2014年高考语文湖北卷文言文吴德基传注释答案详解译文

1、2014年高考语文湖北卷文言文吴德基传注释答案详解译文阅读下面的文言文，完成9 13题。吴德基传明 宋濂吴德基者，名履，婺（wd）之兰溪人也。有司（古代设官分职，各有专司，故称有司。泛指官吏。“有”即“有的权利”；“司”即“主管、管理”。 廉颇蔺相如列传： “召有司案图”） 举 （举荐）于朝，为（担任）南康丞。南康俗 悍（hm,勇猛，勇敢），其民以为 （认为） 丞 （县丞，这里指南康县丞）儒 （读书人）者也， 易 （轻视、瞧不起。柳宗元童区寄传： “寄伪儿啼，恐栗为儿恒状。贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。”） 之，德基 自如 （

2、犹自若，神态镇定自然）。 数月皆周知其情伪 （真假； 真诚与虚伪）， 有所发 擿 （ ti ,揭发，揭露），一县惊伏（受惊而趴伏）。德基乃更（改变，改换） 以宽化（教化）之。民有诉，召使前与语，弗加 咄叱（duo chi ,呵 责）；民或援（拉扯）丞裾（ju，衣襟）相尔汝（互称你我），弗责也。县令周以中初至，召民转输 （运输财物）至郡不得，躬 （亲自）至乡召之。一民逸去（逃走），命卒笞（chi ,用鞭杖或竹板打）之。不肯伏，走入山，骂令曰：“ 官 （做官） 当在 县 （县衙） ， 何以 （为什么）至此为（w百，句末语气词，表示反诘、疑问。 墨子公输：“何命焉为。”史记项羽本纪：“如今人为刀俎，

3、我为鱼肉，何辞 为？“）？ "令怒，吏卒因（趁机。史记项羽本纪：“请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。”） 以语 动 （打动，刺激）令，欲 诬 （诬告） 一乡民 图 （贪图） 贿利 （不正当的利益）， 获 （捕获） 六七人下狱，扃钥（jimg yue,本指“门户锁钥”，这里指“关押，锁闭”）甚严。德基 计 （考虑） 民无罪，自出巡 （巡视） 狱， 叱 （呵斥） 卒释之，卒以他辞 （其他的言辞）解 （辩解） 。 德基 槌 （名词用作状语， “用槌子”）碎狱门 遣 （放走） 之，曰： “ 若 （你） 无罪，还告父兄无恐。 ”乃往告令，令怒，曰： “民 无道 （不讲道理）， 众 （名词作状语，

4、“当众” ） 辱我，君 乃 （却） 释之，何 轻 （轻视） 我 至是 （到这种地步）耶？”德基曰： “犯 使君 （汉代称呼太守刺史，汉以后用做对州郡长官的尊称，可以通俗的理解为先生。汉乐府陌上桑：“使君从南来，五马立 胸蹦。使君遣吏往，问是谁家姝？ ”三国演义第二十一回曹操煮 酒论英雄关公赚城斩车胄： “天下英雄，唯使君与操尔。 ”） 者一 匹夫（古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。韩非子有度：“刑 过不避大臣，赏善不遗匹夫。”唐刘德仁长门怨诗：“早知雨露 翻相误，只插荆钗嫁匹夫。”） 尔， 其 （那些） 乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具 （工具） 乎？”令 意 （心中） 惭，乃 已 （

5、止，停止。荀子劝学：“学不可以已。入朝，擢（zhu6 ,拔，提拔。梁启超谭嗣同：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。”） 知 （掌管）莱之潍州事。民畜（xU,畜养，喂养）官驴四十匹，莱守核（核查，核 实）其孳息（z 1X1 ,繁殖生息）状（情况），与籍（登记的内容）不合，曰： “驴当 岁 （每年） 产驹，今几岁宜 （应该） 得几驹， 乃 （却）何少也？”欲 责 （责罚） 欺罔罪而 征 （征收） 其 偿 （赔偿） 。诸县皆已 勒 （命令） 民买驴，德基独戒 （劝诫） 民勿偿。守怒，问德基： “潍不偿驴， 何辞 （怎么个说法，什么理由）也？”德基曰： “民实不 欺妄（欺骗）

