(名师整理)最新中考语文作文必备素材人物篇之《梁启超》

1、少年强则国强梁启超梁启超（1873年2月23日1929年1月19日），字卓如, 一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之 新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治 家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、 中国近代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办时务报任长沙时务学堂的主讲，并著变法通议为变法做宣传。戊戌变法失败后，流亡日本，接触了孙中山等人的思想，在海

2、外推动君主立宪，成为是近代文学革命运动的理论倡导者。并在饮冰室合集 、夏威夷游记中继续推广“诗界革 命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。辛亥革命之后，一度入袁世凯政府， 担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严 词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为饮冰室合 集。让学习更有效幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办时务报，任长沙时务学堂的主讲，并著变法通议为变法做宣传。1898年回京

3、，积极参加“百日维新” 。7月3日（五月十五），受光绪帝召见，奉命进呈所著变法通议，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。9月，政变发生，戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，在海外推动君主立宪。在日期间，先后创办清议报和新民丛报 ，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。1906年，清政府宣布预备仿行宪政，梁启超立即表示支持。1907年10月，在东京建立“政闻社”，期望推动清政府实行君主立宪。由于清政府并不真心实行宪政，政闻社也因受到查禁而宣告解散。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、 张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。

4、他倡导新文化运动，支持五四运动。1917年11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。（一）要敢于质疑、坚持真理孔夫子说过：“尽信书不如无书。”即是说若一味地相信别人的观点与学问，那便是迷信, 是盲从，若使后之学者都墨守前人的旧说，就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞不前，人类的思想和文化也就不会进步了。从古至今，无论是哥白尼对当时公认的地心说的否定，还是梁任公对其恩师康有为要立孔教的反对，都是对前人观点的怀疑、思索与辨别。梁启超先生在“戊戌变法”前，一直积极弘扬康有为的思想，但到了日本后，他开阔了让学习更有效眼界，重新开始了对社会的思考。他认为，在 20世纪，一个标志性的东

5、西就是人人都要争 取自由，于是开始反对老师的思想，撰写了保教非所以尊孔论一书，为人的自由和人权的争取又开辟了先河。学者先要会疑，怀疑的精神是做一切学问的基础。“不要为因袭的传统思想所蔽”，这是梁启超先生留给我们的，“我们对前人的话，应充分估量其价值，对则从之，不对则加以补充或换一个方面去观察。 遇有修正的必要的时候， 无论是怎样有名的前人所讲，亦当加以修正。”（二）与时俱进人们总是说要恪守本分， 要坚持，但若是坚持过了分便成了固执守旧，这便会阻碍一个人的进步，阻碍一个时代的发展。凡是能为一个时代做出卓越贡献的人，都是能随着时代的变化而变化的人，都是能做到与时俱进的人。我国著名政治家梁启超，一开

6、始只是一个中规 中矩的读书人，也曾把通过科举考试当官当做自己的人生理想。但是遇到康有为后， 他明白了 “法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。”唯有变法，改变中国的政治制度与国人的思想才可让中国强盛。 于是，一个普通的知识分子，从此走上了变法的道路。“戊戌变法”失败后，他流亡海外，开始接触到更新的思想，于是他不断地进行变化，积极探寻兴复中华 的道路。梁启超所处的时代就是一个大变动、打转型的时代。他的善变，是想努力适应这个时代，并跟上这个时代的变化。正因为他能做到与时俱进，他的思想才能不断进步，他才能为这个时代的大变革作出积极的贡献，而不是成为旧时代的遗老遗少。（三）不拘一格用人才（爱才、惜才

7、）历史上，有许多富有才华的人因为得不到赏识和提拔,最终只能终身碌碌无为，如同千让学习更有效里马没有遇到伯乐， 只能与常马骈死于槽相之间一样悲哀。但是，陈寅恪是幸运的，他遇见了他的“伯乐”梁启超。陈寅恪虽然学贯中西，通晓30多种文字，却因为无心考证书而没有获得任何文凭。梁启超知道后，很爱惜这个富有才华的人才，极力向清华大学校长曾云翔推荐。清华大学在考察了陈寅恪之后，并没有因为他没有证书与文凭就轻视他，弃之不用，而是破格录用他为清华大学教授。梁启超这种爱才惜才的品格，清华大学这种不拘一格用人才的举动，不仅仅使得陈寅恪人尽其才，而且也使得清华大学获得一位好教授。这样的办校思想使得清华大学百年以来在学

8、子心中地位一直屹立不倒，名传海外。（四）宽容梁启超的胸怀，有发动“公车上书”的一心为国，有“戊戌变法”的舍生忘死，有尊重孩子志愿的父爱深情，也体现在他为北京协和医院辩护之举上。1926年初，任公患尿血症，协和医院诊断其右上肾上有肿瘤，并进行了割除手术。 而后才知道他的右肾是完好的。一时社会上的舆论矛头直逼协和。 但是，让人们没有想到的是， 梁启超却独自忍受了事故带来的伤害，宽容了协和医院的医疗错误。还撰写文章为协和医院辩护，说自己手术之后情况好转。在他看来，医疗事故无法避免，却不能因为一己之私让百姓从此怀疑西医，对先进的技术产生抵制之心。为了百姓， 为了中国的医疗事业，梁启超选择了宽容，这是一

