作者阐明了正面的主张，逍遥，应是 。3、分析作品的艺术特色：借用寓言说理。鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”逍遥游运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的 ，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直

9、上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章 。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。 运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段。写积水负舟是 ；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是 ；描写学鸠，赋与人的情性，是 。这些都增强了文章的表达效果。三、问题探讨1、文中出现了几个“笑”字？各笑什么？作者对他们的态度怎样？2、作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？3、庄子为什么要“笑”万物呢？4、作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？什么样的人能达到这种境界？。 5、比较阅

10、读：教师将秋水与课文比较，进一步体会庄子散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特等特点。一、自学评价翼 徙 tun oyoxuqingcn舂zh yn shu w2（1）反返 （2）辩变（3）有又 反返 （4）知智（5）辩变3（1）判断句（2）介宾短语后置句（3）宾语前置句（4）宾语前置句4（）志向 记述、记载 记住 标记、做标记（）名称、名字 命名、起名 声名 说出、指出 名义（）图谋 谋划、筹划 图画（）放上、安放 放弃、放下（）尽、止 走到头二、文本研习1、课文层次： “有所待” 巨鲲大鹏 “不知其几千里也” “若垂天之云” “北冥”“南冥”“九万里” 反面设喻强调 浅水不能飘浮大

11、舟，杯水只能负载芥草而不能承载水杯 “适莽苍者”“适百里者”“适千里者” “小知不及大知” “小年不及大年” 人类社会 “乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？” “无己”“无功”“无名” “至人”“神人”“圣人” “知效一官”、“行比一乡”、“德合一郡”、“徵一国者” 有所待2、作品的主题先述后议、先破后立 应是一种心灵上的绝对自由，并非外在的表象，要达到这样的境界，必须超突现实的凄苦，培育一个属于灵性的、而且充滿无限自由和谐的广大的精神世界。 3、 作品的艺术特色： 鲲、鹏、学鸠、斥鷃 汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩 以水比风，以大舟比鹏鸟 夸张 拟人 三、问题探讨1、三个笑，第

12、一个在第四节：“蜩与学鸠笑之曰：”第二个在第六节：“斥鴳笑之曰：”第三个在第七节：“宋荣子犹然笑之”作者对他们的态度是反对、反驳2、否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，“故九万里，风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏的否定。作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“