6、，乌（怎么。明冯梦龙东周列国志：“仲父非圣人，乌能悉知鬼神之事？”） 可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布（宣扬传播，属于古今异义）德泽 （恩德，恩惠），为民除疾苦，宁 （难道。司马迁陈涉世家： “王侯将相宁有种乎？”） 少 （缺少） 数匹（几头）驴耶？"守语塞（yfise，话说不出）。德基因（趁机）画（本意为“用手、脚或器具做出某种动作”，这里可通俗地译为“指出”）不便者 （不适宜的）数事，守不敢复言，并 （连同） 诸县已偿者皆罢（停止，退还）之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从 （听从） 其言。德基与民计，羊牛后（以后）有死瘠（ji ,瘦弱）患（担忧），不如纳粟 便 （方便） ， 独

7、 （只，单单）收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走（奔走） 二千里，皆破家 （耗尽家产），郡以潍独完 （保全） ， 令 （命令，指郡里接到命令）役 （征发） 千人 部送 （指押送囚犯、官物、畜产等） 邻县牛，德基列 （条述） 其不可，曰： “有牛家送牛，虽劳不敢怨，使人代之，脱 （假如，如果。唐代传奇小说柳毅传： “女悲泣且谢， 曰： 负载珍重， 不复言矣。脱获回耗，虽死必谢。君不许，何敢言。既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。 ”） 道中牛死，谁当 代偿 （代替补偿）耶？”力争不奉命。德基为吏，不求成名，以爱民为先 （形容词用作名词， “首要的事” ） ，民感之，居潍二年，召还。潍民遮门 （堵住

8、了门，比喻人多）抱其足 泣拜 （哭泣跪拜）， 曰： “自得吾 父 （古代百姓将官员比作父母，这里是将德基比作父亲），潍民肤无笞瘢（bm,疮痕，疤痢，斑点）。今舍（舍弃）我去，愿得只履（10 ,鞋）事之，以慰（安慰）我思！ ”德基至京师，遂谢事（辞职。明唐顺之书钱遇斋高尚卷：“予自为编修罢归，是时，邑中士大夫谢事而居者十数人。 ”） 归。濂为德基交甚狎（xia,亲近、亲密），时亦致仕（官员退休）将归，呼德基谓曰： “若愿受长者教乎？”德基曰： “唯，何以命之？”廉曰：“慎毋出户， 绝世吏 （和世代做官的人断绝关系）勿与交。 ”德基至家，如廉戒，君子多 （称赞，赞美。韩非子五蠹： “ 以是言之，夫

9、古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。 ”） 其能受善言云。（选自宋学士全集，有删改）9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）A.若无罪，还告父兄无恐若：你们B.脱道中牛死脱：逃离C.愿得只履事之事：供奉D.君子多其能受善言云多：称赞B【解析】脱：假如，如果。【考点】 本题考查理解常见文言实词、虚词在文中的含义能力。能力层级为理解B 级。难度一般。10. 下列各组语句中，全都表现吴德基“爱民”的一组是（ 3 分）德基自如民有诉，召使前与语德基独戒民勿偿不如纳粟便，独收民粟潍民肤无笞瘢德基至家，如濂戒A.B .CD.【答案】 C【解析】 说的是吴德基不在意别

10、人的轻视，说的是德基接受了宋濂的劝戒。这类题目常涉及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性等八类信息的筛选，做题时要在原文中找准区间，把准对象，体情察意，切忌张冠李戴，断章取义，无中生有。【考点】本题考查筛选文中信息的能力。能力层级为分析综合C级。难度中等。11. 下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是（3 分）A. 县令周以中征调乡民不成，反遭乡民斥骂，便施以刑罚，并罪及无辜，吴德基劝他不要滥用国法泄愤。B. 在吴德基看来，百姓未隐瞒官驴的繁殖数量，而莱守强令百姓偿驴，不合情理，违背了为吏之道。C. 县令役使千人代送邻县牛，吴德基认为

11、其命不可从，因为牛在送途中折损，会没有人代为赔偿。D. 作者与吴德基关系亲密，辞去官职的时间相近，作者所言 “慎 毋出户”等，提现了对朋友的关爱。【答案】 C【解析】从“力争不奉命”可知，前文是下令让德基役使百姓送邻县牛。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。【考点】本题考查归纳内容要点、概括中心意思、分析概括作者在文中的观点态度的能力。能力层级为分析综合 C级。难度较大。12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）民或援丞裾相尔汝，弗责也。（3分）

12、译文：（2）民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？ （3分）译文：（3）为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？ （3分）译文：【答案】有的乡民拉着吴德基（南康丞）的衣襟与他你我相称，他也不 斥责。百姓不懂道理，当众羞辱我，你却放了他们，为什么（怎么能） 轻视我到这种地步呢？当官的人应该广施恩德，泽被百姓，替百姓解除疾苦，难道应 该在意少了几头驴吗？【解析】本题考查的是理解并翻译句子的能力， 解答时一定要先回到 语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词（一词多义、词类活用、通假、古今异义等） 、虚词，查看有无特殊句式，运用“留” “删” “调