9、种心系天下黎民百姓的胸怀，他的宽容让自己的生命得到了升华，他的宽容成就了天下大义。（五）教育，尊重他人意愿，兴趣梁启超先生的伟大思想与作为，大家都耳熟能详，家喻户晓。但是与此同时，他也是让学习更有效他一方面以个教子有方、亲身实践民主的好父亲。 在指导子女们选择学校和专业的问题上, 他的远见卓识帮助孩子们出主意，开诚布公提出自己的看法，一方面又尊重孩子们的志愿，决不强迫孩子干自己不愿干的事，学自己不愿学的专业。 女儿思庄考取了著名的大学后要选专业，他建议她学生物，但是当他得知孩子对生物学不感兴趣时，立即去信：“凡学问最好是因自己性之所近， 往往事倍功半，你离开我很久，你的思想近来发展方向我不知道

10、，我所推荐的学科未必合你的试，你应该自己体察做主，不必拘泥爹爹的话。”以后，思庄改学图书馆学，考入美国哥伦比亚大学图书馆学院，日后终于成为一名出色的图书馆专家。可见梁启超在子女教育方面是相当民主的，真正做到了以子女自己的志向为中心。（六）坚持原则示例一：自古道：才子风流本一家。但是在梁启超身上，却并不适用。梁启超与他的挚友谭嗣同一起创设了 “一夫一妻世界会”，宣扬一夫一妻爱情忠贞。他不仅仅只是作作秀而已，而是在实际行动上也做到了这一点。在他流亡海外的时候， 遇到了一位好女子一一何蕙珍。何蕙珍真心地爱着梁启超，甚至只求做一个偏房。但是梁启超虽然也为之吸引，但并没有接受这一番情谊。后来，何蕙珍几次

11、三番找梁启超旧事重提，他也总是婉言拒绝了。这并不是因为梁启超无情，也不是梁启超不对何蕙珍动心，而是他是一个言行一致的君子。在诱惑面前，他没有失掉自己的做人原则， 也许就此失去的是稀世真情， 但是梁启超却因此更受世人尊敬。示例二：梁启超是我国著名的社会活动家、思想家，近代中国思想启蒙者，他的文章深入人心，照亮了旧中国走上发展的路途。 他的为人和他的文章同样出名。虽是处于那战火纷飞的苦难岁月，梁启超先生的政治主张因时而变，但是他为人处世的原则却始终未变。在红眼面前，梁启超克己自律，抵制住了何蕙珍爱的诱惑，坚守了对爱情忠贞的原则；当恩师康有为违背历史发展潮流，追随张勋等拥护复辟之流，他大义灭亲，讨伐

12、乃师，即使康有为对他恨之入骨，他依然不屈不挠，坚守了坚持变法救国的原则；在康有为过世后，他并没有因此而窃喜,而是心系师门，带头募捐，主持恩师身后之事，坚守了为人弟子尊师的原则。的那个当时社会混乱的环境下，梁启超磊落其身，恪守做人原则，收到了千万中国人的尊敬。我眼中的梁启超“少年强则强，少年富则富。”那强有力的语句出自梁启超先生的少年中国说，激励着一代又一代有志青年去奋斗，去拼搏。从进京赶考的“公车上书”到变法图强的“百日维新” ，这个知识青年立志要救中 国于水火之中。变法失败，捕杀维新人士。懂得变通的梁启超逃到国外，没有人说他是怕死，因为他为国家之崛起保存了力量。十余年的清王朝覆灭，他终于回到

13、故土。回国的他并未隐姓埋名， 而是在教育方面继续做贡献。 但天不遂人愿，疾病又降临在这 位老人身上。这位老人患上了尿毒症，左肾病变，尿中带血。有人劝他去看中医，也有人建议他去国外，但都被他拒绝了，而他选择了北京协和医院。所有人都对老人的选择十分不解，而只有梁启超自己才知道原因。他曾经在国外居住十余年，深刻感到了西医之重要。西医有很多优点，快速机动性强，因此，中国要发展、要强大就离不开西医。但当时在国人眼中十分神秘恐怖，这便给西医在中国的传播造成了巨大的阻力。若要让利国利民的西医发展， 就必须消除人们这种心理。他便基于这种目的，进入中 国最早的西医医院一一北京协和医院。梁启超住院检查，医生决定为他摘除病变的肾。手术很成功。然而他的病情非但未见好 转，反而加重了。他只好去医院复查，结果让所有人吃惊，他的健康的身肾被摘除而保留