13、” “换” “补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。【考点】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。难度一般。13. 请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（限断 6 处）（ 3 分）万夫长易俊原独恃骁勇，与麾下数十人遁入山谷保险自固郡邑患苦之江阴侯吴良承诏求寇已移檄旁县兵且集召德基计事，德基曰： “ 易氏未有反状，奈何激之使生变乎？不若先以计致之，果反， 用兵未晚也。 ”（选自宋濂吴德基传）【答案】与麾下数十人遁入山谷/保险自固 /郡邑患苦之/江阴侯吴良承诏求寇 /已移檄旁县/兵且集/召德基计事【考点】本题考点为理解并翻译文中

14、的句子。能力层级为理解B。【参考译文】吴德基，名履，是婺州兰溪人。有关官员向朝廷推举他，他担任了南康县县丞。南康县素来民风剽悍，那里的人认为县丞是个读书人，瞧不起他，德基神态镇定自然。几个月的工夫他周遍地知道了他们的弊病， 对一些问题有所揭露，一县的人都惊惧服从。吴德基于是另外用宽大的政策教化百姓。老百姓有申述的，他就召来让他们上前和他们交谈，不加以呵斥。老百姓中有的人拉着他的衣襟和他互称你我，他也不责备。县令周以中刚刚到县赴任，召集老百姓将财物转运到郡所而没有做到， 于是他亲自到乡中召集百姓。一个老百姓逃走了，他命令士卒用竹板拷打他。这位百姓不肯屈服低头，逃跑进入山中，还骂令道：“做县官就应

15、该在县衙呆着， 为什么跑到我们乡下来了呢? ” 县令大怒， 有些官吏和士卒趁机用言语刺激县令，打算用诬告整个乡的百姓的方法来贪图利益，这样抓捕了六七个人下到狱中，关押得很是严密。德基考虑老百姓并无罪过，亲自出来巡视监狱，呵斥狱卒释放百姓，狱卒用借口辩解，德基用槌打碎监狱的门放走了他们，说： “你没有罪过，回去转告父老兄弟不要害怕。 ”于是德基前往报告县令（他释放百姓的事），县令大怒，说： “老百姓不讲道理，当众羞辱我，你却释放了他们，为什么轻视我到了这种地步呢？”德基说： “触犯您的人不过是一个匹夫罢了，那些同乡人有什么罪？况且法令是天子的法灵， 难道是您消解愤怒的工具吗? ” 县令心中惭愧，

16、于是停止了这件事。吴德基进入朝廷，被提拔主持莱州郡潍州县的事务。老百姓畜养了四十匹官家的毛驴，莱州太守核实毛驴繁衍生息的情况，和登记的内容不符合，说： “毛驴应该每年都产下小驹，现在几年应该得到几匹小驹，却为何这么少呢? ”打算用欺罔罪责罚百姓并且征收赔偿，各县都已经命令老百姓买了毛驴，德基单单劝诫老百姓不要赔偿。太守大怒，质问德基： “潍州不赔偿毛驴，是什么理由呢 ? ”德基说：“老百姓实在没有欺骗你， 怎么可以责罚他们赔偿呢？国家富裕是天下第一，我们做官吏的应该宣扬传播朝廷的恩德，替百姓去除疾苦，难道国家还少几头驴吗? ” 太守一时说不出话来。德基趁机说出几件平时不方便说的事，太守不敢再说

17、什么，连同各个已经赔偿的县都停止了赔偿。山东的百姓愿意用羊牛代替秋税的，官府听从了他们的话。德基和老百姓商量，认为缴纳羊牛会有死亡和变得瘦弱的后患，不如缴纳粮食方便，于是单单只是收取百姓的粮食。其他各县的牛羊要送到陕西去，老百姓驱赶牛羊要奔走二千里地，都耗尽了家产，而整个莱州郡凭着潍州县单独得以保全。潍州县接到命令要征发以千人押送邻县的牛到陕西，德基条述这样做不行，说： “有牛的人家自己送牛，即使劳累辛苦也不敢抱怨。让别人代替他们送牛，如果路上牛死了，谁应该代替补偿呢? ”竭力争取不接受命令。吴德基做官吏，不寻求成就功名，把爱护百姓作为首要的事，老百姓被他感动。在潍州县做官二年，被朝廷召回。送别